作之不止,乃成君子是不是荒谬?
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发布时间：2024-10-24 09:30
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时间：2024-10-31 07:29
理解“作”并非单纯伪装，而是追求善与好的状态。持之以恒地“作之”，抵抗自身非君子的一面，终可成君子。
与西方存在主义观点相呼应，“存在先于本质”，并无固定本性或本质，行动决定本质。
若理解为“装”，内心虽有阴暗想法，但以君子方式行事一生，实则已成君子，这是高尚而难得的。
司马光《资治通鉴·卷六》中的对话揭示，鲁仲连被视为次一等的高士，因其强求自己成为君子，而非本性使然。
孔斌指出，人皆需强求自己，持续“作之”方能成君子，习惯与本性融合，最终自然。
