唐代仕女画绘画研究

文史艺术２０１３年３期（上）　唐代仕女画绘画研究　陈小记　（许昌陶瓷职业学院，河南许昌４６１６７０）　摘要：一个时期里美术发展的趋势，从当时社会意识形态，文艺崇尚乃至经济关系中能找出直接的根源，所以，唐代仕女画的辉煌灿烂绝对不是偶然，而是唐　代社会高度文明和唐代文化充分发展的必然趋势，在唐代，以女性为题材的仕女画达到高峰，创造出了丰满的艺术形象．生动的展示了“丰腴为美”的时代特征。　一、太平盛世　萱的艺术活动主要集中在开元天宝年间。绘　周叻分别生活于“安史之乱”前后，时代的　差异必然会在他们的仕女画中的女性精神　面貌上有所反映。虽然都是描写妇女生活为　主要题材，但在张萤笔下常常出现劳动妇女　唐朝的仕女画，形象丰腴，题材丰富，　从中可以充分反映出唐朝经济的雄厚，政治　的强大，文化的绚烂。唐代是我国封建社会　画题材以表现宫廷生活为主，《虢国夫人春　图》中的虢国夫人形象，身着淡青色窄袖长　衣，披白花巾，下着描金团凤胭脂裙，丰腔　最强盛的一个时代，特别是经过“贞观之治”　和“开元盛世”，形成了太平盛世的景象。　这为文化艺术的繁荣发展提供了物质基础　和社会条件。在思想领域，魏晋南北朝开始　至隋唐时期的人文精神的大解放，使一些画　家的视点由传统的君臣父子的纲常伦理，更　深广地转移到现实社会中，从纯粹的伦理观　的面庞流露出内心蕴藉矜持的神态。人物形　象的勾线圆润细劲，转折不大但富有弹眭，　用色明艳清丽。把“仕女画”真正推问成熟　期的是画家周肪。周防“初效张萱，后则小　异，颇极风姿”。他的作品“衣裳劲简”，　“彩色柔丽”，女性形象“以丰厚为体”，　被后人誉为“周家样”。所谓“周家样”，　的形象，而周肪则代表了中唐仕女匦的导风　格，他笔下的女性形象体态丰厚，曲眉丰颊，　以肌肤丰满为美。其画反映了宫中仕女单调　寂寞的生活。于是张萱和周肪创造了一种适　于表现光洁华美，轻罗薄纱的透明感的“铁　丝描”和“游丝描”的综合技法。用色采取　了朱红，绯红，石青，翠绿，米黄，草绿，　白等多种鲜艳的色彩，交相辉映，既富丽而　又活泼明快。　转变为社会观，增强了活力，激发了思维。　表现在绘画上即为题材的扩大化。此时不但　出现了山水、花鸟画的萌芽和独立成科，更　出现了人物画的“更新换代”由抽象的封建　就是所画仕女在造型　都是脸型圆润丰满，　体型肥胖，酥胸着团花长裙，从披纱中显露　出丰满的肌肉，给人以温润的感觉。《簪花　仕女图》中的仕女形象，体态丰满，服饰艳　周防出身于门阀贵族，他的代表作品有　《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》等。《簪　花仕女图卷》取材宫廷妇女的生活，装饰华　丽奢艳的殡妃们在庭园中闲步。人物体态丰　胰，动作从容悠缓，表情安详平和，殡妃们　的身份及生活特点表现得很充分。环境只是　借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接的　描写。这幅画的主要成功是在形象及动态的　“贞妇烈女”的图解到现实的贵族仕女的描　绘。　丽。高高蓬起的云髻上。插满了鲜花和珠翠。　前答金步摇，眉间点饰金色花子，浓施脂粉　的脸上描着樱桃小口和当时流行的“娥眉”。　二、女性绘匦形象之美　（一）宫廷的绮罗风尚丰肥艳丽之美　唐代儒、道、佛三教合流。