合川风俗形成

关于重庆市合川区人文风情的调查

摘要：胡锦涛同志在十八大报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二0二0年实现全面建成小康社会宏伟目标。 根据我国经济社会发展实际，要在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上努力实现新的要求。文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，文化产业成为国民经济支柱性产业，社会主义文化强国建设基础更加坚实。随着文化产业深入人心，人文风情在产业中占的比重越来越大。

关键字:风俗、文化、推广

一、重庆市合川区民俗资料收集

古代合川，在巴人入川前是濮族人的重要居住地。公元前 11世纪，周族姬发(周武王)建立西周王朝，封宗姬于巴，爵子。巴子在今合川城区铜粱山下建巴国别都，名\"巴子城\"。 合川民俗文化风情多彩，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，一些民俗文化活动在民间广为流传，已成为合川人民休闲娱乐和群众文化活动不可缺少的重要组成部份。

合川除峡砚制作技艺、桃片制作技艺外，还有三江号子、龙舟竞渡、架香童子舞、纸扎艺术、鸡肉抄手制作技艺等共七项重庆市级非物质文化遗产。除此之外，还有民俗贺元宵、大田薅秧、清明祭祖等特色活动。

二、对当地进行实地的考察

我们选择了两个合川较为出名和有代表性的地方，涪江和钓鱼城。

1、涪江江畔：涪江发源于四川松潘县境内岷山雪宝顶北麓。涪江从西北向东南由川西北高山区进入盆地丘陵区：流经平武、江油、绵阳、三台、射洪、蓬溪、遂宁、潼南，至重庆市合川区钓鱼城下汇入嘉陵江，成为嘉陵江右岸最大支流，全长670公里。流域面积3．6万平方公里。流域内最高处为源头雪宝顶，海拔高程5588米：最低处为合川河口，海拔高程约200米。 涪江的最后一站合川，是一座历史名城。这里有明清时期建造的古圣寺，有南宋时期留下来的英雄名城——钩鱼城，被誉为“上帝折鞭处”，所向霹雳的蒙古大军在这里结束征程，虽无法阻挡南宋的覆灭，却意外保全了欧洲，历史的滚滚车轮在这里转了个大弯。在古树的中那古朴而又悲壮的建筑，更为涪江增添了可歌可泣的壮烈景观。广为人知的三江号子，即是嘉陵江、涪江、渠江三条江的船工们在长期推船拉纤的艰辛生产斗争中，为了协调全船操作步伐，鼓舞大家劳动情绪而形成的。

2、钓鱼城：位于重庆市合川区东5公里的嘉陵江南岸钓鱼山上，因南宋与蒙古大军发生钓鱼城之战而闻名天下。钓鱼城被称为“迄今中国保存最为完好”的古战场遗址。山项靠南面上有一块巨石俯瞰嘉陵江，地质上属丹霞地貌。当地传说有一巨神在此钓嘉陵江中之鱼，解救因天灾而遭受饥馑的合州百姓，因此被称作钓鱼山。钓鱼城古战场遗址位于钓鱼山上，至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。因此也成为合川最为著名的景点。钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它 成为蒙古军队难以攻克的堡垒。中国人民革命军事博物馆古代战 争馆特意制作了钓鱼城古战场的沙盘模型，以展示其在中国古代战争史上的重要

地位。

3、涞滩古镇：涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，距今已200多年。听当地人介绍，从咸丰年间建成后，为了防范太平军入川和李、蓝起义，同治年间涞滩进行了一次浩大的加固维修，建成了环绕着整个古寨的石头砌成的防御设施，直至今天这道石头城墙依然可见其坚固，足以鉴证当年那一段历史。涞滩寨占地0．25平方公里，四座城门呈十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2.5米，与现代建筑构造形成鲜明对比，别具古味特色。古寨内蒙古自治区还保存着旧时城堡面貌，有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷,400余间清代民居。错落有致而是木质结构的小青瓦建筑群，基本上保持了明清时代的原始风貌，古朴典雅，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。在小寨门内的街上保存有一个太平池，作消防之用，上面题记为“同治元年”。“三步梯一段狭窄街道，由整体石坝形成，历代足迹踏出一条路槽，是古老的见证。

城内的古庙建筑群体，始建于唐，兴盛于宋，重建于清，古镇附近曾有9宫（庵）18庙的传说，是佛教信徒集中的聚点，兴盛之时僧人上千，有庙、张爷庙已成遗址，现在庙内两棵参天古榕和庙门犹存。清代建筑的文昌盛宫，解放后改作完小校地，其主体建筑尚存，其中保存有古戏楼，戏楼平台外栏，木刻浮雕，艺术价值极高，由于多年失修，已成危房。

主庙二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜，文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难

