楹联的结构

楹联的结构

一、对联的基本构成

楹联的构成一般包括上、下两联，为“二元结构”文体。比如这样一幅对联：“鹤从珠树舞；凤向玉阶飞。”“鹤从珠树舞”为上联，“凤向玉阶飞”为下联。上下联和在一起，构成一幅完整的对联。（图三） （顾炎武书联）

一般的对联只有上下联就行了。但当一副对联要悬挂于室内、粘贴或镌刻于门楹或廊柱之上时，除了上、下两联之外，在其上方或门楣（门头）之上，往往还要加上一个横额，也叫做横批。横批往往是上下两联的总结概括，内容相关或相近，起到画龙点睛的作用，形式以四字的居多。 对联的基本特征和基本要求，就是上、下联必须字数相等，排列整齐，结构相同，用词对仗，再加上声韵上的平仄相对，内容上的对应或对立等，组成一种表现在多种层次上的对称性结构。 二、对联的外在对称结构

对联的对称结构，首先表现在对联的外在形式上。如果把楹联写出来贴在门楹上，左右相对，高低相等，成为一种

建筑般的对称之美。这就是对联的基本结构特征。我国民间有这样一则关于春联的谜语，写道：“两姊妹，一般长。同打扮，各梳妆。满脸红光，年年报吉祥。”虽然只言片语，但却很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。

较短的楹联，比如：“金石寿；书画缘。”再如周恩来赠友联：“浮舟沧海；立马昆仑。”较长的楹联，比如无锡东林书院一门联：“何以明善？何以诚身？丽泽相资，庶友天下之士；夫谁升堂？夫谁入室？宫墙在望，且游圣人之门。”不管楹联的篇幅长短，上下联之间的字数都应该是相等的。 楹联的基本结构就是上、下联对称，字数相等。这是最基本的要求，做不到这一点，就决不能称其为对联。 记得文革中虽然年纪尚小，但对贴在大队部门口的一幅大红“对联”却记忆颇深。上联是：“战无不胜的毛泽东思想万岁！”下联是“伟大的中国共产党万岁！”虽然是对联的模样，但字数明显不等，高低不齐，怎么能算是对联呢？ 但是有别有用意的对联，是故意上下联字数不等、排列不齐的。比如，当年袁世凯作了民国大总统还不满足，复辟帝制，作了洪宪皇帝，于是就有人在大门上贴了这样一幅对联，上联是：“袁世凯”。下联是：“中华民国”。别人说他，你这是什么对联呀，根本就不对仗，字数就不相同。此人一解释，旁人大悟，原来是指袁世凯对不起中华民国

呀。但这种对联毕竟是少数个别的，不能代表对联的正常规则。

对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管是《诗经》还是《尚书》、《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》中，都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。对仗，是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。

三、对联的内在对称结构

楹联上、下联字数必须相等，这是一幅对联的基本结构特征，是对联结构的外在形式。实还不仅如此，在每联的相同的字数基础上，上下联应该有相同的构句方法。即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分

别是几个字。这是对联对称结构的内在因素。

如一幅七言楹联，上联的结构是：□□ □□ □□ □，即二二二一的结构；下联也必须是：□□ □□ □□

□，即二二二一的结构。比如杜甫《登高》中的名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”就是这样一幅典型的对联佳作。上联“无边落木萧萧下”，是□□

□□ □□ □，即二二二一的结构；下联“不尽长江滚滚来”，也是□□ □□ □□

□，即二二二一的结构。显得非常工稳、对称，写起来或看起来既有一种建筑的对称美，念起来或听起来还有一种节奏的韵律美。

与此相反的例子是，2003年12月有一家新开张的“毛家饭店”征联，竟然有这样一幅“对联”出现，上联是“主席雄才大略满乾坤”，下联是“毛主席思想世代相传”。从字数来说，上、下联都是九个字，如果写出来倒像是对联的样子，但如果从结构上来看，上联是□□

□□□□ □ □□，即二四一二结构，而下联则是□□□ □□ □□

□□，即三二二二结构。在结构上根本不对仗，算不上对联，可见撰写者没有创作对联应有的基本素养。 在这一点上，对联的结构对称是与近体律诗中的颈联、颔

联结构相似的。

比如在近体律诗中，五言律诗一般为三个节拍，句法多为□□ □□ □，即二二一结构，或者□□ □ □□，即二一二的结构。

如杜甫《登岳阳楼》的颈联：“吴楚 东南坼，乾坤 日夜 浮。”就是典型的□□ □

□□，即二一二的结构。该诗的颔联：“亲朋 无 一字，老病 有 孤舟。”就是典型的□□ □ □□，即二一二的结构。 七言律诗一般为五个节拍，句法多为□□ □□ □ □□，即二二一二的结构，或者□□ □□ □□ □，即二二二一结构。

