《声律启蒙》·第六讲·上平声·二冬（三）

仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃⽉浓浓。

春⽇正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。

战⼠邀功必借⼲⼽成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵。

【词义】

·仁：中国古代⼀种含义极⼴的道德范畴。本指⼈与⼈之间相互亲爱。 孔⼦把“仁”作为最⾼的道德原则、道德标准和道德境界。

·义：中国古代⼀种含义极⼴的道德范畴。本指公正、合理⽽应当做的。·恭：形声。从⼼，共声。本义：恭敬，谦逊有礼。

·禹：史称⼤禹、帝禹，为夏后⽒⾸领、夏朝第⼀任君王。禹是黄帝的⽞孙，相 传，禹治理黄河有功，受舜禅让继帝位。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪⽔，⼜划定中国国⼟为九州。后⼈称他为⼤禹。

·舜：shùn，是中国上古三皇五帝中的五帝之⼀。姓姚名重华，字；都君。舜为四部落联盟⾸领，以受尧的“禅让”⽽称帝于天下，其国号为“有虞”。相传舜在20岁的时候，名⽓就很⼤了，他的孝⾏是《⼆⼗四孝》中第⼀个故事。见典故—《孝感动天》。

·羲：伏羲⽒，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在“三皇五帝”世系中，伏羲位居“三皇之⾸”、“百王之先”。团结统⼀了华夏各个部落，，创⽴了中华民族的图腾龙，龙的传⼈由此⽽来。根据天地间阴阳变化之理，创造了⼋卦。

·农：神农⽒，五⽒出现的最后⼀位神祗，中国古代神话⼈物。撰写了⼈类最早的著作《神农本草经》、教⼈种植五⾕、豢养家畜，使中国农业社会结构完成。世称“农皇”，是中国上古时期的⼀位伟⼤的部落⾸领，他教⼈稼穑，制陶纺织及使⽤⽕，因功绩显赫，以⽕德称⽒，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

·芍药：芍药被⼈们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六⼤名花”之⼀，⼜被称为“五⽉花神”，因⾃古就作为爱情之花，现已被尊为七⼣节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是⼀种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之⼀。⼈评花：牡丹第⼀，芍药第⼆，谓牡丹为花王，芍药为花相。因为它开花较迟，故⼜称为“殿春”。

传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年⼈间瘟疫，⽟⼥或者花神为救世⼈盗了王母仙丹撒下⼈间。结果⼀些变成⽊本的牡丹，另⼀些变成草本的芍药，⾄今芍药还带着个“药”字。笑，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以⼊药，丹⽪是顶有名的，杭⽩芍更是滋阴补⾎的上品。

古代西⽅传说，说古希腊名医阿斯克列⽪耶有个聪明的学⽣佩翁青出于蓝，甚⾄治好了冥神海提斯的伤。阿斯克列⽪耶嫉妒之下就杀了佩⼩弟。好在冥王顾念恩情，把佩⼩弟变成了⼀种能治病的花，即芍药。西⽅⼈也⼀直认为芍药具有某种魔⼒，凡有芍药⽣长的地⽅，恶魔都会消失得⽆影⽆踪，甚⾄可以对抗曼陀罗那种⾄毒之花。

·芙蓉：芙蓉最早即为莲（荷花）的别名。今则多称⽊芙蓉为芙蓉。⽊芙蓉⼜名⽊莲，因花艳如荷花⽽得名。另有⼀种花⾊朝⽩暮红的叫醉芙蓉。⽊芙蓉开的花⼀⽇三变，故⼜名“三变花”。其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因⽽⼜名“拒霜花”。

蜀后主孟昶(chǎng)时，在城墙上遍种芙蓉，故成都⼜有“芙蓉城”之称，简称“蓉城”或“蓉”。芙蓉现为成都市市花。⾃唐代始，湖南湘江⼀带亦种植⽊芙蓉，繁花似锦，光辉灿烂，唐末诗⼈谭⽤之选赞⽈：“秋风万⾥芙蓉国。”从此，湖南省便有“芙蓉国”之雅称。

·陈后主：南朝陈的最后⼀位皇帝陈叔宝，字符秀，昏庸荒淫，在位七年后被隋所灭，被隋所俘，死于长安。代表作《⽟树后庭花》既显⽰出他很⾼的⽂化修养，也把他的骄奢淫逸展现的淋漓尽致。后来本诗被视为“亡国之⾳”。见典故—《落井下⽯》。

