承模式探索为例，对基础教育系统内非物质文化遗产南音的
丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟传承进行一些思考、探讨和经验总结。丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟关键词:南音非遗传承小学丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟
以丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟非物质文化遗产，蕴含着中华民族特有的精神价值、厦思维方式、想象力和文化生态，是一个国家的文化族谱。丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟
在现代化文明飞速发展的今天，“非遗”的传承是充满紧丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟门
迫感的，城市化、全球化速度赛跑。怎样丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟需要和信息化、三
传承非遗项目，怎样保持非遗项目的生命力，是我们今天丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟社面临的问题。
丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟小以古乐南音传承为例，旧有的传承载体是曲馆，而曲丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟学潘馆培养模式中的缺陷在现代社会暴露无遗——师资流动丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟性大、人员数量不足、利用节假日集中训练与人们日常生南安丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟活安排有明显冲突。这三大问题，增加了曲馆传承的不音烺稳定性。于是，传承人开始把目光转向学校。校园传承，丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟传能够成功破解传承缺陷，同时具备师资稳定、人员充足、丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟承非节假日校内训练不挤占节假日休息时间三大优势。因丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟
模此，作为最基础的文化传承载体，学校开始承担起更多非
丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟遗项目的传承责任。式丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟厦门市集美区三社小学，就选择了南音作为传承项探丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟目。南音被称为中国传统音乐历史的活化石，它成型于
索丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟宋元，成熟于明，兴盛于清，留存了许多隋唐、五代甚至更为早的中原古乐元素，是弥足珍贵的世界非物质文化遗丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟例产。三社小学所在的灌口镇是闽南文化重镇，曾经南音丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟
兴盛，丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟但因为文革冲击等种种原因导致南音的传承出现了数十年的断层。为了让这一古乐焕发新生，三社小学丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟于2014年9月10日成立南音传习中心。四年来，南音传
丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟习中心在实践教学中不断推陈出新，砥砺前行，积累了丰丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟富的经验，也形成了三社小学独特的一套南音校本课程丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟丟开发策略——扎根传统，锐意创新。
古树新芽沐春风，非遗雅艺共传承