得的历史文化精品。这里每年都会有一些庙会，历年不衰。

三、对各风俗形成原因进行分析：

1、龙舟竞渡：合川地处嘉陵江、涪江、渠江,为三江汇合之处，自古有划龙船的习俗。每逢农历五月初五，城区及云门、盐井、官渡、小沔、太和、铜溪、渭沱、涞滩等地处江边的乡镇都要举行龙舟竞赛活动。参加比赛的龙舟至少应有两支，多的可达二、三十支。龙舟竞渡还须要用大木船或囤船扎以彩绸，做成花船一条或数条。花船亦称彩龙舟，有供抛奖和游江观赏用的两种。在花船上观赏龙舟竞渡时，伴以武术演出、民族乐器演奏助兴；有的花船上还由一些儿童扮成各种戏剧人物，伴以川剧锣鼓来助兴，江边观看的群众达数万人。龙舟竞渡是一项影响深远、经久不衰的民俗活动。它既是一种多人参与的体育比赛，又是一种广大群众观赏的节日民俗表演。由于合川有得天独厚的条件，以及从古至今保持了这种民风民俗，同时，龙舟竞渡竞技水平在整个巴渝地区乃至西南地区都处于领先优势，近20多年来，合川多次代表重庆市参加全国各种龙舟比赛，获得各种比赛奖项，为重庆争得了荣誉。

2、庙会、架香： 合川位于重庆北部地区，嘉陵江、涪江、渠江纵横境内，独具的地理环境，源远流长的三江文化在这里汇聚和辐射。合川的历史文化悠久，以前寺庙众多，各种庙会活动频繁，民俗、民间文化活动极为丰富，每年农历三个十九（2月、６月、９月）的观音庙会最为热闹，历年不衰。 架香童子舞流传至今已有三百多年的历史。传说这种舞蹈的起源是观音菩萨的父亲妙庄王因火烧白雀寺而病，为消灾而组建架香队去南海朝拜观音菩萨而沿续至今。架香会之所以在巴蜀地区盛行,其主要原因是朝山拜佛，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺，人和家兴。内容有宗教祭祀仪式，有唱赞及佛歌，伴有童子舞蹈以及龙舞、狮舞等文娱表演，加上传统架香乐器的伴奏，其内容丰富多彩，因而深受广大群众的喜爱。 架香童子舞最早分布在合川钱塘、云门、三庙、渭

溪等地。该舞蹈主要由\"拜门神\"、\"朝正殿\"、\"谢神\"三部份组成，共计108合。舞蹈音乐由\"唱赞\"、\"架香锣鼓\"组成。 合川架香童子舞道具有香架、香盘、香烛等。该舞蹈的基本特征是庄严、肃穆、文静、虔诚，基本动作都是以过堂、搭架、上香的内容进行变化表演。在历次的朝山拜佛活动中，跳架香童子舞都是活动的最重要项目之一，形象地体现了人们内心对神佛的虔诚，有着浓郁了地方特色。

3、三江号子：三江号子，是嘉陵江、涪江、渠江三条江的船工们在长期推船拉纤的艰辛生产斗争中，为了协调全船操作步伐，鼓舞大家劳动情绪，把力量用到点子上，以战胜凶滩恶水，保证船只航行安全，而谱写的船工劳动歌曲。它具有独特的地方风格。三条江各河流行驶的大小船，都配有号子头，在航行中领唱号子，遇到什么水势就喊什么号子，指挥全船工人操作步伐，与险滩急浪搏斗。

三江号子的格调和曲牌，是船工根据江河沿岸的自然景色、风土人情、航道水流缓急和船只载重情况，应时即兴呼喊出来的。在过险滩急流时，所喊号子雄伟浑厚高亢，短促有力，使大家精力集中，用力猛拉猛划。在水流平缓之处，则又唱出轻柔婉转，节奏缓慢的号子，用以缓和过滩的紧张情绪，消除疲劳。

三江号子属于民间歌谣的一种，具有巴渝文化的特色，其内容极为丰富。

4、民俗贺元宵：另外还有龙舞、狮舞、高跷、秧歌、花船等，具有浓郁的地方民俗特征。 在欢快的锣鼓声中，翩翩起舞的二郎高跷、花船、驴子闹春等极具地方特色的民俗节目一下涌上舞台，现场立刻被带进了喜庆的元宵氛围

5、大田薅秧：当地广泛流传的劳动歌曲\"薅秧歌\"。 \"薅秧歌\"，它产生于春夏田间的薅秧劳动之中，劳动场面大，男女老少都可以参加。可领唱、对唱、合唱；艺术形式丰富

多样，内容生动活拨，长期以来深受广大群众所喜爱。作者长期以来对当地民间文化遗产进行了大规模的普查、收集、整理工作的基础上，创作了混声合唱《大田薅秧爱唱歌》。该节目在2010年\"重庆第四乡村文艺汇演\"中获音乐类一等奖。

6、清明祭祖：清明祭祖是行孝品德的具体表现，清明会是我们的重要节日之一。大家都有清明回乡祭祖的习惯，以示不忘先人，不忘故土的赤子之情。国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。\"追远\"不仅是\"民德归厚\"的教化，更会让我们获得面向\"未来\"的今天，这是必不可少的仪式。今天我们在这里缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳的奋斗是我们继续前行的起点，是对生命的尊重对历史的敬畏。

四、学习其精髓并传播文化

关于这长达一个多月的调查与学习，让我们对文化有了更深的敬畏之情。为了让这文化广为流传，我们会从网络与现实两个角度出发。网络上，我们会建立一个专为发扬传统文化的贴吧，让所有爱惜民俗风情的人加入进来，讨论学习。现实中，我们也会做到为保护这些历史古迹的宣传，希望身边的所有大学生都加入到保护文化古迹的活动中来。