湟中县文化遗产 ——八瓣莲花、艺术三绝调查与宣传

湟中县文化遗产

——八瓣莲花、艺术三绝调查与宣传

小组名称：文化赞歌小组

指导老师: 海青云

组长： 乔占文

组员： 王永晶 马玉杰 张淑清

李永清 李慧玲 李富军

赵淑存 彭晓艳

青海省西宁市湟中县第二中学 2012-11-24

湟中县文化遗产

——八瓣莲花、艺术三绝调查与宣传

引子：

现在的大部分青少年追求潮流，流行风气等外来文化，尝试各种新鲜的事物，而对中国传统的文化遗产知识了解甚少，经过网上调查，大家对“非物质文化”这个词不免生疏，问其内容与具体含义却不知道，了解的人少之有少，文化知识的匮乏导致对保护非物质文化遗产方面，更加不够了解。

研究背景:

随着社会经济的发展，文化渐渐被人们忽视，在文化遗产中凝聚了各民族的独特精神，文化遗产在人类创造的发展，民族文化的传承，世界文化多样性的保护，人类社会可持续发展的促进上具有十分重大的意义。文化遗产代表着人类文化遗产的精神高度，是国家，民族文化的重要资源，是社会主义重要文化根基和文化资源，因此，国家，民族迫切需要加强对文化遗产的挖掘和保护。

通过对湟中县文化遗产的研究，打破人们对文化的传统观念，让当代学生对湟中文化有更多地了解，通过对文化更深一步的研究，对推广湟中县文化遗产尽一份绵薄之力，从而实现本地居民和游客对文化遗产的认识，并实行进一步的保护的发展和传承，让湟中县文化对湟中县经济产生更深刻的影响。

关键词：

八瓣莲花

塔尔寺艺术三绝

研究目的与意义：

物质文化遗产在我们的生活中必不可少，而随着湟中县经济的发展，人们生活水平的提高，文化也随之进入繁荣阶段的同时，也被更多的人所忽视，更多的人想要认识和学习文化，作为一名湟中县人，我们有义务学习自己的文化，本次我们小组研究湟中县文化遗产的真正目的在于：让更多的人们认识到湟中县的文化，学习这些有趣的文化，将湟中县的文化推广到更远的地方，我们也希望通过这次的活动，让更多的人来关注湟中县的文化，保护湟中县的文化遗产。

研究内容：

1、湟中县八瓣莲花 2、湟中县艺术三绝

研究方法：

网上调查、问卷调查、图书馆搜索资料、访问访谈。

课题研究过程：

1、收集资料。（6.7月）

由于对湟中县文化遗产的认识不深，我们利用课余的时间，到图书馆、或上网查阅了有关湟中县文化遗产方面的书籍，浏览目录，收集资料，做好笔记，并选出了几本相关的书作为备用。

2、实地考察。（8.9月）

我们对湟中的物质文化进行一次实地考察。因此拍照是必不可少的。我们利用几

周，外出考察，不放过每一处的物质文化。在对文化遗产的考察过程中，随着对文化遗产的不断接触，我们逐步了解物质文化和历史文化，使我们对湟中的八瓣莲花和塔尔寺艺术三绝有了更深的了解。有时，也让风格各异的文化深深吸引，真有点流连忘返了。从中我们发现了八瓣莲花和塔尔寺艺术三绝所散发出的独特魅力。

