诸子百家之中国传统文化的三大主干——儒佛道

　　中国传统思想⽂化源远流长，在⼏千年的演变发展中，最终形成了以儒家为主、佛道为辅的基本格局。⽽儒佛道之所以能够成为中国传统⽂化的主⼲，是国家和社会对它们的需求，⽽它们⼜正好能够满⾜这种需求。

　　中国传统⽂化的三⼤主⼲——儒佛道

　　儒家之长

　　作为中国传统思想⽂化的主流，儒家关注现世现⽣的⼈⽂精神表现得最为突出。“天地之性⼈为贵”是儒家的⼀贯精神。总体上看，宗*理是儒家理论的主⼲，⽽“⼈”则是其全部理论的出发点与核⼼。儒家谈⼈，基本限于现世;儒家谈⼈的实现，强调的是主体道德上的⾃觉完善和圣⼈教化，如何从主体⾃⾝来强调为善去恶的必要性。

　　道家之长

　　当⼈们在各种社会关系中⽆法实现⾃我的时候，道家有独到的发挥。⽼⼦道家理论的核⼼是本性⾃然的“道”。道性⾃然⽆为，⽆为⽽⽆不为。道家的理论框架虽然是“⾃然”，但其着眼点却并没有离开过“⼈”。⽼⼦道家对⼈的地位也给予了⾜够的重视和肯定，只是道家对⼈性的看法及在⼈的实现问题上，⾛的是与儒家不同的道路。

　　佛教之长

　　佛教的出发点是“⼈⽣皆苦”，它通过“四谛”、“五蕴”、“⼋正道”、“⼗⼆因缘”等教义学说来论证从⼈⽣苦海中解脱出来的必要性和可能性，同时⼜通过“⾃作⾃受”、“⾃种⾃收”的三世轮回“业报说”⽽将⼈们引向“诸恶莫作，众善奉⾏”的⼈⽣道德实践，其中包含着某种⼈通过努⼒实现⼈⽣永恒幸福的向往。佛教对“⼈⽣”内涵的扩⼤和对道德⾏为⾃作⾃受的强调，确保了佛教为善去恶道德说教的威慑性及其⼈⽣理想的恒久魅⼒，提供了佛教与中国传统固有的儒、道⼈⽣哲学相融互补的契机。

　　儒佛道分别在经国、修⾝和治⼼⽅⾯发挥不同的作⽤。古⼈说：“以佛治⼼，以道治⾝，以儒治世。”当然，这种区分只是相对的，更多的是三者在历史的演变中往往形成了你中有我、我中有你的复杂性。

　　⽬前，中国⽂化的⽣命⼒与现代价值有待进⼀步挖掘、改造和创新;以儒佛道为三⼤主⼲的中国传统⽂化⾃⾝也需要不断更新发展。历，只有吸收了不同的⽂化，才能使中国传统⽂化充满活⼒。今天，我们仍需要借鉴吸收⼈类优秀⽂明成果，从⽽让中华⽂明同世界各国⼈民创造的丰富多彩的⽂明⼀道，为⼈类提供正确的精神指引和强⼤的精神动⼒。