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阅读《千篇一律与千变万化》中的一段文字，回答问题：
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象！
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，无伤回廊“大同”之统一。且先以这样的花窗的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。 1.第一自然段要说明的意思是什么？
2.“才能给人的特殊感受”中的“特殊感受”指什么？ 3.“那长廊将成何景象”一句中的“景象”是什么样的景象？ 4.第二自然段引出有人的提问，其作用是什么？
5.请你列举一例生活中遵循“重复与变化和谐统一”的具体实例。
}
答案: 1. 颐和园的长廓，是千篇一律的典型作品。（3分）2. 整齐和谐的美感。（3分）3. 混乱不堪。（3分）4. 从“大同小异”的角度进一步说明“千篇一律”的审美规律。（3分）5.答案不唯一，遵循重复与变化和谐统一规律即可。（3分） 难度:中等 分数:15
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根据纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》内容，回答下列问题。
德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
1.将“偶然间、缁尘京国，乌衣门第”翻译成现代汉语？“偶然间”说明了什么？
2.列出本词中2处用典之处，并说明所用之典的具体含义。 3.结合此词，谈谈你对“友情”的理解。 }
答案: 1.我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了（2分）；“偶然间”三字，表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。（2分）2.用典之处：“乌衣门第”（1分），晋朝王谢两族住在南京的乌衣巷，故以乌衣门第指贵族门第（2分）；“有酒惟浇赵州土”（1分），借用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君是战国时代赵国的公子，此人平生喜欢结纳宾客，故称他的墓为“赵州土”。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩（2分）；（在本词中列出2处即可，下面用典加分方式同上。“青眼”，高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠；“青眼高歌俱未老”，杜甫《短歌行赠王郎司直》“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌；“蛾眉谣诼”，谣言中伤之意。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”）3.答案不唯一，有自己独到的观点，积极向上即可。（5分） 难度:中等 分数:15
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根据白居易《长恨歌》内容，回答下列问题。 1.“汉皇重色思倾国”在全诗中有何作用？
2.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”两句在诗中有何表达效果？ 3.找出本文中最集中描写杨贵妃貌美的诗句？运用了什么修辞手法？ 4.简要概括本诗刻画的李隆基和杨玉环两个人物形象的特点。
}
答案：1.从内容上而言，它点明了唐玄宗的好色（2分）。从结构上而言，体现了作者构思上的独具匠心。构成了全诗纲领，既提示了故事悲剧的原因，又唤起和统领全诗。（2分。答出“纲领、统领”字样即可）2.诗人以此作结，既点明题旨，回应开头（1分），又深化了主题，加重了“长恨”的分量（1分），同时也给读者留下联想、回味的余地（2分）。3.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（1分）；运用夸张（1分）、对比（1分）的修辞手法。4.李隆基：既荒淫重
色（1分）又对爱情真诚执著（1分）；杨玉环：美貌（1分）、忠贞（1分）。 难度:中等 分数:15
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阅读马丁·路德·金《我有一个梦想》材料，回答下面问题。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公之于众。 就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。 ……
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在正是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 ……
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
1.请说明首句中所提到的时间、人物、事件。 2.“一百年后的今天”，美国黑人生活的“骇人听闻的情况”是怎样的？请用几个词语或短语概括之。
3. “就某种意义而言”，这次集会的目的是什么？ 4.第四段中，运用了哪些修辞手法？请举例说明
5.“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”一句中“错误的做法”是什么？
}
答案：1.1861年（1分），林肯（1分），签署《解放黑奴宣言》（1分）。2.没有得到自由；备受压榨；穷困；流亡。（3分，答对三处即可，每处1分。）3.要求政府兑现“给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利”的诺言。简言之，要求兑现诺言（3分）4.排比（1分），由一组6个“现在”构成（1分）；比喻（暗喻）（1分）：“镇静剂”喻“渐进主义”；“荒凉阴暗的深谷”喻“种族隔离”；“光明大道”喻“种族平等”；“流沙”喻“种族不平等”；“磐石”喻“兄弟情谊”。（1分，列举其中的一个例子即可。）5.抗议蜕变为暴力行动（2分） 难度:中等 分数:15
