一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：
正常状态下，每个人保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时，这种内在的平衡就被打破，机体会立即调动生理、心理系统的反应，竭尽全力地应对突发事件，进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的，决定个体应激反应能力的因素有内部因素，也有外部因素，前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应能力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事件后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事件后个体得到成长和锻炼。另一类反应是不恰当的、非适应性的，其结果留下创伤。人格越是强健者，越是以前者反应为主，乐观豁达的人能相对客观地评估事件的真实危险性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真实危险性。
在SARS一线的医务工作者可能会出现两种应激反应。一是预期性焦虑，主要表现为忐忑不安，对自己能否胜任工作没有把握。这一方面源于他们对未知工作情景的担忧，另一方面源于强烈的责任感和使命感。我们鼓励个体认识自己的这种心理冲突是正常的，越是能接受和理解，就越意味着能承受和消化它。同时，如果有了充分准备，尽可能将未知的因素变成可控制的因素，恐惧心理就会减轻。因此需进行知识和技能储备、身体和心理储备。二是挫败、内疚、抑郁等负性情绪。他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等。因此，要对被感染SARS的真实危险性做出正确的评估，熟练地操作隔离等防护措施。面对突如其来的新型病毒，承认个人的局限性，坦然接受自己的失败和暂时的、部分的无能。越是能接受自己的失败，就越能在较短的时间内调整心态，积极学习新技能。作为医务人员，需要足够的共情能力，设身处地为病人着想，及时体察他们的痛苦，为他们提供尽可能多的治疗，但也要有能力将自己的情感与病人分离开来，接受现实的局限性。
（摘编自《中国全科医学》2003年07期，杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》 ） 材料二：
面对新型冠状病毒疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数？不同人群该如何获得心理支持？日前，记者采访了《新型冠状病毒感染的肺炎疫情下心理健康指导手册》编委会主任游旭群教授。
记者：当意外来临，焦虑、恐慌是人们最主要的情绪，疫情对一个人产生的心理影响有哪些？我们如何评价自己的心理健康指数？
游旭群：疫情给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化；同时，情绪上容易紧张、恐惧，甚至是抑郁愤怒；从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等。这几个方面是相互影响的，恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知，生活的变化又会加剧情绪的紧张感等。
受疫情影响程度不同的群体，他们在心理反应上必然存在差异。对待重度应激反应，我
们可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗；对普通人群来讲，应激反应比较弱，未达到临床标准，自我心理健康评估时，可以依据几个基本原则：一是生理活动正常，关注睡眠饮食是否规律、免疫力是否下降；二是情绪反应适度，是否存在过度焦虑、持续抑郁、易激怒现象；三是社会功能良好，是否存在自我封闭、兴趣减退等现象。通常来讲，只要这几个方面没有明显的变化，就无须过度关注和紧张。
记者：最急需心理援助的是哪部分人群？又该如何获得心理支持？
游旭群：目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持。
一般来说，从两个层面获取心理支持：一是个人层面，通过个人努力、充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面，有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持，通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持，通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持，都是行之有效的方法。
（摘编自《光明日报》，2020年2月6日） 材料三：
面对新冠肺炎疫情，很多人陷入焦虑、恐慌之中。这不仅给身体和心理带来负面影响，而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应，因此对民众的心理疏导不可或缺。
实施心理干预，须把握好两个原则：一是由于个体差异的存在，要针对不同人群开展分类分级服务；二是专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施，必须运用专业方法和技术，为求助者提供针对性服务。各部门各类组织有效协同、高效协作，为个人提供针对性心理服务。疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在，以心理援助热线为例，目前各地社会组织，已经支持建设了几百条心理援助热线，但缺少统一管理，存在重复建设、浪费资源的现象，对服务质量很难进行有效评估。随着疫情防控形势的演进，心理服务需求也会不断变化。接下来应注重从“介入式危机干预”转向“恢复性危机干预”。
社会心理受很多因素的影响，其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时，要强化事实，多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容，从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合疫情防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量。
（摘编自《光明日报》，2020年02月11日）
1. 三则材料对“应激反应”的理解不正确的一项是（3分）
A. 应激反应是一种内在平衡被打破导致机体紧急调动生理、心理系统有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应。
