文武八段和血内丹初步功法 范克平
“和血功”——全称为“文武八段和血内丹功法”。该功法分为文八段与武八段两种并以初步功法、中级功法、高级功法而划分等级（武当“太和门”术语则将其称谓“天”、“地”、“人”即“天”字代表高级功法；“地”字代表中级功法；“人”字代表初级功法）。该功法自大明宣德元年起就被中国道教名山（中国道教发源地）——湖北均州武当山御赐“太和宫”道长、“内家”武当派“太和门”祖师邓坤伦老先生视作防病治病、延年益寿的至宝；故而“圈内”有其歌谣称“做得文武八段，终身不捧药罐”。
“和血功”——主和人体血脉且令其贯通周身行走无阻即达到祛病强身、延年益寿之作用而故得其名。
一、和血功术语解释
1、“架”——姿式。“架一”为第一个架子的姿式；“架二”则是第二个架子的姿式；……以此类推。
2、“做架”——练功的意思。
3、“摆架”——摆出各种不同的动作。此为“做架”前的预备姿式。
4、“意”——意识。想的意思。
5、“丹田”——在脐下。此与中医针灸中的穴位名称不同。针灸中指的是一个点，而和血功中指的却是一大片（图一）。
6、“劳宫”——位于两手掌中心部位（图二）。
7、“涌泉”——位于两脚掌中心部位（图三）。
8、“吸气”——以鼻吸气，用意领之，须深长、慢细、柔和、均匀。吸时凸肩挺胸，微提上腹。
9、“气沉丹田”——以“意”领气，下送于“丹田”；同时垂肩凹胸，微沉上腹。
10、“闭息”——憋住气，忘掉呼吸。
11、“忘息”——忘掉呼吸，不去想气息的出入，任其自然。 12、“意注”——注意力一直集中于身体的某一部位。
13、“得气”——通过“意注”，在人体的某一部位产生出麻、热、胀、跳动等现象。此乃正常反映，属好现象。
14、“叹气”——以鼻出气，似哼非哼，须急速，略微用力。 15、“鸣声”——“做架”收效后人体内产生的一种响声，此为功夫已成。
16、“调息”——“做架”后须“调息”。其方法为：令周身肌肉自然放松，大脑处于解除紧张、意无一切（不思考）的状态，来回慢性悠走约十五至二十分钟左右，边行边做自然呼吸，待其息均匀后则止。
二、和血功手型解释
1、“分指掌”——五指分开，拇指略向上翘（图四）。
2、“空心拳”——四指并拢（拇指除外）半曲，拇指内侧压在食指、中指的第一指骨上，使其成为空心拳（图五）.
3、“分指钩”——五指分开，手腕向内侧弯曲成钩（图六）。
4、“搭手”——两手手指内侧相合。右手在上（手心向下），左
右在下（手心向上）（图七）。
三、和血功步型解释
1、“外八字步”——两腿分开，似直非直（腿部须放松，不要用力绷紧）；宽同于肩，两脚尖外撇40至45度（图八）。
2、“独步”——两腿并拢（脚尖分开，脚后跟并拢），两手下垂，手掌附于腿侧，令人体成立正姿式（图九）。
3、“蹲步”——即马步，又名为骑马势，但切勿过大（大开腿）。两腿分开宽同于肩，屈膝下蹲；令大腿与小腿屈成90度角（年老体弱者不必强求，可适当抬高些）。须正顶（头部端正）、挺胸、垂肩塌腰（图十）。
四、和血功功法图说
和血功的全盘完整功法共有八节，此术语乃谓之“八架”。 预备势（一名“开架”，又名“开功”，即“通三关”）早起（清晨五时左右为宜），面向东方（晚则面西。此“功家南派”乃谓之“取天地日月之精华”）。两腿分开摆成“外八字步”架。两手垂于体侧，手心朝下，手指向前，两手掌根微微用力下按，似压水中浮物（似压非压）。含胸垂肩，令人体上虚下实。闭口合齿，“意”无一切，不思考。此要求初做者恐难办到，但无碍，过段时间自然会适应（图十一）。然后进行“通三关”的练习。所谓“三关”，指的是“丹田”、“劳宫”、“涌泉”。其做法与顺序为：
一、通“丹田”——“吸气”（任其自然匀长）入内后即“叹气”（此叹出的为“杂气”——即对人体无益之气）。然后“意注”“丹田”，待“丹田”有“得气”感后，再“意注”一分钟左右则止。
二、通“劳宫”——“吸气”直达两“劳宫”，气形路线见（图十二）。“吸气”入内后即“叹气”。然后两掌下按，令两肘完全伸直，此时“意注”两“劳宫”。待“劳宫”有“得气”感后，再“意注”一分钟左右则止。
