天台宗的三身相即与基督教的三位一体

󰀁2004年2月󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁

󰀁第26卷󰀁第1期󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁JournalofTaizhouUniversity

Vol.26,No.1󰀁Feb.󰀁2004󰀁

天台宗的󰀂三身相即 与基督教的󰀂三位一体

曾其海

(台州学院人文与社会学院,浙江临海317000)

󰀁󰀁摘要:神的位格问题是宗教理论的核心问题,因为宗教其他理论诸如拯救论、神人关系论等都是它的展开和补充。西方的基督教把它表述为󰀂三位一体 ,而东方的佛教天台宗把它表述为󰀂三身相即 。当用哲学的󰀂体用 观点去剖析它们的相似性时,可以得出这么一个结论:都是在一神论基调下的普世主义的宗教表述而已。

󰀁󰀁关键词:基督教;三位一体;佛教;天台宗;三身相即

󰀁󰀁中图分类号:B946.5󰀁󰀁󰀁󰀁文献标识码:A󰀁󰀁󰀁󰀁文章编号:1672-3708(2004)01-0005-04󰀁󰀁神的位格问题是宗教理论的核心问题,因为它是宗教其它理论(如󰀂拯救论 、󰀂神人关系论 等)的基础和核心。西方的基督教与东方的佛教同被誉为世界三大宗教,在神的位格问题上,基督教主张󰀂圣父、圣灵、圣子三位一体 ;佛教则主张佛有三身!!!法身、报身、应身,中国的天台宗则进一步认为法、报、应󰀂三身相即 。为什么两个不同地域、不同民族、不同文化背景的宗教,在神的位格上持有如此相似的理论呢?这是由宗教的通性,即宗教的内在逻辑决定的。

故,随众生意,随众生行,随众生界,悉皆了别,不待时,不过时,处相应,时相应,行相应,说法相应,现种种身,是名化身。∃∃

诸如来为诸菩萨得通达故,说于真谛。为令解了生死涅硄是一味故,为除身见众生怖畏欢喜故,为无边佛法而作本故,如实相应如如、如如智,本愿力故,是身得现。具三十二相,八十种好,项背圆光,是名应身。∃∃

为除诸烦恼等障,为具诸善法故,惟有如如、

[1](p408)

如如智,是名法身。

∀金光明最胜王经#的三身是指化身、应身、法身。法身的特点是理智不二,完成自利利他事业;应身是针对第一义谛菩萨而说;化身则是相应于众生的根机而现的种种身。

󰀂三身 的关系,∀金光明最胜王经#卷二说:前二种身(化身、应身)是假名有,此第三身(法身)是真实有,为前二身而作根本。何以故?离法如如,离无分别智,一切诸佛无有别法,一切诸佛智慧具足,一切烦恼究竟灭尽,得清净佛[2](p408)地。天台宗的智?撰有阐释∀金光明最胜王经#的∀金光明文句#六卷和∀金光明玄义#二卷。智?的佛身思想有两点值得注意:第一点是他认为三身应为󰀂法身、报身、应身 。∀大乘义章#卷

一、天台宗的󰀂三身相即 佛身理论

󰀁󰀁印度佛教小乘时期,释迦牟尼只是作为教

主,即作为人而尊称为佛。因此也不存在神的位格问题。到了大乘时期,佛不再是限于释迦牟尼,而是成了万能的本体意义上神,因此佛的位格问题(亦即佛身问题)有了种种说法。随着印度佛教东传中国,佛身理论在中国也备受各佛教宗派关注,并有种种理论。在中国佛教的佛身理论中,比较有影响的是∀金光明最胜王经#的三身说,该经卷二说:

如来昔在修行地中,为一切众生修种种法,如是修习至修行满。修行力故,得大自在。自在力

󰀁󰀁收稿日期:2003-12-22

作者简介:曾其海(1948-),男,浙江临海人,教授。

6󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁台州学院学报󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁第26卷

󰀁第1期󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁曾其海:󰀁天台宗的󰀂三身相即 与基督教的󰀂三位一体 󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁7󰀁

8󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁台州学院学报󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁第26卷

[4]阿塞那戈拉.为基督徒求援第24章[M].

[5][6]特尔图良.驳普拉克西亚第8章[M].第13章[M].[7]特尔图良.驳普拉克西亚第2章[M].[8]穆尔.基督教简史[M].

参考文献:

[1][2]大正藏卷一六[Z].[3]大正藏卷三九[Z].

OntheConnectionsbetweentheTrineoftheBuddhistSectof

MountTiantaiandtheTrinityofChristianity

ZengQihai

(SchooloftheHumanitiesandSocialSciences,TaizhouUniversity,LinhaiZhejiang,317000)󰀁󰀁Abstract:ThetheoryofreligionfocusesonthequestionofthepositionofGod,whichissupplementedanddevelopedbyothertheoriesofreligionsuchasthetheoryofrescueandtherelationsbetweenGodandMan.ItiscalledtheTrinityinChristianity,whilecalledtheTrineinBuddhism.Analysingtheirsimilaritiesintermsofphilosophy,wecandrawthefollowingconclusion:theyarethesameaccordingtothetheory󰀂SavingtheMankind onthebasisofOneGod.

󰀁󰀁Keywords:Christianity;Trinity;Buddhism;theBuddhistSectofMountTiantai;Trine

∀全唐文#中一则唐朝官员数量资料

楚󰀁

󰀁󰀁∀全唐文#卷二百三十九武三思∀贺老人星见表#曰:

臣守节等文武官九品以上四千八百四十一人上言:臣闻惟德动天,必有非常之应。(上海古籍出版社版,第三册第1066页)

胡案:武则天朝文武九品以上官员数量四千八百四十一人,这大概是当时全国算得上品的官员的总和了。看起来好象不是在京的朝官数量,因为当时三省(中书省、门下省、尚书省)六部(礼部、吏部、兵部、刑部、工部、民部)一台(御史台)大小官员似乎不足此数。然不能确定,尚待考证。