B. 全力防控新型冠状病毒疫情一线的医护工作者在应激事件中需强健人格，乐观豁达，客观评估事件的真实危险性。
C. 疫情引发的心理恐慌是一种正常的应激反应，但应激状态持续太久，会对身心带来负面影响，因此心理疏导必不可少。
D. 重症患者和普通民众受疫情影响程度不同，应激反应必然存在差异，这就要求各类组织针对个体开展分类分级服务。
2. 确诊感染的重症患者及其亲人最需要心理支持，下列各项中不能使其获取心理支持的一项是（3分）
A. 通过听音乐、从事自己喜爱的活动、向朋友倾诉，甚至是大哭一场等方式来宣泄自己的负面情绪。
B. 腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、积极想象，通过视频等方式向亲朋好友表达自己的爱。
C. 借助网络、电话疏导热线、自助咨询App等向心理学界寻求心理援助，获取心理健康知识。
D. 不断从社交媒体上获取疫情信息,关注疫情的报道，了解科学知识，多读病毒科普，学习应对方法。
3. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 随着疫情防控工作不断推进，生活将逐步恢复正常，但疫情带来的心理影响还将在一段时间内存在，应注重“恢复性危机干预”，重建公众心理健康。
B. 面对疫情，不仅需要医学防控，也需心理防“疫”，材料一有关“应激与应激反应”的表述为材料二和材料三陈述心理防“疫”提供了部分理论依据。
C. 新型冠状肺炎疫情会在认知、情绪与行为三个方面给公众带来心理影响，并且三者相互影响，因信息不够明确，容易导致紧张，生活方式发生变化。
D. 奋战一线的医护人员，需要强烈的责任感和足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性，从而避免预期性焦虑。
4. 材料二和材料三虽然都选自《光明日报》，并且都围绕“心理防‘疫’”来谈，但是在行文思路和表述重点上各有不同，请结合材料进行分析。（4分）
5. 新型冠状病毒疫情面前，每个人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，该采取哪些措施消除公众的恐慌心理。（6分）
（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分） 阅读下面的诗歌，完成6～9题。
祈祷 闻一多
请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！
请告诉我谁是中国人， 谁的心里有尧舜的心，
谁的血是荆轲聂政的血， 谁是神农黄帝的遗孽。
告诉我那智慧来得离奇， 说是河马献来的馈礼； 还告诉我这歌声的节奏， 原是九苞凤凰的传授。
请告诉我戈壁的沉默， 和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石霤还滴着忍耐， 大江黄河又流着和谐？
再告诉我，那一滴清泪 是孔子吊唁死麟的伤悲？ 那狂笑也得告诉我才好，—— 庄周，淳于髡，东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！
[注]河马献来的馈礼：传说伏羲氏时，有龙马出于黄河，背负“河图”；有神龟出于洛水，背负“洛书”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”石霤（liù）：滴下的水。孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史书记载，鲁哀公郊外狩猎捕获一怪兽，请孔子辨察，孔子视之曰：“麟也。”以袖掩面，涕泪湿袍。
6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案，但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严，所以提醒“轻轻的告诉我，不要喧哗！”。
B.“告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼”，表现了诗人对离奇传说的质疑，凸显出诗人超出常人的清醒和勇于批判的精神。
C. 对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题，闻一多偏偏要顽固追问，可见，他所谓的“中国人”并非一般的“国籍”概念。
D.本诗赞美的同时有迷惘， 诗人另一首《死水》把旧中国比作”一沟绝望的死水”，诅咒中蕴含希望，两者炽烈的爱国情感是想通的。
7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 诗歌运用四句一节的新格律体，并采用两句一换韵的技法，在视觉上给人以整齐和
谐的建筑美，听觉上给人以错落有致的音乐美。
B.诗歌标点的使用别具匠心，如第二节有疑问词却用逗号句号，四、五节陈述语句却用问号，是语气的变化更是情感的变化，耐人品味。
C.诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复，形式上是首尾照应，形成精致圆熟的结构，有回环往复的咏叹之美。
D. 诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远；排比手法的运用使情感更浓烈，典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史的深邃,引人怀想。
8. 诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的？请结合诗歌简要概括。(4分） 9. 诗歌题为“祈祷”，祈祷往往源于痛苦而指向希望，请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 （甲）
明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
（段成式《酉阳杂俎》节选） （乙）
同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山 盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选） （丙）
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
[注释]大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。曾公：曾国藩。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山
B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山
C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山