如李白的《登金陵凤凰台》中的颈联：“吴官 花草 埋 幽径；晋代衣冠 成

古丘。”上下两联的句法都是□□ □□ □ □□，即二二一二的结构。该诗的颔联：“三山 半落青天 外，二水 中分 白鹭

洲”，就是典型的□□ □□ □□

□，即二二二一结构。不管对偶句式的结构如何变化，上下联对应的字词或词组都是相同的、对称的。律诗对仗句式是这样，对联的结构也是这样的。正因为对联上下联句法结构相同，所以上下联就有了相同的音乐节奏美。 但是对联的句法结构也有不同于律诗的地方。因为对联是

相对独立的，不像律诗中的对偶句需要照顾诗中其他句的句法结构，所以对联的句法是比较灵活的。可以自由组合字词和词组，只要是上下联结构大致对应相同就可以了。 四、结构更讲究的自对联

在对联结构中，还有一种“自对联”。通常对仗，是指上下联相对应的字词对仗，一般不要求各联句之内字词对仗。各联内字词对仗者称为自对，包括上下各联句中的字词、词组或分句形成对仗，两个相连字词也成对仗式，这种现象也叫做“当句对”。比如一副春联：“良操美德传家久；正气清风继世长。”上联中的“良操”、“美德”属当句对，下联中的“正气”、“清风”也属当句对。

自对联是一种较为特别的对联形式。对联联句中的自对出现，并不影响上下联对仗。如郭沫若题济南李清照纪念堂联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”上联中，“大明湖畔”与“趵突泉边”为自对；下联中；“漱玉集中”与“金石录里”亦为自对。再从上下联对照，也不影响对仗。再如：“文峻若山，品清于水；事稽在古，贤取诸今。”也是这样。

有些成功的自对联，不仅上下联对仗，联内各分句之间对仗，而且各分句中字词也各自对仗，不过这种情况比较少见。比如：“桂馥兰芬，水流山静；花明柳媚，月朗风清。”上联中“桂馥兰芬”与“水流山静”自对，下联中“花明柳媚”与

“月朗风情”自对。在各分句中也形成自对，“桂馥”与“兰芬”自对，“水流”与“山静”自对；“花明”与“柳媚”自对，“月朗”与“风情”自对。应该说，这是一个非常精致绝伦的自对联。 也有些自对联，只在上联或下联内对仗，但不要求上下联也不对仗。这与一般对联只要求上下联对仗而不要求联内自对一样，这在对联中是完全允许的。切不可只看到上下联字词不对仗，就判定这是不合格对联，要分析一下此联是否运用了自对。如香港长山古寺联：“长亭惜别，古道瞻岐，雨笠尘襟人日日；山鸟吟春，寺花送晓，烟钟风磬我年年。”单从上下联看，“惜别”与“吟春”，“瞻岐”与“送晓”，对仗略嫌欠工整。但上下联分别皆是自对，上联中的“长亭惜别”与“古道瞻岐”自对，下联中的“山鸟鸣春”与“寺花送晓”自对。故此联不失为佳联！同样，杭州涌金门内杜桥茶馆旧联：“此地是杜子桥边，运司河下；有时见风来水面，月上柳梢。”也属于这样上下联不对的自对联。 五、对联对称结构详解

虽然对联可以短至一字联或二字联，但一般来讲一字联、二字联比较少见，也不存在结构上的复杂性。于此不再赘言。

1、三言联结构

三言联一般有两个节拍，结构可以有□□ □，即二一结构；或者□

□□，即一二结构两种形式。比如吴昌硕以石鼓文笔意撰写的三言联：“金石 寿；书画 缘。”再如以动物为题的三言联：“比目 鱼；独脚

兽。”就可以看作□□ □，即二一结构。比如在联史上传为佳话的妙联：“孙 行者；祖 冲之。”则看以看作是□ □□，即一二结构。

当然，也有一些奇思妙对，或打趣得之，或应景而作，因为在其他方面的对仗工稳，也可以不受结构限制。比如同样是在联史上著名的对联：“张之洞；陶然 亭。”上联是□ □□，即一二结构；而下联是□□ □，即二一结构。上下联明显不适同样的结构，但一名人对名亭，人名对亭名，实词对实词，虚词对虚词，又平仄相应，妙然成对，可视为对联佳作，也无不可。