三、通“涌泉”——“吸气”直达两“涌泉”，气行路线见（图十三）。“吸气”入内后即“叹气”，同时两膝略屈，人体下沉，再挺直两膝，此时可感觉到有一股气感从两小腿处直达两“涌泉”，则可“意注”两“涌泉”。待“涌泉”有“得气”感后，再“意注”一分钟左右则止。须知：“三关”全部打通后（注：“一关”不通，勿通“二关”、“三关”；“二关”通后，方可再通“三关”）再做“正架”（即“八架”）。
1、推抹三连环
接预备势，两腿同前（不动）。“舌封齿间”（用舌尖抵住上、下两齿咬合间的缝隙处），“吸气”一次；同时两手由体侧上举至头顶上方成撑举状（两肘略屈），手心向上，手指相对；此时“吸气”止（图十四）。接着两手下降至胸前，以两手心推抹胸腹部三次（成划圈状，按顺时针方向推抹，右手在内，左手在外）（图十五），在下降两手，还原至体侧下撑（同预备势）（图十六）。即“叹气”一次，同时“撤舌”（将抵封齿间的舌尖收回）。到此为一遍。须如此连续做六遍（做时两腿始终摆成“外八字步”架不动）。
2、左右晃躯
两腿开步同前（腿不移动），“做架”（此指左右晃躯这一动作）时“忘息”，两手握成“空心拳”分别垂于体侧，手臂微微提起（形似提水桶状，但不用力）（图十七），同时“舌封齿间”。将上身左转至最大限度；（转动时以腰为轴，头与两手臂伴之）（图十八），接着再将上身右转至最大限度（图十九）。如此一左一右连贯晃动一次，乃为一遍。须连续做十二遍。做完后“撤舌”、“松齿”。
3、单手撑举
两腿并拢，摆成“独步”架。“舌封齿间”，“吸气”一次；同时右手由身前上举至头顶上方（手心朝下，手指向左），右脚向身体右侧方向开步（约有两肩宽）；此时“吸气”止（图二十）。接着将右手自左经体前向右、向下划圈（划圈时上体下俯）（图二十一）；最后再上举至头顶上方（手心仍然朝上，手指向左），同时左脚向右脚靠拢并步，令其成“独步”（图二十二）。即“叹气”一次，同时“撤舌”、“松齿”。至此为一遍。然后，再“舌封齿间”，“吸气”一次，同时左手举止头顶上方，左脚向身体左侧方向开步、左手自右经体前向左、向下划圈后上举，其“吸气”、“叹气”及“撤舌”、“松齿”同前，唯动作（姿势）相反。至此为二遍。须连续做六遍（即左、右各三遍）。
4、前后摆腿
两腿并拢，摆成“独步”架。“做架”（此指前后摆腿这一动作）时“忘息”，“舌封齿间”。先抬起右腿，前后摆动（前摆腿的高度
与支撑腿成90度角。后摆时成30至40度角。摆腿时须绷平足面，直膝。另支撑腿的膝关节也需挺直）（图二十三）、（图二十四）。如此一前一后摆动一次，乃为一遍。须连续做十二遍。然后，再抬起左腿，前后摆动——其动作、要求均同右摆腿。做完后“撤舌”、“松齿”。
5、俯身大划臂
两腿并拢，摆成“独步”架。舌封齿间，“吸气”一次；同时两手由体侧从外向内、向上方举起（图二十五）；然后逐渐弯腰，令两臂从上向下、向体前划圈（图二十六）；直至身体前屈两手靠拢触地（手不触地亦可）（图二十七）。最后身体慢慢起立，两手同时随着起身而还原（图二十八），即“叹气”一次。同时“撤舌”、“松
齿”。到此为一遍。须连须做六遍。
6、正反转颈
摆成“外八字步”架。手型为“搭手”。“做架”（此指正反转颈这一动作）时“忘息”。“舌封齿间”。将头按顺时针方向自左向
右转动二十圈（初做转动幅度不宜过大）（图二十九）、（图三十）。然后，再将头按逆时针方向自右向左转动十二圈。做完后“撤舌”、“松齿”。
7、左右哈气
两腿分开，摆成“蹲步”架两手成“分指钩”放置身后（须直臂、反曲手腕），钩尖朝上（图三十一），“舌封齿间”，“吸气”一次。即将头转向左侧，面对前方张口哈气（哈气时发出“哈”字音）（图三十二）。然后将头右转还原（图三十三）。到此为一遍。同时“撤
舌”“松齿”。接着“吸气”一次。即将头转向右侧，面对右前方张口哈气（图三十四）。然后，再将头左转还原。到此为二遍。（注：“舌封齿间”与“撤舌”“松齿”之法仍同前）须连续做六遍（即左、右各三遍）。
