古代伟大的现实主义诗

[摘要]:大约就在这个时候，她和青年农民杨毅的女儿结了婚。这是使他成为伟大的现实主义诗人的机会。五年冬，一位终其一生忧国忧民的诗人，终于在长沙到岳阳的船上病逝。由于其诗歌内容与形式的完美统一，完全可以认为杜甫诗歌的创作成就达到了中国古典诗歌史上现实主义传统的顶峰。杜甫在中国诗歌史上有着崇高的地位，在诗坛上有着巨大的影响，因为他在唐诗中具有整合前人成果、为后人开路的作用。 中国古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。

杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北）。曾祖父杜依艺任巩县（今河南巩义）令时，举家迁居巩县，他即诞生于城东二里的瑶湾。在长安时，曾寓居城南少陵，自称“少陵野老”，故后人称为“杜少陵”。在成都时，曾任检校工部员外郎，故后人又称为“杜工部”。

杜甫出生在一个“奉儒守官”（《进雕赋表》）的家庭。十三世祖杜预为西晋名将，曾封当阳侯；祖父杜审言是武则天时期著名诗人，曾任膳部员外郎、修文馆直学士；父杜闲曾官兖州（今属山东）司马和奉天（今陕西乾县）令。杜甫自幼聪颖好学，七岁能诗，九岁工书法，十五岁即在文坛崭露头角。他少年时期便有抱负，“自谓颇挺出，立登要路津”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。 杜甫二十岁以后的经历，可分为四个时期：

第一个时期是从开元十九年（731）到天宝四年（745），称为漫游或壮游时期。他到过吴越（今江苏南京、苏州和浙江杭州、绍兴、台州一些地区）。北归后于开元二十三年应进士试，未中。次年，又漫游齐、赵（今山东、河北一带）。开元

二十九年，杜甫回到洛阳，在偃师西北首阳山下，修建窑洞作为住所。约在这时，与司农少卿杨怡之女成婚。天宝三年（744），在洛阳与大诗人李白相遇，结为挚友。同游梁、宋（今河南开封、商丘一带），途中又与高适相遇，赋诗论文，游览狩猎，寻仙访道，情趣相投。后高适南游楚地，与二人作别。次年秋，杜甫在兖州辞别李白，转身向长安进发。此期诗作达数百首，今存仅二十余首，其中如《望岳》《画鹰》《房兵曹胡马》等，初显出早年的雄放诗风。《望岳》中歌咏泰山之名句“会当凌绝顶，一览众山小”更展露出诗人之才华。 第二个时期是长安时期。杜甫从天宝五年至天宝十四年，在京城居住十年。他来长安，目的是求得官职，有所作为，但无论天宝六年应征考试，还是天宝十年献赋皇上，乃至平素投诗权贵，都毫无结果。最后，总算得到右卫率府胄曹参军这一微末官职。然而，很快就发生了安史之乱。困顿长安十年，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的穷困屈辱生活，使杜甫更能体会到人民的疾苦，也更认识到统治阶级的罪恶。这正是使他成为伟大现实主义诗人的契机。此期存诗一百多首，二百字以上的长篇并不鲜见，正表明诗人生活内涵的丰富和艺术驾驭能力的圆熟。其中《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等，均为名篇杰作。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，就出在后一诗中。

第三个时期，是至德元年（756）到乾元二年（759），任职左拾遗与流亡时期。天宝十四年（755）十一月，安史之乱起，安禄山叛军很快攻陷长安和洛阳。正在鄜州（今陕西富县）探亲的杜甫，得知肃宗在灵武（今属宁夏）即位，只身投奔，却于至德元年八月被叛军俘获，送往长安。次年四月，杜甫逃离长安，到达肃宗驻地凤翔（今属陕西），被任为左拾遗。不久，因疏救房琯竟遭审讯。九月，唐军收复长安。十月，又收复洛阳。杜甫探亲归来，仍任左拾遗。乾元元年五月，因受朝廷政治斗争牵累，外调为华州（今陕西华县）司功参军，从此