11.下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（3分）( )
A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。
B.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。
C.四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。
D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。
12.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( ) A．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。
D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。（4分） (2)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。（4分） 14.（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？（3分） (二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
送范山人归泰山
李白
鲁客抱白鹤，别余往泰山。 初行若片云，杳在青崖间。 高高至天门，日观近可攀。
云生望不及，此去何时还。
15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A.首联诗人运用铺叙手法描绘范山人抱白鹤回泰山的景致，不仅赞叹人鹤的形象之美，还寓有诗人求仙学道之意。
B.颔联写诗人看着范山人抱白鹤离去，与自己的距离由近在咫尺了然在目到渐行渐远，直至远远看到他行至崖间。
C.颈联紧承颔联写范山人虽越行越远，但诗人登上高处的天门攀上近处的日观峰，对范山人的身影依然目有所及。
D.尾联写人鹤皆去，伫立送行的诗人面对眼前一幅云朵遮白鹤、人影望不及的远景，不禁油然而生惆怅迷惘之情。
16.整首诗以范山人的行踪为主线，涉及景致色彩鲜明，诗人以此刻画出范山人怎样的形象？请结合全诗加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。
月是古诗文中常见的意象。苏轼在《赤壁赋》中仰见明月初升便道“ ， ”；李煜面对春日的风月在《虞美人》中感慨“
，
”；曹操《短歌行》里用
“ ， ”的疑问来喻指人才难求。
三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。
回目作为中国古典小说的成熟格式，不是雕虫小技，而是 。我们常说一百二十回的《三国演义》，一百回的《西游记》，一百二十回的《红楼梦》……所谓“回”就是“回目”，又称章回题目，是章回小说的典型特征。在章回小说由民间说书艺术雅化为文人案头之作的过程中，回目形式由单句发展为偶句，字数也由 而逐步定型为七八言，（1），而且也便于追求文字和音韵上的形式美。
明清两代是中国古代小说发展的高峰期。作为杰出代表的四大名著是典型的章回体小说，即每一回的标题都是一副词句工整、前后相衡的对联。对联这一中国独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。因为就大多数回目而言，句子可长可短，结尾可平可仄，句式灵活多变，与诗的形式并不相同，反而与对联更为 。在章回小说的每回之前，（2），让读者看了此联就知道这回所要讲述的内容； 统观阅读小说回目，还可以从中了解整部小说的叙述脉络。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ) A．一枝独秀 错落有致 吻合 如果 B．一枝独秀 参差不齐 契合 不但 C．独树一帜 错落有致 吻合 不但 D．独树一帜 参差不齐 契合 如果 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．对联这一中国独特的语言艺术形式被应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一
大创举。
B．对联这一中国独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目，是明代小说家的一大创举。
C．将对联这一中国独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。
D．将对联这一中国独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目，是明代小说家的一大创举。
20．请在文中（1）（2）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
21.回目是章回小说内容的概括，许多古文内容也可以借用回目来概括。请你从所供古文名篇中任选两个，依据其内容补写回目。（4分）
（1）《项脊轩志》：“一株枇杷饱含伉俪两厢爱 ” （2）《烛之武退秦师》：“三寸巧舌力挽狂澜纾国难 ” （3）《鸿门宴》：“刚愎自用项羽失良机 ”
22.许多回目本身就可以当作言辞优雅、意境生动的名联来欣赏。下面选取了《红楼梦》三个回目，请你从中任选一个从内容与形式两方面加以赏析。（6分）
（1）第十九回“情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香” （2）第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红” （3）第四十九回“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膳” 四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
被称为“世界三大宗教”之一的基督教发源于罗马帝国，伊斯兰教发源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人说，中华民族是一个“没有信仰的民族”。
老子不相信苍天会赐福于人，认为“天地不仁，以万物为刍狗”。于是，钻木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精卫填海……一个又一个神话故事，都留下了“知不可为而为之”的鲜明的民族烙印。
始于2019年底的新冠病毒疫情，短时间内即蔓延全国。在这场旷世灾情面前，全国人民空前团结，无数医护人员、公务人员甚至普通公民，都化身意志坚定的战士。媒体人白岩松说：“疫情的数字给我们震动，逆行的面孔却给了我们最深的感动。”
