七大罪是什么、什么代表着七大罪
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发布时间：2022-03-05 16:50
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时间：2022-03-05 18:20
《七大罪》是日本漫画家铃木央所著的少年漫画。
2011年在讲谈社《周刊少年magazine》上以短篇的形式登场，获得好评后2012年于同本杂志上开始正式连载。漫画讲述了第三王女伊丽莎白为了救国而将希望寄托于由七名凶恶的大罪人组成的最强骑士团七大罪的故事。
1、愤怒之罪
本作的主人公。原魔神族“十诫”的领袖，现传说的骑士团『七大罪』的团长，愤怒之罪。罪因尚不明。
2、嫉妒之罪
巨人族的少女，身体与力量都远超常人，与大地有着紧密联系，在团员中拥有最强怪力而自豪，罪因不明。
3、贪婪之罪
银发赤眸，恶人脸青年，个性悠然自得，语尾常带『♪』。于『巴斯特监狱』归团，后被任命为猪帽子亭的厨师。相当擅长料理，喜欢喝酒却很易醉。
4、怠惰之罪
棕发金眸的娃娃脸少年，身上有着金桂的花香，真正身份是千岁以上有着绝大魔力的妖精族之王『哈勒昆』。伊莱恩的哥哥。通缉令上的肥胖大叔姿态是妖精族特有的变身能力，少年姿态才是真面目。
5、色欲之罪
赤发金眸，戴着眼镜，有着可爱脸蛋的中性妖艳美少年。有着自由变换头发与声音的能力。罪因不明。于『沃丹之村』归团。总是面无表情，说话也毫无感情起伏。
6、暴食之罪
穿着暴露的美女，团长称她脸上常带着可疑的笑容。王都战中与『卡美洛王国』的亚瑟王一同前来营救里昂尼丝国王。『布列塔利亚第一魔导士』，在王都有着魔术研究所，开发众多魔法道具。
7、傲慢之罪
在通缉令上被描绘成胡子老人姿态。目前下落不明。罪因不明。在特典漫画《爱丁堡的吸血鬼》中现身，人格与体格会随着早晚时间而剧烈变化。
参考资料：百度百科-七大罪
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时间：2022-03-05 19:38
七大罪又名七宗罪。
分别是傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、贪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫欲（Lust）。
淫欲－不合法礼的*，例如通奸。
暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。
懒惰－懒惰及浪费时间。
愤怒－源自憎恨而起的不适当（*的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的*）
傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
扩展资料
同时，七宗罪也不是无可救药的 七宗罪都有相对应的德性：
傲慢、嫉妒、愤怒、暴食、淫欲、贪婪、懒惰
谦卑、宽容、温和、节制、贞洁、慷慨、勤奋
相应惩罚
淫欲：在硫磺和火焰中熏闷
暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：在油中煎熬
懒惰：丢入蛇坑
愤怒：活体肢解
嫉妒：把眼睛缝上
傲慢：轮裂
参考资料:百度百科-七宗罪
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时间：2022-03-05 21:12
分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲. 回答人的补充 2010-01-06 13:57 定义及起源： 七宗罪 en:Seven deadly sins，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于*。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文『和合本歌罗西书』
《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，
《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
《歌罗西书》 2：20 你们若是与*同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序:
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的*，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（*的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译： 对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的*。 ｝
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方; Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”｝
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯�6�1泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的*”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的*” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“*”或拒绝与这些“*”对抗的人在正统*徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。具体罪行：贪婪，失控的*，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理*的补充。：
色欲：肉体的*，过度贪求身体上的快乐。
饕餮：贪食的*，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。
妒忌：财产的*，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）
懒惰：逃避的*，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
傲慢：卓越的*，过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注为傲慢。
暴怒：复仇的*，源于心底的暴躁，因憎恨产生的不适当*念头。
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath).
至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。相应惩罚：色欲：在硫磺和火焰中熏闷
贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：在油中煎熬
懒惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
妒忌：投入冰水之中
傲慢：轮裂
在神曲中有类似惩罚的设想。对应恶魔：15年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：
路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满）
玛蒙（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是*的魔神的始祖）
萨麦尔（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）
别西卜（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征*的一种海怪）
贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）