2、四言联结构

四言联一般可以有两个节拍、三个节拍或四个节拍等三种情况。

（1）两节拍四言联结构

两个节拍的，结构可以有：□□ □□，即二二结构；或□ □□□，即一三结构；或□□□ □，即三一结构等三种形式。

在两节拍的四言联中，□□ □□，即二二结构的对联较为

多见。比如：“云水风度；松柏 气节。”“五车

诗 胆；八斗 才 雄。”“江山 入画；意气 凌云。”“松风 高洁；兰气 幽芳。”“松风 煮茗；竹雨 谈诗。”“倚剑 天外；射雕

云中。”“移花得蝶；买石 饶云。”（郑燮）“淡泊 明志；宁静 致远。”“文约 辞微；志洁 行廉。”“伯乐 相马；叶公 好龙。”“卧薪

尝胆；破釜 沉舟。”“素琴 横月；短笛吟风。”“一心 不生；万法 无咎。”“诗情 画意；剑胆 琴心。”“怡人 书画；化国 文章。”“动笔 横锦；摇墨 散珠。”“凭春 洒翰；席月 抽琴。”“白云 怡意；清泉洗心。”等等，都是□□ □□，即二二结构。（图四） （吴昌硕书联） 而□

□□□，即一三结构的四言联，较为少见。比如“到 清凉寺；生 欢喜心。” “读 赤壁赋；登黄鹤楼。”“非上上智；无 了了心。”“读

古人书；友 天下士。”（包世臣）“邀 列御寇；作 逍遥游。”（朱某）“探 殷商史；析 甲骨文。”（朱某）等等，都可以看作是□

□□□，即一三结构的对联形式。

最为少见的四言联两节拍结构是□□□ □，即三一结构。

比如“龙华树下；兜率宫 中。”“若耶溪

上；山阴道 中。”“西江月 下；南乡子 前。”等等，可以看作是较为罕见的□□□ □，即三一结构的代表作品。 （2）三节拍四言联结构

四言联中作三个节拍的，结构可以有：□ □□ □，即一二一结构；或□ □ □□，即一一二结构；或□□ □ □，即二一一结构等三种形式。

三节拍的四言联中，作□ □□ □，即一二一结构的，较为常见。比如：“与朋友 共；近 圣人

居。”“行 万里 路；成 一家 言。”“持 智慧 剑；发 菩提 心。”都是典型的□ □□ □，即一二一结构。 作□ □

□□，即一一二结构的四言联，也较为普遍，比如：“体有 万殊；物 无 一量。”（陆机）“导 之 泉注；顿 则 山安。”（刘勰）“质 沿

古意；文 变 今情。”（刘勰）“霑 此 瑶波；染 彼 松烟。”（鲍照）“上游 天柱；下 息 云峰。”（郑道昭）“外 师 造化；中 得

心源。”（张躁）“疾 如 惊鸿；矫 若 游龙。”（赵秉文）“求 通 民情；愿 闻 己过。”（林则徐）“欲正 人心；引 为

己任。”（胡林翼）“持 山 作寿；与 鹤 同侪。”（齐白

石）都是□ □ □□，即一一二结构的。

相对而言，四言联中作□□ □ □，即二一一结构的，较为少见。比如：“袁安 卧 雪；仁杰 望

云。”“城郭 犹 是；王孙 不 归。”“月明 如 昼；江流 有 声。”“竹阴 在 水；兰气 随 风。”“虚心 为 竹；清节而 秋。”（集景君铭字）皆可看作是□□ □ □，即二一一结构的四言联。

（3）四节拍四言联结构

当然，四言联也可以有四个节拍，作□ □ □

□，即一一一一结构，即把四种事物并列起来的模式，或者四字皆为单字而不能组成词组，不过比较少见罢了。 四节拍四言联虽然少见，但其中也不乏佳联妙对。比如：“喜 怒 哀乐；苦 辣 酸 甜。”“河 池 泉

