诗词典故

可是我们把这句话放到原来诗词中去看看：

《击鼓》

击鼓其镗（tāng），踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。

爰居爰（yuán）处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟（jiē）阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊。明明是歌颂战友情的，现在成了歌颂爱情的了

②吾生也有涯，而知也无涯。来鼓励人们勤奋向上，多读书多学知识。 词句见于《庄子·养生主》，完整句式是：

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！

意思是不要用有限的生命去追求无限的只是，那会筋疲力尽的。。，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

③贫贱夫妻百事哀这句话，听着感觉就像形容夫妻生活不易，而现在很多人也这样用~~

我们还是放到原诗里看

元稹《遣悲怀》其一

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

这是一首悼亡诗~~

“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。

④天地不仁，以万物为刍（chú）狗（古代祭祀时用草扎成的狗）这句话有不少人解释为天地是公平的，万物和刍狗是一样的。

我们放到原诗里去看：出自《道德经》老子第五章。

天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不若守于中。

结合上下文来看，应该是无情的意思~~老子推崇的是无为而治，效仿天地之道。而不是公平而治。应该是天地是无情的，把万物和刍狗一样对待。用时就推崇，不用时就抛弃。

比如恐龙。也曾统治地球，现在已经灭亡。恐龙和人类无非都是如同草狗一样，某一时刻现显眼，并不是天地对它们有情，某一时刻就灭亡，更不是公平不公平，天地始终无为无情，只不过此一时彼一时而已

“不温不火”是指“不升温，也不过火”。例如： 房价不温不火 消费需求不温不火

“不瘟不火”是指“不沉闷，也不过火”。例如： 他的表演不瘟不火 汽车市场不瘟不火

“不愠不火”是指“不发火”，例如：

大家对传言不愠不火 他心平气和、不愠不火

“不温不火”最常用，使用范围宽，“不瘟不火”、“不愠不火”较少使用。注意“愠”读yùn，不读wēn。