安徽民歌音乐制作创新性分析

安徽民歌音乐制作创新性分析

作者：孙四化 肖晨晨

来源：《艺术评鉴》2016年第20期

摘要：安徽音乐文化既具有多元一体的特征，又有安徽地方特征。其中尤以民歌为最，其曲调往往是其他乐种吸取的对象，不少文人曾借助安徽民歌创造出多种形式的音乐作品。本文基于此，对安徽民歌做了简要的概述，从历史发展的角度，对安徽民歌的发展历程做了梳理，探讨了其起源与发展，并从艺术价值、社会价值、文化价值三个角度出发，分析了安徽民歌的价值内涵，探讨了安徽民歌的艺术特征等。 关键词：安徽民歌 历史渊源 艺术特征

安徽民歌，文字记载最早见于《吕氏春秋·音初篇》：“涂山氏之女乃令其妾往候禹于涂山之阳。女乃作歌候人兮猗”。安徽在祖国的东部，华东内陆腹地，长江淮河贯穿全境，自然地貌南北不同，长江两岸河湖交错，水乡沃野，资源丰富，物产众多。南有黄山，西有天柱山，安徽人民勤劳智慧，历代人才辈出，人们世代生活劳作在这里，创作了大量的民歌。[1]这些民歌是体现安徽人民思想情感和精神诉求的载体。 一、安徽民歌概况

安徽民歌的形成和发展是与安徽的地理环境有着直接关系的。位于中国华东地区的西北部的安徽，跨长江与淮河流域，面积13万多平方公里。由平原、丘陵、湖泊交错构成多种地形，其中有淮北平原、江淮丘陵、大别山山区、皖中平原、皖南低山丘陵。[2]由于地理环境不同，各地的生产、生活、风俗习惯形成差异，这些差异直接影响各地人民的性格，及其表达情感的方式。产生了劳动号子，大别山的山歌，淮北平原的小调，河湖插秧地区的秧歌。安徽各地的区域性环境、方言、文化、传统艺术的特殊性，又形成风格各异的劳动号子、山歌、小调、歌舞和民俗歌曲。

安徽的中部地理位置，促使安徽民歌的风格兼具中国南北音乐特征并存的现象。辽阔的地域又使得各个地区的群众在语言、生活、习性等方面存有较大差异，因此我们可以根据地域分布的特点，把安徽民歌分为五个色彩区域。

皖南色彩区，其风格抒情优美，欢快活泼，以悠长流畅居多。代表性的歌曲有《山歌无本句句真》《月亮起山一盏灯》《十绣鞋》《十里长冲好风光》《耘田秧歌》《小石桥》等。皖西色彩区，其色彩是高昂嘹亮，如《慢赶牛》《挣颈红》《八段锦》《唱歌的可是凡间人》等。淮北色彩区，其风格粗犷朴实，如《送郎当红军》《十二月对花》《干哥哥送我走娘家》《送郎送到五里岗》等。江淮色彩区，风格是混合色彩，如凤阳花鼓、巢湖秧歌、铜陵牛歌、舒城山歌等。[3]皖东色彩区，其风格是风趣幽默，如《小猫调》《杂不龙冬耍》《老鹰调》《捨子歌》《卖杂货》等。这些色彩区之间的音乐特点不是一成不变的，经常会出现从一种色

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彩变到混合色彩，再变到另一个色彩区，色彩只有在相互比较中才能显现，有时是极其微小的变化。这些色彩是安徽区别异地民歌的标志，也体现了独具安徽地方神韵的音乐特征。 二、安徽民歌制作的创新性

安徽民歌的制作与创新一直受到音乐家们的关注，解放前1935年元旦首映的电影《大陆之光》中的插曲《新凤阳歌》由安娥编词，任光编曲。这首改编成功的佳作是任光根据凤阳歌改编的；1949年以后作曲家瞿维以《凤阳歌》为素材，创作了钢琴作品《花鼓》；1950年代，徐源改编的《对花谜》曾在中央人民广播电台广播；上海音乐学院教授沙汉昆根据安徽北方民歌五更调，改编成童声二重唱歌曲《喂，好我的大黄牛》录制成唱片，畅行全国；1955年，上海音乐学院刘福安根据安徽民歌及花鼓灯锣鼓节奏创作的管弦乐《安徽民歌主题随想曲》，生动的描写了淮河两岸民间百姓的生活；1963年，李焕之运用门歌和秧歌素材，改编创作了《巢湖好》等多首歌曲；1981年安徽省文化系统组织改编创作了100首民歌，录制成唱片。这些民歌不论词曲都是经过整理改编而成，有的创作成分较大。[4]通过这些改编创作，不仅提升了安徽民歌的知名度，同时也为安徽提供了好的作品。

当前，安徽民歌的创作呈现出三个层次：第一层次以中年以上的作曲家为代表，他们的艺术创作处于最成熟的阶段，代表了新时期音乐创作的风向标。这些作品主题鲜明、种类繁多、手法多样、题材广泛，体现了老一代安徽音乐创作人的精神风貌。第二层以中青年创作者为代表，他们创作的作品创新意识强，创作技法多样，善于融入各方素材，逐渐成为省内创作的主力军。第三个层次以青年创作者为代表，他们基本是近些年从各大艺术院校毕业的，分配到各个院校及院团、研究所等部门，专门从事音乐创作的一批青年人。他们思想活跃、创新意识强，富有极高的想象力，是安徽音乐创作未来发展的希望。这三个层次代表了老、中、青三代人，目前全省的音乐创作在三代人的共同努力下创作活动异常活跃，创作了大量的歌曲和其他器乐作品。