井；衣 食 住 行。”“东 西 南 北；春 夏 秋 冬。”“望 闻 问 切；疾 苦 疮 痍。”“达 于 义 者；穷 极 道时。”“山 以 石 峻；海 为 川 归。”（集石门颂字）“斧 藻 其 德；竹 柏 之 怀。”（梁同书）“曾 三 颜 四；禹 寸 陶 分。”（郑燮）“秋 之 为气；瑾 其 可 怀。”一字一顿，一节一拍，都是些四节拍的四言对联。

还有一些四言联对联，看似属于□ □ □□，即一一二结构，或□ □□

□，即一二一结构，但实际上其中两字词组结合得并不紧

密，还可以再分，这样这些对联也是可以看作□ □ □ □，即一一一一结构的。比如清代钱坫篆书四言联：“诗 陈 谢鲍；帖 展 虞欧。”虽然也可以作□ □

□□，即一一二结构看，但“谢鲍”、“虞欧”分别是指诗人谢眺和鲍照、书家虞世南和欧阳询，两两并列，非指一物，不是固定词组，所以严格说来，也是可以作“诗陈 谢 鲍；帖 展 虞 欧。”而成为□ □ □ □，即一一一一结构来分析的。等等。

（4）不明节拍和结构混乱的四言联

在四言联中，也有一些上下联结构不同的情况。严格说来，这在对联中是行不通的、要不得的。但往往是因为这些对联中出现了一些不容易对应的虚词，所以会出现这种对联。在这样的条件下，我们可以将其作为“宽对”视之可也。

比如：“登 斯楼

也；我 其 仙 乎？”上联明显是□ □□ □，即一二一结构，为三节拍；而下联则是□ □ □ □，即一一一一结构，为四节拍。又如：“毋

自欺 也；何忍 负 之？”上联作□ □□ □，即一二一结构；而下联作□□ □ □，即二一一结构。再如：“一尘 不染；万法 皆

空。”上联是□□ □□，即二二结构，为两节拍；下联则作

□□ □ □，即二一一结构，为三节拍。再如：“鹿 归 于 野；色

即是空。”上联为□ □ □ □，即一一一一结构，为四节拍；而下联则是□ □□ □，即一二一结构，为三节拍。又如：“遗世独立；与 天 为

徒。”（武夷山天游峰一览台）上联为□□ □□，即二二结构，为两节拍；下联则作□ □ □

□，即一一一一结构，为四节拍。以“严对”的标准来要求，这些对联都是不能合格的，但是因为奇巧与趣味，再加上平仄严正，对其节拍与结构就不再那么严苛了。

3、五言联结构

五言联是对联中较常见的联型，这是与古诗中有五言律诗较常见有关。

因此五言联的组成结构，与五言律诗中的对偶句一样，一般分为三个节拍。常见的联句结构有：□□ □

□□，即二一二结构；□□ □□ □，即二二一结构。少数有两个节拍的，分为□□ □□□，即二三结构；□□□ □□，即三二结构两种结构形式。 五言联三节拍的□□

□ □□，即二一二结构，是五言联中较为常见的结构形式。比如：“一亭俯 流水；万竹 引 清风。”（集兰亭序

字）“大慈 念 一切；慧光 照

十方。”（释弘一）“丈夫 志 四海；古人 惜 寸荫。”（集陶渊明句）“万山 排 紫绿；一室贮 清虚。”“与世 为 依怙；如日 处

虚空。”（释弘一）“山公 惜 美景；小谢 有 新诗。”（集唐诗句）“井灶 有 余处；林园 无 俗情。”（集陶渊明句）“天地入

胸臆；文章 生 风雷。”“天意 怜 幽草；人间 爱 晚晴。”“无事 此 静坐；有福 方 读书。”“云山 起 翰墨；星斗 焕

文章。”（集唐诗句）“云霞 生异彩；山水 有 清音。”（集怀仁圣教序字）“长笑 对 高柳；贞心 比 古松。”（集唐诗句）“从来 多

古意；可以 赋 新诗。”（集杜甫句）“月行 疑 读画；花生当 蓑衣。”“风竹 引 天乐；林亭 集 古春。”（集兰亭序字）“风波 即

大道；尘土 有 至情。”“文章 辉 五色；心迹 喜 双清。”（集唐诗句）“古琴 弹 夜月；淡墨画 秋山。”“年酒 迎 新绿；梅花 送

暗香。”“老骥 思 千里；鹪鹩 足 一枝。”（翁方纲）“曲径 踏 花影，明轩 赏 月华。”“石竹 得 幽秉；壶觞 多 雅游。”（梁同书集文同句）“优游乐 闲静；恬谈 养 清

