佛法

佛 法

佛陀在菩提树下觉悟之后，看到众生皆有佛性。

打个比方，众生的这个佛性就如同一个球，它“光明无量，寿命无量”（以前看到过这句话的人其实福气很大），当然智慧无量。但它外面被很多乱七八糟的东西密密地捆住了，这使得它只有极少量的光明和智慧透出来，而且寿命也极短暂。

佛陀以他的大智慧，看到众生自己有这无上宝藏而不知道在什么地方、不知道如何将它解放出来。佛陀以他的无上慈悲，引导众生如何去解放自己的佛性。他告诉众生，被缠缚的痛苦、解脱后的快乐；缠缚的不同，所受痛苦的不同；获得快乐的不同与什么有关等等。

众生因为这佛性之光透出的程度不同，而有差别：全透出来的，是佛；透出稍少点的，大菩萨、辟支佛、阿罗汉等圣贤；再少点的，天人„„最少的，在地狱受无量苦呢！一点也透不出来的，一阐提辈。

众生透出来的佛光与佛陀的佛光一点差别都没有，它和佛陀的佛光有极强的亲合力，所以透出佛光多的众生，遇佛说法，感到亲切，也愿意用自己的光去照亮他人（这光与佛陀的佛光有同样的慈悲），也容易把自己的光和智完全解放出来！他所受到的罪苦也少！

那些缠得重的众生，就和上面说的相反了。

缠住众生佛性的密实程度以及成分是不一样的，这就是众生千差万别的原因。佛陀以他的大智慧和大慈悲，根据众生所缠情况，分别为他们说不同的法。所有的法，目的只有一个：让众生将自己的佛性解放出来！所以佛性向别人是求不来的，在自性中！！！

这就出来根性差别了：缠得少的，是上根；缠得多的，下根。 六祖惠能大师在说法时说：佛陀传下来的顿教法门是接最上根人的。也就是说，上根之人，在大善知识的一名点拨之下，就能让自己的佛性显现出来。所以禅宗并不是适合任何人修的，修不好，走的时候一念嗔痴，就又转起来了！

佛陀为了广大众生，还说了一个最慈悲最殊胜的法门：念佛！！！让我们这些缠得有些紧的众生，通过念佛，靠阿弥陀佛的慈悲愿力和自己的信心诚心专心，将自己的佛光和阿弥陀佛的佛光连在一起，将来到极乐净土再将自己的佛性真正修出来！这可是末班车了，晚了哭喊都没用了！！！

愿法界众生同登极乐！！！南无阿弥陀佛！！！