当前安徽民歌的创作在音乐创作中具有特别重要的位置。其音乐风格多样，类型主要有独唱类歌曲、合唱、艺术歌曲、儿童歌曲、企业歌曲、声乐套曲等。下面列举几位作曲家的作品做简要分析。

作曲家王凯东，芜湖籍，自1975年开始音乐创作，迄今已创作大量音乐作品。他的作品重创新意识和现代意识，结构精致，风格鲜明，旋律优美动听，抒情大气。作品融入芜湖梨黄戏音调使其较有特色。代表作《玉兰花开龙抬头》运用梨黄戏的素材，运用民族音调创新手法，作品风格鲜明句、式独特很具个性。作者舍去了一些尚属于戏曲的个性而使其歌谣化，简约流畅非常具有时代感。

安徽艺术职业学院教授、国家一级作曲，谢国华，代表作有歌曲《好不过淮河两岸》《家园》《声声慢》《大家一起来》《三生有缘》《美丽安徽，梦想起航》，电视剧《新安家族》《走向远山》配乐以及大量器乐作品、舞剧作品。著有《三生有缘：谢国华歌曲自选集》等。

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谢国华为电视剧《新安家族》创作的配乐，本剧讲的是中国近代史上百年耻辱的时期，代表着中国人的几个徽商家族艰难奋斗的故事。在序曲里，音乐企图激动地讲述故事的氛围与感情。主题音调取自古曲，拒绝时尚回避柔情。旋律采用了装饰性的颤音，主题取冷而非取热。节奏却是快速切分不安的。复乐段的第一乐段降B羽，第二乐段降B宫，小调的深沉和大调的明亮是显而易见的。为使音乐起伏跌宕降B羽中向降D宫离调，益显深沉。整部电视剧的配乐地域性风格鲜明，音乐的特性材料组织贯穿全部，这是一种不可小视的重要结构手段。所有这些都显示了谢国华深厚的作曲功底和创造性的思维，作品内涵深厚，哲理丰富。 徐代泉，黄梅戏作曲家。代表作有《家》《春》《秋》《桃花扇》《半把剪刀》《啼笑因缘》《潘张玉良》《龙凤奇缘》《祝福》等。

黄梅歌的创作不同于戏曲的唱腔创作，唱腔写作大多用戏曲度曲方法，依据剧中唱词内容、情感、人物性格，或用剧中音乐的板腔程式来写作音乐。黄梅歌曲的写法，基本是歌曲写法，音乐创作有更大的空间，它们是两种不同的创作思维。

这首歌曲运用戏曲唱腔写法，发展成主题乐句发展法。即用动机作种子，经过重复延展、变化，发展成乐句，再以乐句为主题，发展成乐段。一段唱腔中，由多个乐段构成，有展开的有对比的有平行。几个乐段不同的主题，以不同的功能有机组合成整体。

通过以上分析我们会深深感到，创作者要有深厚的功底。这个功底包括音乐功底、文学功底、深入生活激发情感的功底，个人审美以及自然规律等。这些功底从哪里来？就是广泛的学习，不断的学习。就拿音乐功底来说，我们不仅要扎实的学好学校开设的作曲四大件课程，还要有民族音乐功底、以及戏曲音乐功底。

近些年，西方娱乐性和流行音乐也与民间音乐开始结缘，大量的民歌风的歌曲已经显示出中国歌曲创作的若干特征。一首作品的成功标志是什么？主要看是否具有可观的商业价值，这些歌曲在当前市场化的消费社会里，已成为一种商品。民歌形式的创新，也形成一种新的演绎方式，使歌曲具有了商业化特征，同时更易于传播。这样的一种新形式使受众群体增加了，但是一切事物都有相反的一面，这势必又会导致作品质量下滑、艺术性缺失等现象。如何才能创作一部优秀的音乐作品，这样的作品的艺术价值是由什么因素决定的，这是摆在所有创作者面前的一个问题。实践经验告诉我们，对作品的内容和形式等方面要进行全面的、深入细致的研究与分析，无论是对学习者还是创作者，这都是十分关键的手段和方法。 三、结语

新时期安徽民歌的制作与创新，是机遇与挑战并存的时期。要运用地方化的音乐语言在音乐创作中体现地方特色，尽量采用地方音乐语言展示地方色彩。要努力以地方特色的音乐语言为载体，创造具有地方色彩的音乐，还可以同时采用多个地方特色，融合在一起，创造出具有中华民族气质、反映时代精神风貌的优秀音乐作品。

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参考文献：

[1]荣蓉.安徽民歌的审美特征与文化传承[J].淮南师范学院学报，2011，（05）：64. [2]戴朝庆.崔琳安徽民歌200首[M].合肥：安徽文艺出版社，2009：8.

[3]安徽地方编撰委员会.安徽省志.文化艺术志[M].合肥：方志出版社，1999：218. [4]中国民间歌曲集成·安徽卷[M].北京：中国ISBN中心出版社，2004：180.