...派在与改良派论战中是如何论述的必要性、正义性...
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发布时间：2024-10-24 05:20
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热心网友
时间：2024-10-24 06:03
一方面，改良派与派之间具有统一性。首先，大多数派成员的思想在早期都受到过改良思想的影响，而后才由改良转向。如孙中山在进行之前，就曾参加了一个改良团体"少年中国党"。这个团体目标"其最要者"，是"改行立宪政体，以为及政治之代"。
其次，改良派与派之间存在很大的同一性。
(一）、改良派与派都是近代中国新兴的资产阶级的政治势力，它们的主张和活动不同程度地反映了新兴的资产阶级的政治、经济要求。
（二）、在反帝爱国方面，改良派与派具有更大的统一性。康有为是从"救亡图存"开展其变法维新活动，孙中山是从列强的"虎视鹰瞵"揭示其旨趣，他们都想把中国从帝国主义的枷锁下解救出来，使中国并立于世界民族之林。在爱国反帝的要求上，改良派和派有着生死与共的民族感情。
（三）、无论改良派还是派，他们的思想武器都取自西方的社会契约论、三权分立学说、进化论等理论，他们的斗争对象都是封建主义，卢梭、孟德斯鸠、达尔文、华盛顿、林肯、拿破仑以及明治维新的志士是改良派和派共同崇拜的英雄。
（四），他们在反对封建上同样具有一致性。尽管改良派希望在中国建立的是君主立宪政体，对清有较大的妥协性，但君主立宪相对于君主而言却是一个巨大的进步。
其三，派与改良派也有过合作。戊戌政变后，派与改良派曾经在日本、新加坡在檀香山等地多次接触，寻求合作。1900年兴中会参与自立军，就是这种合作的明显标志。
另一方面，派与改良派又是相互区别的，它们的统一是对立中的统一。第一，改良派的政治目标是君主立宪，死死抱住一个皇帝，希望通过他来实现改造社会的理想并消弭。派的政治目标不仅是政治上的改良，更要进行推翻清的政治，建设一个共和政体。所以，派与改良派的对立主要表现为君主立宪和民主共和两种政治模式的争夺和角逐。第二，派的斗争方式是采用暴力手段的武装，改良派的斗争形式为向清和平。从1906年开始，派的武装由小到大，由间歇到频繁；改良派的立宪团体则组织了一次又一次活动，至1910年末发展成了一次十几万人的全国性大。第三，派与改良派的行动对于封建势力的打击存在着程度上的差别。派以彻底埋葬清王朝为己任，同时还要进行社会，改良派是在保留清王朝的前提下对社会做局部的改良，二者对于封建势力的打击程度不可同日而语。在经过自立军之后，与改良之间的分歧越来越大，改良派对于的负面影响和破坏也愈烈，与保皇之间的斗争也愈演愈烈。1903年孙中山在《敬告同乡书》说到："与保皇二事，决分两途，如黑白之不能混淆，东西之不能易位"。1906-1907年，在海外派的机关报与改良派的喉舌《新民丛报》之间关于与改良的大论战更是规模空前。历史最终选择了，对改良派进行了否定，这也派是对改良派的辨证否定，近代中国社会的发展又经历了一次质的飞跃。
热心网友
时间：2024-10-24 06:08
根据中学历史。。。中国近代史 ，书中阐述的是这样的：
必要性：清是帝国主义的“鹰犬”，因此爱国必须，只有通过，才能免“瓜分之祸”，获得民族和社会进步。人们在过程中所付出的努力乃至作出的牺牲，是以换取历史的进步作为补偿的。
正义性:针对改良派所提出的“中国国民恶劣”说，派针锋相对地指出，不是“国民恶劣”，而是“恶劣”，民主共和是大势所趋，人心所向，拯救中国与建设中国都必须取法乎上，直接推行民主制度。只有“兴民权改民主”才是中国的唯一出路。
进步性：派强调，当时的中国存在着严重的“地主强权”和“地权失平”的现象，只有通过通过平均地权一实现土地国有，在进行政治的同时实现社会，才能避免不均等一系列问题的出现。