请从下列任务中任选一个，以青年当事人的身份完成写作。
（1）某市举行以“传承民族信仰，共创华夏未来”为主题的演讲比赛，你代表“复兴中学”参加比赛的演讲稿。
（2）你是一位刚参加工作两年的呼吸科医生，不顾妈妈的劝阻，主动请缨前往武汉抗疫。在武汉工作一周后写给妈妈的信。
（3）在抗击新冠疫情的日子里，涌现出一些触动你灵魂的人物，你选择其中一位给他（她）写的慰问信。
要求：结合材料，自选角度，自拟题目；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
1.A（应对的不仅仅只有“困难和危险”，也不仅是“适应性”）
2.D（从社交媒体上获取的如果是不实信息，就可能很难获取心理支持）
3.D（“足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性”旨在避免挫败、内疚、抑郁等负性情绪）
4.行文思路：材料二作为访谈录，以问答式行文；材料三作为新闻评论，首段提出中心论点，层层推进，论述观点。 表述重点：材料二围绕疫情对个人产生的影响以及如何给予心理支持来谈；材料三更强调疫情来临时对社会心理的引导。
5.提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情；限制公众出行，减少社交，但要提供基本生活保障；对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持；给一线医护工作者提供安全保障和心理支持；让有关部门实施心理危机干预，协调各部门和组织开通心理咨询热线；结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。
（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
6.B（是赞美而非质疑，“超出常人的清醒和勇于批判的精神”错） 7.C（感情并非简单的重复，而是深化）
8.诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征：
（1）借杰出的历史人物寄寓“中国人”应有担当天下、奋斗反抗等精神。
（2）借中华大地的自然风物，寄寓“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。 （3）借“凤凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中国人”应热爱中华历史，传承灿烂文化。 9.（1）诗人身处内忧外患的乱世，看不清国家的前途，因而迷惘痛苦。
（2）希望国人能传承民族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。 （3）祈祷大力弘扬中华文化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。 二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.D（明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。）
11.B（姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪日） 12.D（薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语）
13.（1）按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。
（2）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
14.登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远。有付出才有收获。美来自艰辛的付出。（1点1分，答上两点即得3分。言之成理即可）
（二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 15.C（对“日观”的理解错误）
16.诗人刻画了一位怀抱白鹤、浮云相伴、现身青崖、云深身没、仙风道骨的高士隐者形象。诗人突出白色，目光随着这片白色移动，先是“初行若片云”，白色飘逸轻盈；再是“杳在青崖间”，青色映衬，清晰可见；飘过天门，行至日观，最后隐身层云。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 明明如月，何时可掇
三、语言文字运用（20分）
18.D（一枝独秀：形容在同类事物中最为突出，最为优秀。独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自称一家。参差不齐：指长短、高低、大小不齐。错落有致：布局交错纷杂，但极有情趣。不但，表递进关系。如果是假设关系。契合：符合。吻合：完全符合。） 19.C（ABD主语不明）
20.（1）不但易于较完整地概括每回内容 （2）均有一副标明篇章内容的对联 21.（1）百年老屋承载儿孙几世情 （2）一言利辩荡气回肠化干戈 （3）韬光养晦刘邦得主动
22.（1）“花解语”指袭人情真意切劝慰宝玉爱惜自己明德上进；“玉生香”指宝黛二人情投意合笑诉情话；此处“花解语”“玉生香”巧用双关生动形象，用叠词“切切”“绵绵”表现人物情感，温馨细腻。
（2）分别写薛宝钗戏蝶与林黛玉葬花两个情节。薛宝钗雍容华贵，容貌妩媚，体态丰腴，此处以杨玉环代指；因为林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿态轻盈，以赵飞燕代指。这样回目更加幽情含蓄，增添诗意。
（3）大观园迎来一场瑞雪，如银装素裹的“琉璃世界”，恰巧栊翠庵中红梅怒放，呈现出“白雪红梅”的诗意画面；大家欢聚一堂的时刻，贾宝玉与史湘云一对哥姐欢快地偷烧鹿肉。诗情画意之雅境与偷食“腥膻”之俗景，雅俗共赏，相映成趣。
附:文言文参考译文
（甲）唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”
（乙）同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。
极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着(对大家)说：“你们各位记住(这个道理)，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。”
（丙）戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
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