8、车轮转
两腿分开，摆成“外八字步”架。两臂屈肘抬起，与肩平行。两手握成“空心拳”，拳心朝下（图三十五）。“做架”（此指车轮转这一动作）时“忘息”。“舌封齿间”。先以右肘尖为轴，使右膀绕圈的同时作如下动作——以左肘尖为轴，使左膀由下向后、向上、向前绕转十二圈（图三十六）。然后，再令两臂成水平状；以左肘尖为轴，使左膀由上向前、向下、向后绕转十二圈；右膀则同时以右肘尖为轴，令其由下向后、向上、向前绕圈。做完后“撤舌”“松齿”。须知，车轮转乃和血功中的主架；检验该功是否练成，可以此为证——大凡功成者，做起车轮转一架，胸腹内呼吸有声，似拉风箱一般。武当“太和门”有其术语云：学会车轮转，一辈子不用捧药罐。（意思是说：“车轮转“这个架子做好了，终生不会因病而去捧药罐子了）。
附：范克平先生青年时期演练和血功（武八段）的部分照像
五、和血功练功注意事项
1、“做架”早、晚各一次（中午切勿进行）；早晨可在四、五点钟左右（冬季相应推迟，亦可照常进行），晚上则在九点钟左右（冬季相应提前，亦可照常进行）。
2、“做架”须在室内进行，不可在外。如室内空气不够新鲜，则先将门、窗打开，待“做架”时再关上。
3、“做架”前略微行走（慢行勿快）片刻；待头脑清醒（此指早晨“做架”）、思想集中（此指晚上“做架”）后再进行。
4、“做架”前、后一小时内切勿饮食（水）。 5、“做架”不避风、雨、雷、电。 6、“做架”不可束腰（腰带越松越好）。 7、“做架”者须节欲。
8、“做架”不可一气呵成，中途应有多次“调息”。其要求为：“做架”前“调息”，“架二”、“架四”、“架六”、“架八”做完后各“调息”。
9、年过六旬、体质虚弱者可先做此功的第一、第二小节，过些时候再加做第三、第四小节；如此逐步增加直至八小节。此乃循环渐进；量力而行。
10、“做架”中逢单架（即第一、第三、第五、第七小节）需慢（越慢越好）；逢双架（即第二、第四、第六、第八小节）则保持一般速度（不快不慢）。
11、“做架”者切勿再练其它门派类型的功夫（包括打太极拳、练五禽戏等），以免效果欠佳，或出现偏差，适得其反。
12、“做架”者尽量少吃或不吃刺激性较大的食品（如辣椒、烈酒等）。
六、做和血功出现的反应
1、初“做架”者会出现呼吸不畅、胸部微闷等现象，这是平时没有惯于深呼吸的原因所致，过一段时候自然会消失。
2、“做架”者会出现身热、腹鸣、头脑微热、肌肉跳动等感觉；其状因人而异。这是内气流动、血脉畅通的吉兆，属正常反应。
3、“做架”中若出现头晕欲吐、站立不稳的症状，乃说明练者体质虚弱；此时须减少架子。如原先做四小节的，现改为做二小节；原先做六小节的，现改为做四小节……。
4、“做架”种有时会发生“走袖”（即思想不集中，甚至竟能忘却“做架”中的遍数）现象，此为正常反应，勿虑。
七、做和血功的适应症
大凡“五劳七伤”患者，皆宜做和血功。所谓“五劳”者，乃心劳血损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳气损、肾劳精损是也。所谓“七伤”者，乃大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重，久坐湿地伤肾，寒饮伤肺，大恐惧不节是也。实际上，“五劳七伤”乃为中医对疾病的统（通）称，属广义的术语。和血功——这一独特的功法，以善治“五劳七伤”诸症而誉满民间武术界；故此它深得广大爱好者欢心，使其渊源流传直至如今。
八、和血功治病原理
武当“太和门”第十代传艺先生、清代道光咸丰同治年间盛名于中国南北方17省的独行大侠邓钟山老先生常言：“凡人之一身，气血乃为始主。气者，推血行也；血者，依气走也。故气血和者乃百病不生；反之则万邪攻于内，人患诸疾故也。……和血功，乃调血脉至要。
做者受益无穷。……可治五劳七伤。
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