·汉中宗：指西汉宣帝「刘洵」，汉武帝的曾孙。《纲鉴》讳询，武帝曾孙，在位廿五年，很有作为，班固称之为“功⼴祖宗，业垂后嗣，可谓中兴”。崩，谥宣帝。 他也是中国历史上⼀位在即位前受过牢狱之苦的皇帝因，此对百姓的疾苦和吏治得失有所了解。宣帝在位期间，“吏称其职，民安其业”，史称“宣帝中兴”。中国历史上有名的贤君。·绣虎︰指三国时魏国曹操的⼉⼦曹植，⽂章出众，七步成章，⼈号绣虎。

·雕龙︰《梁书》南朝梁的「刘勰」字彦和，他曾作《⽂⼼雕龙》⼀书，撰⽂⼗五篇，论古今体，沉约善之。·更：gēng，经历、经受。·疏墉:疏懒适意。·适志：顺⼼如愿。

·逸民：指遁世隐居的⼈。

【⽂义】

仁对义，礼让对恭敬，夏禹、虞舜对伏羲、神农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。

亡国的陈后主，中兴的汉中宗。号称“绣虎”的曹植对著作《⽂⼼雕龙》的刘勰。拂过柳塘的清风⾮常柔和，笼罩花圃的⽉光⼗分浓郁。

春光明媚正适合早晨观看蝴蝶飞舞，秋风萧瑟最适宜夜晚倾听蟋蟀鸣唱。战⼠建功⽴业，必然依靠战争成就勇猛威武；隐⼠舒适⾃得，需要凭借诗酒培养疏朗闲散。

【典故】

典故1——孝感动天

《⼆⼗四孝》中第⼀孝就是舜的故事。

　　虞舜，瞽瞍之⼦。性⾄孝。⽗顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历⼭，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以⼆⼥，遂以天下让焉。

虞舜。相传他的⽗亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补⾕仓仓顶时，从⾕仓下纵⽕，舜⼿持两个⽃笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下⼟填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对⽗亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝⾏感动了天帝。舜在历⼭耕种，⼤象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜⾮常孝顺，有处理政事的才⼲，把两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承⼈。舜登天⼦位后，去看望⽗亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后⼈有诗赞⽈：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天⼼。　　因为能对虐待、迫害他的⽗母坚守孝道，故在青年时代即为⼈称扬。　　　

典故2——神农尝百草

神农出⽣在烈⼭的⼀个⽯洞⾥，传说他刚出世，⽯洞周围⾃然涌现了九眼井，这九眼井⾥的⽔彼此相连，若取其中⼀眼之⽔，其它⼋眼皆会波动起来。这个孩⼦天⽣异相，⾝体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只⾓，⽜头⼈⾝。

神农鞭药尝百草，他看到⼈们得病，便寻求解救的⽅法，因为他的肚⽪是透明的，可看见各种植物在肚⼦⾥的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作⽤。并以此撰写了⼈类最早的著作《神农本草经》。⼜到都⼴之野登建⽊上天帝花园取瑶草⽽遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都⼴之野⾛⼀路鞭⼀路回到了烈⼭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓⾔要尝遍所有的草，最后因尝断肠草⽽逝世。

典故3——落井下⽯

南朝陈的⾸都被随军攻陷，当随军将领贺若弼攻⼊建康宫廷时，陈叔宝带着张、孔⼆妃以及⼗来个宫⼈，逃出后堂景阳殿，就要往井⾥跳。⼤⾂袁宪苦苦哀求，陈后主不听。后阁舍⼈夏侯公韵⽤⾃⼰的⾝⼦遮挡井⼝，陈后主极⼒相争。争了很长时间，才得以跳进井⾥。

不久，有隋军⼠兵向井⾥窥视，并⼤声喊叫，井下⽆⼈应答。⼠兵扬⾔要落井下⽯，⽅才听到有⼈求救，于是抛下绳索往上拉⼈，觉得⾮常沉重，本来以为后主体胖。等到把⼈拉上来，才吃惊地发现，原来⼀根绳索，“串”着陈后主、张丽华以及孔贵妃⼈。

　　【引申义】：现在落井下⽯是指看见⼈要掉进陷阱⾥，不伸⼿救他，反⽽推他下去，⼜扔下⽯头。⽐喻乘⼈有危难时加以陷害。在现实社会中，这种类型的⼈也常有，违背做⼈原则落井下⽯，因此，在⽣活过程中，寻求最基本的原则是很重要的。