与长安永别。次年，关辅饥荒严重，加之对政局大失所望，杜甫于是弃官西去，先后寓居秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县）。而后，走上艰难的蜀道，于年底到达成都。安史之乱，使唐王朝由盛而衰，社会政治黑暗，战乱连年，经济萧条，民不聊生。杜甫亲身经历，感受良深，写出多种多样的诗歌。此期存诗二百多首，且多为名篇杰作，如《悲陈陶》《春望》《哀江头》《北征》《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》等。

第四个时期，是上元元年（760）至大历五年（770），漂泊蜀中和荆、湘时期。杜甫到成都后，在亲友帮助下，于上元元年春，在城西浣花溪畔建一草堂，总算得以栖身。由于友人剑南西川节度使兼成都尹严武等人的照料，生活较为安定。宝应元年（762），严武应召入朝，少尹兼御史徐知道发动叛乱。为避兵祸，杜甫曾一度流徙梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中）。广德二年（764），严武再度镇蜀，被任命为剑南节度使兼成都尹，杜甫才又返回，并被举荐为节度参谋、检校工部员外郎。永泰元年（765），严武因病突然辞世。杜甫失去凭依，于是携家乘舟东下，先后移居云安（今四川云阳）、夔州（今四川奉节）、江陵、公安、岳州（今湖南岳阳）、衡州（今湖南衡阳）和潭州（今湖南长沙）。蜀中八年和荆湘三年的漂泊穷困生涯，使杜甫身体每况愈下。大历五年冬，一生关念苍生社稷的诗人，终于病逝于由长沙至岳阳的小舟中。此期创作颇丰，仅夔州一地未及两年即成诗四百多篇；流传下来的诗作数量亦最多，有千余篇；名篇则不胜枚举，如《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》《秋兴》《登高》《登岳阳楼》《茅屋为秋风所破歌》《短歌行赠王郎司直》等。

杜甫被尊为“诗圣”，诗名与“诗仙”李白齐名，世称“李杜”。杜甫一生所写诗歌近三千首，存世的则有一千四百余首。杜诗题材广泛，反映当时社会面貌全面而又深刻，举凡朝政大事、重要战役、军阀混战、严重边患以及典型社会现象

等，均有所反映，故被誉为“诗史”。其诗虽也存在忠君附贵、奉和应酬之作，但瑕不掩瑜。关注国家危亡、民生疾苦，忧国忧民，始终是杜诗的主旋律。杜诗艺术成就罕与伦比。风格以“沉郁顿挫”为主而兼具多种色调。此种“沉郁顿挫”之诗歌，与李白“飘逸豪放”之诗篇，堪称唐诗艺术之双璧。杜甫承继前贤，勤于探索，刻意求工，敢于创新，故而古近律绝、长篇短制，无不精切。特别应指出的是，其七律扩大了表现范围，使之真正格律精工而又题材丰富。至于新乐府、以诗论诗、以诗题画（指题画诗之狭义解释，即诗直接题在画上）则是其独创。笔者以为元稹赞之“尽得古今之体势”（《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》），苏轼誉之“集大成”（转引陈师道《后山诗话》）皆不足道。由于其诗内容与形式达到了完美的统一，故完全可以认为，杜诗的创作成就，在我国古典诗歌发展史上，达到了现实主义传统的顶峰。由于杜甫于唐诗具有集前代大成、开后世先路之作用，故在我国诗史上具有崇高的地位，对诗坛影响至大。后人往往取其一端加以发展，即可卓然成家，诚如《新唐书·杜甫传》（欧阳修、宋祁等撰）所谓“残膏剩馥，沾丐后人多矣”。然而，就是这样一位出类拔萃的现实主义诗歌创作大师，生前其作品并不为时人所重视，直到逝世四十年后，始见重于诗坛。特别是宋以后，研究越来越深入，版本传布越来越广。据统计，国内外印行的有关著述当在三百种以上。杜甫的诗歌成为祖国人民喜爱的文学遗产。杜甫不仅被中国人民尊敬，而且是世界人民敬仰的文化名人。①

有《杜工部集》。后世注释杜集的著述极多，较为通行的有清人钱谦益、仇兆鳌、浦起龙、杨伧分别注释的《杜工部集笺注》《杜诗详注》《读杜心解》《杜诗镜铨》等。近人冯至、萧涤非等出版有杜诗选注本。 【注释】

①1962年，杜甫诞生一千二百五十周年，世界和平理事会将其定为世界文化名人。