虚。”“江山 如 有待，花柳 更 无私。”“江山 澄 气象；冰雪 净

聪明。”（集唐诗句）“汲古 得 修绠；开怀 畅 远襟。”（集唐诗句）“把酒时 看剑；焚香 夜 读书。”“秀句 满 江国；芳声 腾

海隅。”（集李白句）“洗砚 鱼 吞墨；烹茶 鹤 避烟。”（郑燮）“铁肩 担 道义；辣手 着 文章。”“高怀同 霁月；雅量 洽

春风。”“疾风 知 劲草；烈火 见 真金。”“阅古 宗 文举；临风 怀 谢公。”（集唐诗句）“海阔 凭 鱼跃；天高 任 鸟飞。”“雅琴

飞白雪；高论 横 青云。”“斯文 在 天地；至乐 寄 山林。”“丘壑 趣 如此；鸾鹤 心 悠然。”（集唐诗句）“兰风 载 芳润；谷性

多 温纯。”“名香 泛 窗户；达岫对 壶觞。”（集唐诗句）等等，均是□□ □ □□，即二一二结构。 作□□ □□

□，即二二一结构的五言联，也不在少数。如：“一溪流水 绿；千树 落花 红。”“几阁 文墨 暇；园林 春景 深。”（八大山人）“三月

桃花 雨；一张 风雪 图。”“己过 勿惮 改；未然 当先 思。”“天长 落日远；意重 泰山 轻。”（集李白句）“云卷

千峰 集；风驰

万壑 开。”“书中 乾坤 大；笔下 天地 宽。”“风云 三尺 剑；花鸟 一床 书。”“东壁 图书 府；西园翰墨 林。”“由来 意气

合；直取 性情 真。”“会心 今古 远；放眼 天地 宽。”“采菊 东篱 下；种桑 长江 边。”（集陶渊明句）“卷帘 花雨 滴；扫石

竹荫移。”（查士标）“翰墨 因缘 旧；烟云 供养 宜。”等，皆是其类。

五言联作两个节拍的，结构形式以□□ □□□，即二三结构较为常见。比如：“一生勤 为 本；万代 诚

作 基。”“山深 春 自 永；海静 日 尤 高。”“不雨 山 常 润；无云 水 自 阴。”“不矜 威 益 重；无私 功 自 高。”“半窗知 我 月；千卷 鉴 人 书。”“兰气 熏 山 酌；竹声 兼 夜 泉。”等等，皆可以作□□ □□□，即二三结构来看。 而□□□

□□，即三二结构形式的五言联，殊为少见，兹不举例。 与五言律诗对偶句不同的是，五言联的组成结构比较自由，除上举的常见联句形式之外，还有不见于五言律诗对偶句的五言联结构形式：三节拍的□

□□ □□，即一二二结构；二节拍的□ □□□□，即一四

结构；□□□□ □，即四一结构；四节拍的□ □ □□ □，即一一二一结构；□

□□ □ □，即一二一一结构；□□ □ □ □，即二一一一结构；□ □ □ □□，即一一一二结构；以及五节拍的□ □ □ □

□，即一一一一一结构等多种结构形式。

三节拍五言联中，作□ □□ □□，即一二二结构者，较为少见，但并非绝无仅有。如：“养天地 正气；法

古今 完人。”“看 苍茫 大地；极 风云 壮观。”（集句）等等，可以看作是这样的结构。 四节拍作□□ □

□ □，即二一一一结构，在五言联中则时时可见。比如：“共知 心 是 水；安见 我 非 鱼。”“有雨 云 生 石；无风叶 满

山。”（集怀仁圣教序字）“有容 德 乃 大；无欺 心 自 安。”“竹外 山 初 曙；藤荫 水 更 凉。”“澄江 静 如 练；长啸 气

若 兰。”（李世卓）等等。 而作□ □ □□

□，即一一二一结构者，较为多见，如：“山 吞 残日 暮；水 夹 断云 流。”“云 卷 千峰 色；泉 和 万籁色。”“甘 从 千日

醉；耻 与 万人 同。”（集杜甫句）“日 丽 千芳 闹；风 和 百鸟 鸣。”“书 存 金石 气；室 有 蕙兰 香。”（于右任）“气 得

神仙迥；情 依 节制 尊。”（集杜甫句）“月 来 满地 水；云 起 一天 山。”“月 斜 诗梦 瘦；风 散 墨花 香。”（邓子龙）“风

轻 一楼 月；室 静 半枕书。”“虫 书 叶字 古；风 织 浪纹 轻。”（于右任） “竹 送 清溪 月；松 摇 古谷 风。”（董其昌）“名 随 市人 隐；心 与 古佛 闲。”（梁同书集苏轼句）“雨过 琴书 润；风 来 翰墨 香。”“雨 匀 万木 翠；日

