2023年浙江卷高考作文(4篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编辛苦为大家带来的2023年浙江卷高考作文（4篇），希望大家可以喜欢并分享出去。

2022年浙江卷高考作文：与时代同频，拓沃土无疆 篇一仰观宇宙之大，俯察品类之盛。于时代坐标中轴，我振臂远眺，放声疾呼：“时代，时代，我如何塑造自已？”轰轰然，时代答：“年青人，奔跑起来，争首创，敢零突破！” 首创是一种创新，它意味着走出一条独一无二的道路，寓意着用新的眼光审视这个千变万化的世界。作为新时代青年，我想，拥抱未来的最好方式之一就是怀一颗敢闯“无人区”的拓荒首创之心。也许有人会说：领域纷繁，不知择何为“首”，千头万绪，不知从何“创”起。诚然，“君子博学”，但即将进入大学的我们更应学会择舍，术业有专，把学术基石打实打深。那么“创”字，也应以“实干”为先。止于脑中空想、纸上谈兵，“创”不好新器物；无视理论，疲于实践，再好的构想也难经受时间检验。

放眼历史，中国核领域、航天空间，每一次振奋人心突破的背后，都是无数科研工作者对每一个数据精确求算的注脚；细思我们自己，又何尝不是这样。新时代呼吁我们的，不仅是力争首位的积极热情，更是脚踏实地的专注与严谨。 过硬的能力和勇敢的内心既已成为吾辈开拓新领域蓄力谋创新的钥匙，那么精益求精、学会坐稳、坐足、坐硬冷板凳，坚守、坚持、坚信的定力，就是让我们在开辟新路上越走越远的强心剂。

时代洪流滚滚，我们初生牛犊，有时难以很快找到自己的精准定位。我们越来越敏锐地察觉到，时代在不知不觉地分流。有一部分人搭上求速拼效率赶质量的高新科技研发之车；而有一部分人则仍从事着较传统的体力、手工劳动行业。那么是否后者被时代快车越甩越远，抑或是说，传统的行业已无创新开拓立足之地了呢？我认为并非如此。首创精神相当于一颗螺丝钉，它的立足之基并非墙面是否有裂缝，而是需要一把锤子，一把匠心之锤。这也就告诉我们，我们呵，年轻人，要沉得住气，学匠人，让创新立于传统，寻开拓于不断臻于完美的技艺中，所谓首创，就是要面对你日夜面对着的事物，它可能不是高新的产品，它的年代它的陈旧与它的传统可能限制了你“大做文章”的创新，但显微镜下的一处斑驳，黝黑中的一丝微光都可能无声地提醒你这份事业“不足有余”。有一颗螺丝钉钻研之心，不问职业传统与否，发现问题，就是首创。

我们是青年，首创之路上前途无量，当我们激情而理性，上进又从容地向未来迈进，我们也需清醒地明白。创新与开拓同错误和失败相伴随行，每一次向新领域的迈进，就是在不断试错中距真理更近。“首创”向来不是说辞，也从不应成为

吾辈炫耀的资本，每一次首创，都是一次个人理想与祖国梦想的融合，巧用所学，把握时机，心系家园。

时代给予我们首创之机，吾辈当成为新时代拓荒弄潮儿！

浙江高考满分作文 篇二童真犹如早晨的空气，那样的清爽，那样的天然。 而现在童真日渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的成熟。

在这个经济飞速进步的年代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门知道自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也知道他们所谓的大自然。那个所谓的大自然带给她们的是什么？是过早的成熟，是对游戏的痴迷，还是那双随着他们一生的近视的眼睛。

失去童真的孩提年代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有大量事是大家需要去领会一下。那比在电脑前呆着愈加有趣，来的更有意义。 在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有领会到他们本该有的童年美好。他们由于家庭起因在本该享受父母的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的爸爸妈妈。

在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩由于他的母亲在她出生没多长时间就离他而去了。他母亲的离去换来了他的来临。但是老天仿佛一直喜爱和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话仿佛是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！

上天是不公平的，他剥夺了部分人享受童年开心的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。

日渐地孩子们在主动和被动两种状况下与童真这个定义愈来愈远。童真日渐消逝。大家不经想问童真哪儿去了？而它没有回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！

2021年高考浙江卷满分作文 篇三百年前海宁王先生有读书三境，而今日吾辈读书亦有三部，一曰读书佳文或曰腹中的“有字之书”，正如古人所语“行万里路”而“读万卷书；二曰包容人情世故、伪善交互的“无字之书”，古云“啼笑具不敢，方知做人难”；三曰省悟人何以为人的“心灵之书”，追溯本原，属“道可道，

非常道”的最高境界。

读好这三部书，人生圆满而无憾，东坡精晓诗书，其文独步天下，投身官场，形迹天涯，融儒道佛三家于一体，临终“勉强想便错了”，一语似是识尽了人生；李叔同少习考据，青年看破红尘，一袭袈裟亦留下富有哲思的语录。吾辈固然不可为子瞻第二，弘一第二，然而此人物的阅历精神，可深为习究、模仿。 此三本书亦决然不同于王国维的读书三境。有字、无字、心灵，不仅循序渐进，而且环环相扣，甚至循环往复。不消说我们从《颜氏家训》《传习录》中知晓社交之礼仪、为人之谦敬，或许还领略人生之须臾与永恒之道德的之美；亦不消说从社会大浪里体悟的`本原精神，更促进对有字之书的了解，如西人米兰·昆得拉所言，人照上确有字符，只不知其语法罢了。而清夜扪心，精神与理想，幻灭与虚荣里翻阅“心灵之书”的同时，理解更深。因此这三部书不仅是读书人的书，亦是芸芸众生寻求生命意义的奇书。

同时，这三者密不可分。不读有字之书，则不知礼仪，不识知论，不晓技术，是无异于市井之屠夫，山野之草民；不读无字之书，则会清高自傲，不可一世，譬如东汉祢衡，北美罗德曼之流，头脑发热，不能善终；不读心灵之书，则流于世俗，浑噩不知，吾们当中多数沉溺虚拟世间者当为共鉴。

由是观之，读此三部实为大义。而社会上出了问题，也可以判断是哪一部出了问题。前日曼彻斯特的一声爆炸，我们不能不怀疑是其人性沦丧，未识心灵之书之缘故；未来我辈踏上社会，则不免多方掣肘，难言是已阅无字之书。书与书之间的衡量、比较、共进，不乏从现实利益出发，然而此中精义仍是要吾侪以人为本，以人类共同之精神为参照，同时以史为鉴，察人可以知己，观宇宙可知人心。 该作者之三书理论实为精妙，颇具博采众长之特性。然吾人知之而不取之，则独有精妙，无得裨益。因之天下之大，以三部书为始。“休言万事转头空，未转头时均是梦”，便是此理。

浙江历届高考作文参考 篇四列夫·托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。

有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。

三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的`一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中

获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。

而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢？以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢？ 爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。

读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。

人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”？ 读人生之书，行生命之路，寻完善之境。