论闲逸
作者：蒙田
来源：《文苑·经典美文》2011年第08期
蒙田是法国文艺复兴时期伟大的散文家，作品幽微深入、摇曳生姿。
正如我们看见的旷地，如果是肥沃的，必定丛生着各色各样的无用的野草。想好好利用它，得先要把它清理及散播好的种子；又如我们看见的妇人，如果任她们自己，只能产生不成形的肉块，必定施以良种，然后能得到自然的好的后嗣；心灵亦然，倘若没有一定的主意占据着它，把它约束范围住，它必定无目标地到处漂流，入于幻想的空泛境域里。
“正如铜瓶里颤动着的水光，
反映太阳或月亮的晶明形象，
随处飞升，随处飘荡，
飘荡到长空与天花板上。”（维琪尔）
无论什么幻梦与痴想都可以在这种不安的情况里产生。“他们虚构无数的妖魔，无异病者的噩梦。”（贺拉斯）
灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己；因为，俗语说得好，“无所不在等于无所在。四处为
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家的人无处有家”。（马尔施亚）
我最近隐居家里，决意在可能的范围内，不理旁事，优游闲逸以度这短促的余生：似乎对我的心灵没有更大的恩惠，除了让它在闲暇里款待自己，逗留和安居在它自己身上。我希望它今后会毫无困难地这样做去，因为它已与日俱增地变为更坚定更成熟了。但我总觉得“闲逸使心灵飘忽”。（鲁建）
而在另一方面呢，与无羁的马一般，它为自己跑比为别人跑快百倍，因而便产生了无数的妖魔与怪物，无次序，无目的，一个两个接踵而来。为要可以悠悠默察它们的离奇不经，我已开始把它们写下来，希望日后用它们来羞它。
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