3、社会调查（10月）

（1）、发放调查问卷。

小组任务分工：

搜集资料： 马玉杰 李福军 李永青

调查： 王永晶 李慧玲 刘寿庭

资料分析与总结：张淑清 彭晓燕

资料整理： 赵淑存 乔占文

调查问卷：

关于湟中县文化遗产的调查问卷

还看什么？就是您了！您的每一句话对我们都非常宝贵，同时也很抱歉占用到您一点点的时间。请您务必认真填写，谢谢合作！

1.你知道的湟中县文化遗产有（ ）种？

A．五种以下 B. 物种以上

2.你对于保护湟中县文化遗产持什么态度？（ ）

A.大家都应参与 B.这是政府的事情

3.你认为决定湟中县文化遗产丰富度的原因主要有哪些？（ ）

A.历史原因 B.经济原因 C.文化原因 D.政策原因

4.你认为应该怎样保护湟中县文化遗产？（ ）

A．全名参与积极保护文化遗产 B. 由政府全权办理

5. 你认为湟中文化遗产是否带动了当地经济的发展？（ ）

A．是 B. 不是

6.你认为湟中县文化遗产中，哪些的影响范围广？（ ）

A.手工艺类 Ｂ．历史文物类 Ｃ．全部

7. 你认为现在的青少年学生有必要了解一些湟中文化遗产的知识吗？（ ）

Ａ 非常有 Ｂ 有 Ｃ 可有可无 Ｄ 完全没必要

8.你认为是否应给设定相关法律来保护相关文化遗产？

9．你怎样看待游客对湟中县文化遗产破坏的？

10.你认为怎样推广湟中县文化遗产？

11.你知道湟中八瓣莲花包括哪些？

研究成果：

八瓣莲花：

近年来，湟中县立足丰富的文化资源，以“坚持先进文化方向，加快文化资源大县向文化产业大县迈进”发展目标为引领，多措施并举，积极实施文化产业发展工程，以湟中农民画、堆绣、镶丝、雕刻（木雕、砖雕、皮雕）、铜银器、藏地毯、壁画、泥塑八种传统民间文化艺术为主体，冠以“八瓣莲花”文化艺术之美称，挖掘整理与引导扶持相结合，积极推动八种传统民间文化艺术走出农村和民间，向文化产业转变和发展。经过几年的发展，湟中“八瓣莲花”特色文化产业之花开放的越来越艳，企业化、基地化、园区化的发展步伐越来越快，产业化、规 模化、商品化的发展节奏越来越强，底蕴深厚、内容质朴、色彩艳丽、形式多样、适应市场的文化产业产品，深受艺术市场和人们的喜爱，产品订单从省内外雪片般飞来，成为了湟中县乃至我省鲜亮的特色文化产业品牌，不仅使一部分农村劳动力吃上了“文化饭”，挣上了“文化钱”，也有力的促进了县域经济发展和“文化湟中”建设。目前，湟中县把推动文化产业发展与发展旅游经济相结合，规划启动了“八

瓣莲花”文化旅游园区建设，积极打造10公里环形文化旅游带，将进一步推动文化产业、旅游经济、农民增收上的“三赢”发展。

一、 湟中农民画

农民画发展历史较为悠久。早在明清时期就作为一项朴素的民间艺术形式流传在民间，活跃着被人们称之为“匠人”的众多民间艺人。湟中农民画以高原人们嬉戏玩耍、劳动情景等生产生活场面和山水风光、民间民俗、人物肖像等作为题材内容，用夸张的绘画语言、丰富的艺术想象、赤橙黄绿青蓝紫的色彩表现出来，其艺术性、观赏性、装饰性的特点鲜明，给人一种农民作者和乡村内容的亲切感和质朴感。湟中农民画多次参加全国农民画展并获奖，30多幅作品被中国美术馆、中国艺术研究院等收藏，10幅作品被国外艺术馆收藏.湟中农民画成为了“八瓣莲花”文化产业名气最响的莲花。

二、 湟中雕刻，

雕刻是木雕、皮雕、石雕的合称，其中民间木雕最为扬名。早在200多年前，鲁沙尔镇陈家滩村“匠人”的木雕技艺和木雕产品在西北地区就“出人头地”和享有较高的知名度。改革开放后，该村的木雕业进一步发展壮大，出现了史庭辉等木雕业带头人，成立了村古建筑队、从事古建筑维修和新建，还组建了村木雕有限公司，王海寿被认定为传统技艺湟中陈家滩木雕传承人。湟中雕刻成为了“八瓣莲花”文化产业中最具活力的一瓣花瓣 。

三、湟中堆绣，

堆绣是塔尔寺的艺术“三绝”之一。湟中堆绣，融合了藏汉文化、宗教文化。可追溯

到唐代文成公主进藏将中原丝绸、刺绣品及技艺等带到青藏高原并流传于民间经漫长的发展成型于明朝，通俗地可称之为布画。从制作技法和表现形式上分平面堆绣和立体堆绣，具有较高的艺术、观赏、审美、装饰、收藏价值，最早多为佛教品。随着社会的发展，湟中堆绣艺人和作品一步步走出了民间，作品表现内容和形式也不断创新，越来越被人们所了解和喜爱，已被列入国家级非物质文化遗产名录农民画家徐全熙掌握堆绣技艺后，把技艺传授给家人，现在全家都在从事堆绣工艺品创作。湟中堆绣成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中最具市场前景的一瓣花瓣。

四、 湟中镶丝

镶丝又名湟中掐丝，主要有掐丝唐卡、掐丝工艺品。掐丝唐卡巧妙地把景泰蓝镶嵌工艺与传统唐卡绘画技艺相结合，以金属丝和天然彩石颜料为原料制作而成。掐丝唐卡既保持了传统唐卡的绘画特色，又加入了景泰蓝的工艺，充满了现代工艺气息，是当前收藏品中的宠儿。掐丝工艺品把景泰蓝镶嵌工艺与绘画、上色等手工艺术品制作技术相结合，更适合现代人的审美情趣，是具有鲜明特色的工艺品。湟中掐丝成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中最具特色的一瓣花瓣。