由于儒家思　想的影响，佛教也由过去“出世”的倾向转　薄如蝉翼的纱衣用柔和的颜色绘出，透过纱　衣仍隐约可见带图案的内衣，显露出仕女丰　满的前胸和圆润的臂膀。周肪成功地运用细　有力、典雅含蓄的“琴丝描”和浓丽的色彩，　将仕女形象的凝神所思、日长墉困的神态表　现得恰到好处。张置和周肪都以贵族妇女的　现实生活为题材，都以“丰颐厚体，设色浓　艳”为塑造仕女形象的标准。但周防在用线　上多用方笔，在用色上更为浓艳，在造型上　一向“人世”。由于生活逐渐安逸。人们对佛　国的向往和要求便由骇人的残酷苦难变成　了表面诱人的天堂幸福生活　这是唐代美术　走向世俗化的主要原因。这样　唐代的佛教　刻划方面。这些仕女画中最通行的主题就是　古代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的寂寞、　闲散和无聊。描写了她们的华丽的外表，也　通过她们的神态揭示了她们的感情生活，在　定程度上反映了封建社会对于妇女的束　缚。　人物画与现实人物画拉近了距离。菩萨（神）　小了，供养人（人）形象却愈来愈大，有的　身材和菩萨差不多。他们一如当时的贵族，　盛装华服，并按现实的长幼顺序排列。”唐　代仕女形象之所以具有时代感。使人一望即　知是唐代作品，与仕女形象鲜明的风格丰肥　艳丽有很大的关系。以丰肥为美显然是唐　人的时代审美标准。　“丰肥为美”的标准，　主要是由“唐世所好”决定的。而“唐世”　也更为丰满。因而在形象刻画上显得力度更　大。而且他似乎更注重细节的描绘与对仕女　内心世界的把握。如果说张萱通过对贵族人　物生活的描绘，反映了盛唐社会的升平向　纵观唐代女性形象，可以看到无论端庄　静淑或是忧郁惆怅的女性美，它都呈现了男　性对女性审美趣味的要求，中国绘画从一开　始，女性就不是作为一个真实的人物来描绘　的。而是依据当时的男性思想，作为男性体　系的产物来呈现的，它深深根植于儒家时代　上，表现了妇女的温柔与妩媚，歌颂了对生　活的信念和追求的话，那么周肪则通过对贵　族妇女情态的刻画，表现了她们精神生活的　贫乏与苦闷，反映了中唐以后贵族奢侈生活　背后的社会问题。　的宗教精神中，从想象的女性楷模到宫廷贵　妇再到后来的弃妇等，匿名的视觉隐喻，女　性形象始终是中国男权和男性优势的表征，　唐代杨贵妃的丰腴为美的姿态得到皇帝的　百般恩宠这也充分证明了这一点，国力强　盛，文化繁荣，对内宽松，妇女的束缚也相　之所以“好”，主要是统治阶级的提倡。当　时贵族统治者多聚集在唐代政治经济发达　地区关中地区，而据记载　关中妇女纤弱者　少”，即由于地域的关系，当地妇人普遍较　（－）忧郁惆怅之美　周防不仅在肖像画上挖掘到人物的心　灵深处，更悉心于将宫中各类仕女的心态微　妙地展示在绢上，如忧郁，伤感，悲叹，惆　怅和怨情等，概括地表现出经过“安史之乱”　丰腆。由于生活在这个“特殊”地域中的“贵　而美者”如“太真妃丰肌秀骨”之流正好适　应了贵族统治阶层的审美需要，从而引导了　对减少，因此女性也相应呈现雍容华贵的景　象，唐女子丰腴的体态美，加上高耸的发簪，　社会整体关于仕女形象的审美标准趋向于　“丰肥”。　后，唐官仕女们颓唐的精神状态。这也是走　向下坡路的大唐帝国的一个缩影，折射出周　飘扬的披帛，华丽而大方，这也充分体现了　女性美上的“盛唐景象”。　唐代先后产生了两位重要的人物画家，　这就是擅长描绘宫廷女性的张萱和周肪。张　畴的忧患意识和对被幽禁于深宫的官妃们　的同情，深化了张萱仕女画的主题。张黄和　８１