教外别传第几乘?
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发布时间：2024-10-23 19:40
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时间：2024-11-06 04:33
第十乘佛心宗
藏传佛教宁玛派曾把佛教分为九乘佛法，然禅宗即是教外别传之第十乘。其他九乘皆属方便为究竟之法门；唯独禅宗属于究竟为方便法门。禅宗又名佛心宗摄持一切乘。没有佛心摄持的佛法即是行尸走肉。
教外别传
(一)禅林用语。不依文字、语言，直悟佛陀所悟之境界，即称为教外别传。又称单传。故禅宗又作别传宗，系教外别传宗之略称。此教外别传之禅法，亦即菩提达磨所传之祖师禅。联灯会要卷一（卍续一三六·二二○下）：“世尊在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”此则公案不仅表示禅家注重正法相传，亦表示禅宗不滞教门之文字语言，直接洞见心地了悟之意。另据祖庭事苑卷五怀禅师前录载，禅宗传法诸祖亦以三藏教乘接引弟子，至达磨祖师时，始单传心印，破执显宗，即所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。[景德传灯录序、圜悟佛果禅师语录卷一、兴禅护国论卷中、传法正宗论卷下、五灯会元卷一、禅宗正脉卷一] (二)凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等编。收于卍续藏第一四四册。本书系黎眉探究禅之奥妙、佛祖之本源，搜集机缘之语要，以举扬祖师之宗乘。并揭示五家之本源、各派家风，令参禅学道之士认识各自面目，高扬祖灯。本书计收四一○人之机缘，佚名者三十八则。汉月法藏、密云圆悟、雪峤圆信等，皆为之作序。p4599 FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
无上究竟之本佛
达摩祖师开示： 人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人妄断烦恼，妄见报身佛；上智之人妄证菩提，妄见法身佛；上上智之人内照圆寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身与万法皆不可取不可说，此即解脱心，成于大道。经云：佛不说法，不度众生，不证菩提。此之谓矣！ 黄檗祖师开示： “大抵因声教而悟者谓之声闻，观因缘而悟者谓之缘觉。若不向自心中悟，虽至成佛，亦谓之声闻佛。学道人多于教法上悟，不于心法上悟，虽历劫修行，终不是本佛。”如此之禅宗非入藏和莲花戒辩论的北宗传人摩诃衍禅师所能比拟，未悟本佛故。 唐武宗和朗达玛灭佛反令禅宗兴旺发展 公元840年，一个是大唐王朝的唐武宗（840）；一个是吐蕃王朝的朗达玛赞普（841）。 灭佛：唐武宗发动了唐王朝最大的灭佛（会昌法难）；朗达玛赞普也发动了历史上最大的法难---朗达玛灭佛。从此佛教历史 结束了前弘期。 短命：唐武宗在位只有七年，最后吃金丹而亡。朗达玛在位更短，才六年，被密宗僧人弓箭射杀。 两位灭佛国王同时死于 846年！ 唐武宗和朗达玛灭佛，使禅宗一枝独秀般的发展壮大，应了佛教的那句话真实三宝常不灭。