五、湟中铜银器

铜银器加工业已有300年的历史，民间艺人众多。产品有佛像、宗教用品、铜银酒具、铜银饰品、铜锣等等。近年来，湟中县把铜银器加工业作为引领湟中文化产业发展的主力军来抓，积极支持民间作坊做大、招商引资入驻做强、建立加工基地拓展，铜银器生意走向国内外，发展步伐越来越快，发展规模越来越大。湟中铜银器加工业成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中规模最大的一瓣花瓣。

六、湟中藏地毯

藏地毯在青海人们提起地毯，往往就会喧起湟中县上新庄镇加牙村的藏地毯织技及藏地毯。据史料记载，上新庄镇加牙村的藏地毯织技及藏地毯自明朝传承，历史悠久，其毛席、马褥毯、卡垫、柱子包毯在藏区和省内外具有较高的知名度，加牙村杨氏藏地毯织技已传至第七代。湟中藏地毯成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中最早绽放的一瓣花瓣。

七、湟中壁画

壁画 狭义上是指众多湟中民间艺人的壁画绘画技艺，在湟中“八瓣莲花”文化产业中表现出的是众多湟中民间艺人携带画笔“走天下”“挣钱去”。湟中壁画技艺融青海河湟地区的民间箱柜、棺椁等绘画技艺与中国工笔画特点为一体，也受宗教壁画影响，人物造型吸收了藏传佛教壁画的特点，构图饱满、线条流畅、色彩圆润，兼具艺术性、装饰性、观赏性。湟中壁画，成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中以“技艺劳务”形式开放的一瓣花瓣。

八、湟中泥塑

泥塑是一项古老的民间艺术，也是一项现代美术艺术。湟中泥塑，是与湟中壁画紧紧相关的一项民间艺术技艺，主要以创作各类人物、各种动物为主，泥塑作品工艺精细，人物造型逼真，动态灵动细腻、姿态明快自然。湟中民间泥塑艺术近年来随着湟中民间艺人在省内外创作的大量泥塑作品和湟中泥塑文化产业生产的发展，被外界所了解和认知。湟中泥塑成为了湟中“八瓣莲花”文化产业中努力绽放的一瓣花瓣。

塔尔寺艺术三绝：

酥油花是塔尔寺的“艺术三绝”之一，它是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主组成的花架乐队演奏出节奏缓稳、庄严肃穆的花架音乐乐曲，来烘托宗教气氛，并随着灯光的闪动；在含蓄典雅的音乐中，展示出酥油花雕塑的群体千姿百态。塔尔寺酥油花集雕塑艺术之大成，不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大壮观，内容丰富多彩。

堆绣是在布幔上用各色布块(绸缎)粘贴、堆砌的大小佛像和周围点缀的花卉图案。它是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品。堆绣题材是以表现佛的各种活动为主，人物、山水、花卉、鸟兽等依据佛经故事情节制作，配以各色衬景，造型生动、立体感强，做工由许多绝妙之处，故塔尔寺把堆绣佛像视为珍贵文物，加以保存。堆绣多悬挂在经堂内，给慕名而来的中外游客以美的艺术享受。

唐卡寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感对雪域家乡的无限热爱。 唐卡至今犹存的最大秘密恰恰在于“因循守旧”。每一位画师正是因为坚守这一传统而成为文化记忆的复制者。 另一个秘密是颜料。皆取自大地 珍贵的矿物 稀罕的植物其配制则完全靠手工操作甚至跟人的力气有关。

经考证：唐卡的形式与游牧部族的生活经历有关。藏民在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居裹成一卷的唐卡成为随身携带的庙宇。

宣传：1.通过多种媒体进行宣传。

2.通过广告宣传。

3.分成多个阶段进行宣传活动

4.通过将文化加入到旅游资源中进行宣传。

5.进行宣传活动，粘贴标语，资料散发。

6.向外来游客进行宣传。

7.对文化纪念品进行促销。

感悟：

这次我们小组主要是调查与宣传湟中县物质文化，这是一项很有意义的活动，小组的成员也有很高的兴趣，乐在其中，以团结的面貌来研究这个课题，这项活动丰富了我们的阅历，开阔了我们的视野，这是其他活动中无法收获的！

湟中县物质文化遗产历史悠久，蕴含丰富，调查湟中县物质文化遗产是一种享受，一种文化与美融合贯通的享受，在这里，我们可以聆听历史的回音，但与此同时，我们也可以深深感觉到外界对湟中县物质文化的遗忘，这是一次考验，一次对我们的文化和我们的公民的考验，所以，我们又担起了宣传的责任，这是一次美的历程，文化的历程，也是一次责任的历程。

文化是对当代社会，经济和政治的反映，优良的文化经久不衰，总会在历史的照耀下熠熠生辉。历久弥新，这便是我对湟中县物质文化的感悟，在这里，我欣赏，我赞叹，在历史的回应中，我收获自己的成功，也许，这就是活动带给我们的全部，可是，又是一种局部，更深处，还在等我们去挖掘，去追寻！