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广钦老和尚事略

2023-08-24 来源:步旅网
广钦老和尚事略 叮咛再三读,寄语冗冗人!

老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子,父李树,母林菜。师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相继去世,所遗田地,近亲觊觎之。师深感世事无常,顿萌出家之念。遂将田地分送近亲,投泉州承天寺出家。

承天寺之方丈上转下尘老和尚,命师皈依修苦行之上瑞下芳法师,瑞公即命师外坡职事,如种菜除草等。其后由于特殊因缘,曾往南洋有年,迨返承天寺,年已三十有六,方在上瑞下芳法师座下披剃,法名照敬,字广钦。师出家之后,专志苦修,食人所不食,为人所不为,常坐不卧,一心念佛。

一九三三,师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来,师决志进一步潜修。遂请德上转下尘和尚之应允,携带简单衣物及十余斤米,前往泉州城北清源山,觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛,米尽粮绝,即以树薯、野果充饥,山中多猴虎,久之,人兽相处了无畏惧,遂有猿猴献果、猛虎皈依之事,“伏虎师”……之雅号乃不胫而走。 师常入定,曾一定数月,不食不动,鼻息全无。附近樵夫不能辨,误为圆寂,走告承天寺,转尘老和尚偕弘一大师上山探视,经弘一大师弹指三下乃出定,当时轰动泉州一带。师穴居十三年,返回承天寺,时年五十四。 一九四七年,五十六岁,偕普观法师渡海来台。于极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂单,曾在台北法华寺夜度日本鬼魂。

一九四八年,五十七岁,于台北新店街后石壁上开凿小寺,定名为“广明岩”(即今之“广明寺”)。

一九五一年,六十岁,于“广明寺”后大石壁上鸠工雕凿“阿弥陀佛”大佛像,身高二丈一尺,莲座宽八尺,深六尺,高三尺,开台湾雕凿石佛风气之先。又于其下凿石洞,建“广照寺”。

一九五二年,六十一岁,于台北县土城镇成福山上觅得天然石洞,深高各两丈余,日出月升之时光照洞内,故以“日月洞”名之。该洞本无水源,忽有清泉自石缝涌出,师决定在此隐居修行,于洞前建木屋三间,中供地藏菩萨。洞之上方建一茅蓬,接引弟子同修。后又在山顶大石前搭茅蓬自住。某日深夜,有大蟒蛇前来,毫无惧意,师为之说“三皈依”。

一九五五年,六十四岁,板桥信众于台北县土城镇购一山地(俗称火山)供师。师砍竹为筏,两端系在巨竹上,于筏上结跏趺坐。而后又辟地建屋,供奉佛像。

一九六〇年,六十九岁,于“火山”山坡建造大殿,命名“承天寺”;“火山”改称“清源山”。并陆续兴建屋舍,扩建旧殿(旧称“三圣殿”)。 一九六三年,七十二岁,赴花莲及台中等地弘法,并协建天祥“祥德寺”,龙井山上“广龙寺”。

一九六四年,七十三岁,返回“承天寺”重整旧业,增建山门及方丈室。师来台十七年,曾有三次长时间“长定”(约一周以上),每日仅以水果维生,不食熟食,因而被尊为“水果师”。除雨天外,夜间辄于林中趺坐修行,真特异之苦修行径,众口相传。

一九六五年,七十四岁,“承天寺”之初步建设于焉完成,前后历十年。 一九六九年,七十八岁,于土城镇创建“广承岩”。

一九七一年——一九七四年,八十——八十三岁,师于八十、八十三岁两度表示即将“舍报”,经弟子恳留,慈悲应允,延缓时日。此数年间分别赴南投、台中、嘉义、花莲等地弘法度众。

一九七五年,八十四岁,开始禁足,不再下山。

一九八二年,九十一岁,指派弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝村筹建“妙通寺”。

一九八五年,九十四岁,于“妙通寺”举行护国千佛三坛大戒,求戒弟子两千五百余人,盛况为历来只冠。期满已届岁末,师急欲北返,乃于农历十二月二十六日由传悔法师迎回“承天寺”。

一九八六年,九十五岁,示现病容,拒绝饮食,医药,不接见信众。 农历正月初一,召集各分院负重任之弟子及“承天寺”大众一一嘱咐,明示圆寂火化后灵骨分别供奉于“承天寺”、“广承岩”、“妙通寺”三处。并示意欲返高雄“妙通寺”,乃南下。 正月初二,气息微弱。

正月初三,精神焕发,与徒众共同念佛,若无其事。

正月初四,唤弟子传闻法师及大众缶立于殿外晒太阳,又嘱传闻法师于身旁坐下,谓:“你可以了。他们(指大众)还没有。”

正月初五,国历二月十三日,师瞻视清澈,定静安祥,嘱弟子同声念佛。午后二时,告大众:“无来亦无去,没有事。”向徒众颔首微笑,闭目安坐,于念佛声中安然圆寂。

广钦老和尚开示法语录 叮咛再三读,寄语冗冗人!

民国二十三年,广钦老和尚背负十余斤米,前往泉州清源山苦修。首先觅一石洞作为安身之处,该洞乃猛虎巢穴。是日晚间,虎归洞中,广公告之将此作为修行地,嘱虎迁往他处。猛虎似解人语,摇尾而去,“伏虎和尚”之名不胫而走。穴居清源山十三载,以水果裹腹,故人又称之“果子师”。

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