其一，营造传统氛围，增添现代设备。校园内的硬件设施立足传统，开放式的南音氛围布置让师生流连驻足，已经成为校内的“美拍圣地”。面向校內传播的硬件设施是教学楼三楼的南音主题展区，宫廷凉伞、织锦彩旗、漆金木狮、祖师彩塑、牌匾对联等古朴雅致物件，南音乐器一应俱全，真实再现了传统南音曲馆的内部陈设。面向校外传播的硬件设施是教学楼一楼新建的南音亭，配备音响字幕等专业演出设备，校外观众三米外即可观看听赏，对于逐步恢复灌口镇的整体南音氛围是行之有效的途径。
其二，传承传统曲目，创编现代作品。在教学传统曲目的选材中，注重作品的多样化。《梅花操》《五湖游》承袭厦门传统南音流派风格，《直入花园》遗存古代道教音乐元素；《风打梨》《班头爷》植根于闽南戏曲；《望庐山瀑布》结合了南音与古典诗词；《读春》为厦门南乐团的创新曲目。这些曲目呈现了南音的多彩世界，同时也是南音千年以来不断吸收发展的力证。为使南音的传习更加丰富，三社小学南音传习中心编创三类新作品：结合学校“悦·读”办学特色，将古老的诗词吟诵调融入南音，编创《笠翁对韵·一东》“山对海”选段，深受师生喜爱；多首世界名曲使用南音的唱奏手法展现，令人耳目一新；精选古老的曲牌嵌入诗词，创作《长相46
——思》，成为逢演必唱的保留曲目。为舞台表演量身编创适合小学生表演和欣赏的南音情景剧《一曲南音忆嘉庚》。在选曲的处理上，采用了《风打梨》的伴奏，续《中秋月》的演唱，最后结束在《读春》的阳光中。前调是甜的，秋日时节故园生活的甜美，犹在眼前；中调是酸的，佳节里对亲人满满的思念是难以排遣的；后调又回归到甜。整个作品表达了陈嘉庚先生远渡重洋时对故乡的思念，以及当时南曲乡音在他漂泊时给予的精神慰藉。
其三，保持传统师承，探索现代模式。在教学方式方法上同样坚持新旧传习模式双管齐下。传习中心教师成员的南音学习采用了最佳传统的师承，拜师进家门学习，从唱开始，到南音琵琶-南音三弦-南音洞箫-南音二弦-南音唢呐，一路按照传统程式化学习。作为第一传习负责人的潘安烺老师，拜师厦门传统南音流派第五代传人胡玉燕先生门下，多年坚持每周到老师家中和老曲馆学习，有幸得其真传。学生的南音学习则采用传统结合现代教学模式，由社团教师口传心授，南音名师定期指导，微信QQ线上线下学习，录制慢板视频音频等。比如仅《风打梨》一曲的学习资源就包括曲词闽南语注音纸质稿、故事曲词溯源纸质稿、演奏讲解示范PPT、曲词的闽南语吟诵音频、南音工X谱的演唱音频、教师示范清唱的音频（放慢速度版本）、教师示范清唱的音频（正常速度版本）、乐器伴奏音频、该曲目的演出视频等，均由社团教师录制完成。这样丰富的资源，提高了学生在课外的南音学习的有效性。同时，师生参与教学资源的开发，也大大增强了南音学习的主动性，提升了团队的凝聚力。
其四，推广传统音乐，融入现代乐器。在全校范围内有序有层次地推广。通过音乐课，以南音社团成员进课堂展演的模式，启动南音的宣传。继而，低年级进行南音名曲《梅花操》的听赏和打拍，中年级学唱入门曲目《笠翁对韵》，高年级通过音乐课堂乐器六孔竖笛学习吹奏南音乐曲《五湖游》。在全校范围内，针对南音的推广思路，三社小学同步推广了六孔竖笛的教学，六孔竖笛常用调性中，最适宜小学生使用的调式为C调F调，也是南音常用调式。这一举措让非闽南籍的学生有南音可唱，有南音可奏。并且，在竖笛的日常教学中，选拔出优质演奏员，为南音传习中心源源不断输入新鲜血液。
其五，传承传统精神，立足现代平台。零负担的学习，多层次的展示平台，让孩子们爱上南音。南音自古以来的传承传统，是先生为学生付出的。旧时学南音，学生是吃住在先生家，不用交学费。因为这种情谊深厚的独特传承，南音得以千年不衰。三社小学的南音传习也坚持这样一个奉献原则。学生的所有大课小课均免费，每周保证至少5课时的教学，家校联合的微信教学则长期在线。孩子们在学习初期使用学校的乐器，经过数月的练习评估，选定最适合每个人的乐器，正式进入该项乐器的学习，确定基础技能掌握之后，再由家长自愿采购乐器。零负担的学习带来了源源不断的学习动力。同时，多层次的展示空间也给孩子们注入了更强烈的学习乐趣。除了市级、区级的器乐赛、南音比赛，三社南音传习中心师生还经常参与各种公益项目的录制和展示，如阿尔勒国际影展、美国高中生的集美游学活动、本土文化宣传活动、校长论坛、嘉庚精神活动月文艺汇演、厦航宣传片、金砖歌曲MV等均有三社小学南音传习中心师生的身影。
三社小学的南音传承与开发立足传统，勇于开拓，切实提高教师专业水平，面向学生全体，有效融合旧资源与新技术，充分考虑时代的特点、学生的需求，因而在短短几年获得迅猛发展。在我国，越来越多的学校，从幼儿园、小学、中学乃至大学，都开始探索将非遗项目“请进来”，比如民歌进音乐课，传统手工技艺进美术课，诗词吟诵进语文课，本土非物质文化遗产进课堂、进教材、进校园等，这些积极的做法都使非物质文化遗产逐渐在现代生活中复活。非遗项目走出博物馆，扎根校园，重新焕发出勃勃生机！
（厦门市集美区三社小学）
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