恨曾少可语耳恨的意思？
发布网友
发布时间：2022-03-22 03:11
共6个回答
懂视网
时间：2022-03-22 07:33
雨中上韬光庵古文怎样翻译？接下来就来为大家介绍，一起来看看吧。
初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。
到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
《韬光庵小记》原文是：初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活，惟韬光道中能全有之。
初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
以上就是雨中上韬光庵古文翻译，希望能帮助到大家。
热心网友
时间：2022-03-22 04:41
原文：白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
释意：在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有僧人可以交谈。
出处：出自《韬光庵小记》
当一个人仇恨的对象是一个群体，而不是某一个人的时候，“恨”意会被更加快速地传播和递增。
当你恨一个群体，你“恨”的强度可以在没有面对特定某个人的情况下提升，亦或者从对象群体中获得对比信息的情况下增长“恨”强度，因为这个时候，你的“恨”是建立在刻板印象和偏见的基础上。如果你恨一个人，当你遇到他积极的一面时，你的恨可能会被同情或重新评价。
扩展资料
“恨”涉及到对某一个人或者某个群体的*评价，它是负面情绪的一种，但它也有自己独特的一面。当你“恨”某个对象的时候，那么就会产生消灭对象的动机。这个时候复仇就出现了，并形成“恨”的一部分。因为复仇背后是当事人想要被仇恨对象体验自己曾经被伤害的经历。
日常生活中，当人们遇到不顺心的事情就会随意的使用“恨”这个词。比例，当一位老师训斥学生后，学生都会表示“恨”这位老师，因为老师批评自己了。但实际上，这里的“恨”并非实际意义上的恨，并且大多数的人并不能真正的体验什么叫做“恨”。
热心网友
时间：2022-03-22 05:59
“恨僧少可语耳“，这句古文出自《韬光庵小记》 ，作者是明朝的萧士玮。这里面的“恨”字是可惜、遗憾的意思。
原文是:白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
翻译过来就是:在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有僧人可以交谈。
祝学习顺利，满意请采纳。
热心网友
时间：2022-03-22 07:33
原文：白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
释意：在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有僧人可以交谈。
出处：出自《韬光庵小记》
当一个人仇恨的对象是一个群体，而不是某一个人的时候，“恨”意会被更加快速地传播和递增。
当你恨一个群体，你“恨”的强度可以在没有面对特定某个人的情况下提升，亦或者从对象群体中获得对比信息的情况下增长“恨”强度，因为这个时候，你的“恨”是建立在刻板印象和偏见的基础上。如果你恨一个人，当你遇到他积极的一面时，你的恨可能会被同情或重新评价。
热心网友
时间：2022-03-22 09:25
这个意思的话，你去问你的语文老师
热心网友
时间：2022-03-22 11:33
亢盛少不可而语，哼的意思，这个怎么理解？男朋友说的是什么？