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阅读培根《谈读书》中的一段话，回答问题：
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性；不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。身体之百病皆有相宜的调养运动，如滚球有益于膀胱和肾脏，射箭有益于肺部和胸膛，散步有益于肠胃，骑马有益于大脑等等，与此相似，若有人难聚神思，可令其研习数学，因在演算求证中稍一走神就得重来一遍；若有人不善辩异，可令其读经院哲学.因该派哲学之条分缕析令人不胜其烦，而若是有人不善因果溯因之归纳，或不善由因及果之演绎，则可令其阅律师之案卷；如此心智上之各种毛病皆有特效妙方。 1．概括这段话的旨意。 2．这里采用的论证方式有哪些？
3.培根针对不同人心智上的各种障碍建议读不同的书籍，都提出了哪些建议？现在年轻人多浮躁，请你针对这种心智问题给出具体建议，应该读哪类的书籍呢？为什么？ }
答案: 1.读书的两个作用，一读书能塑造人的性格（2分），二能弥补心智上的各种缺陷（2分）。2.比喻论证（2分）、排比论证。 （2分）3. 若有人难聚神思，可令其研习数学；若有人不善辩异，可令其读经院哲学；而若是有人不善因果溯因之归纳，或不善由因及果之演绎，则可令其阅律师之案卷。（3分）建议中肯，理由充分即可（4分）。 难度:2
分数:15 题型:简析题
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阅读梁启超《敬业与乐业》中的一段话，回答问题：
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？
2.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？ 3.选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。
4.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。 }
答案: 1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点（2分）。（如答“针对提出的论点”也可给分）评分：本题2分。每个要点1分，意思对即可。2.内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生（3分）；表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣（3分）。3.第一问：举例论证、道理论证（引证法）、对比论证；第
二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。评分：本题共4分。第一问2分，答出其中两种即可。第二问2分。4.不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。评分：本题共3分。答出3点得满分，答出2点得2分，答出1点得1分，意思对即可。 难度:2 分数:15 题型:简答题
所属知识点：知识体系/本科各专业/《大学语文》/文学品读 （二）简要分析舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》第三节诗。
我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄， —— 祖国啊！
答案: 运用“胚芽”、“笑涡”、“起跑线”、“黎明”（4分）这些意象说明新生、希望的祖国（2分）。“刚从神话的蛛网里挣脱”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”就使得这首诗在体现舒婷个人特色的基础上又带有明显的时代特征（2分）。最末的“祖国啊！”表达出诗人的欢欣与对未来的憧憬，全诗的感情基调由先前的低沉凝重进而变得高亢激越起来（2分）。 难度:中等 分数:10
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五、简析题（共20分，各10分）
（一）阅读《提醒幸福》中的一段文字，回答问题：
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想像的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上金鬃毛说：原来我见过
它。人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。 其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在黯淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
1.文中认为“幸福”是什么？
2.“幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜”这句话的修辞手法及含义是什么？
3.按照文中画线处的句式，仿写四句关于幸福的句子。 答案: 1.幸福是一种心灵的震颤。（2分）
2.这句话运用了借喻的修辞手法，把幸福比喻成梯形的切面（2分）。这句话意思是幸福需要用心去感应，珍惜它时，幸福的感觉会浓浓地包围你，不珍惜它时，幸福则稍纵即逝。（2分）
3.答案不唯一，只要句式相同，内容合情合理即可。（4分） 难度:中等 分数:10
所属知识点：知识体系/本科各专业/《大学语文》/文学品读
五、简析题（共20分，各10分）
（一） 作家王小波的思想随笔常常带有幽默诙谐的特点，但是主题则是极为严肃的。其作品《一只特立独行的猪》题目滑稽，甚至觉得好笑，然而仔细品读，却能让人品味出辛酸甚至悲愤。简析作品中“猪”的形象带给人们的思想启示。
答案: 被他人安排或设置的生活是不幸的（3分）；按照别人的意图来禁锢自己、设置自己，那就更不幸，那意味着自由的被扼杀（3分）；人们往往对别人的安排设置，安然处之，很难也很少有如此特立独行的猪一样的精神状态和价值取向（4分） 难度:中等 分数:10
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