暖 百花 舒。”“德 从 宽处 积；福 向 俭中 求。”（王时敏）“心 同 孤鹤 静；节 效 古松 贞。”（集唐诗句）“心悬 万里

外；兴 在 一杯 中。”（集李白句）“水 漾 春山 影；人 吟 时雨 诗。”等等，所在多有。 作□ □ □

□□，即一一一二结构的四节拍五言联，虽不如一一二一结构者为多，但也时有所见。比如：“风 逆 花 迎面；山 深云

湔衣。”（集杜甫句）“去 草 寻 怪石；留 云 补 断山。”“以 文 常 会友；惟 德 自 成邻。”“竹 疏 云 作画；

梅 瘦 雪

添神。”“行 修 而 名立；理得 则 心安。”（于右任）“海 为 龙 世界；云 是 鹤 家乡。”等等，都是此类联语。

尤其奇特的是作五节拍的五言联，字字独立，互相不构成词组，形成□ □ □ □

□，即一一一一一结构。不过这种结构形式也较少见，比如：“风 柔 莺 戏 柳；花 放 燕 衔香。”“水 清 鱼 读 月；山 静 鸟 谈

天。”“地 小 花 栽 俭；窗 虚 月 到 勤。”（陈宝琛）“竹 开 霜 后 果；梅 动 雪 前 香。”等等。

一些非常少见的结构形式，因无例句可举，兹不赘列。 在五言联中，也有一些对联上下联结构混乱的，属于结构不对称的情况。比如有人集唐人诗句为联：“地回 云 偏 白；亭 香 草木 凡。”上连作□ □ □ □ □，即一一一一一的五节拍结构，而下联则作□ □ □□

□，即一一二一的四节拍结构。严格说来，这种对联是不成功的。因为它没有做到正规对联所要求的上下联结构一致、左右对称的基本规则。再如，山西岳祠五言联：“文章千古

事；社稷 一 戎衣。”上联作□□ □□ □，即二二一结构；下联作□□ □

□□，即二一二结构。上下两联结构并不对应，书写出来左右结构划分并不对称。这种情况，勉强可按“宽对”对待即可。

4、六言联结构

相比而言，六言联是较为少见的对联句式形式。因为与五言律诗和七言律诗无甚干系，不受律诗节拍限制，所以其成联结构比较自由，计有：□□

□□ □□，即二二二结构；□□ □ □□□，即二一三结构；□□□ □ □□，即三一二结构；□ □□ □ □□，即一二一二结构；□□

□□ □ □，即二二一一结构；□□ □ □ □□，即二一一二结构；□ □□ □□ □，即一二二一结构；□ □ □□ □□，即一一二二结构等多种结构。 □□ □□

□□，即二二二结构，是六言联的常见结构形式。比如：“竹雨松风 琴韵；茶烟 梧月 书声。”（傅山自题）“世德 光乎 群玉；高年 犒以

茂松。”（集张黑女墓志字）“少言 不生 闲气；静修 可得 永年。”“岂能 尽如 人意；但求无愧 我心。”“行止 无愧 天地；褒贬 自有

春秋。”“放开 肚皮 吃饭；抖起 神气 读书。”“竖起 脊梁

立行；放开 眼孔 读书。”“养心 莫如 寡欲；温故乃能 知新。”“养心

莫善 寡欲；至乐 无如 读书。”（郑成功自题）“铁石 梅花 气概；山川 香草 风流。”“笔歌 砚耕 翰墨；朝吟 暮读 诗书。”“读书

不求甚解；鼓琴 足以 自娱。”（梁同书）“读书 随处 静土；闭门 即是 深山。”“随缘 穿衣 吃饭；切实 作事 为人。”“骏马 朔风

塞北；杏花 春雨 江南。”“凡物皆有 可观；于书 无所 不读。”“满壁 剑光 披拂；一帘 花气 淋漓。”“静坐 常思己过；闲谈 莫论

人非。”等等，不胜枚举。 而□ □□ □

□□，即一二一二结构的六言联也多有所见，比如：“公生明 偏 生暗；智 乐水 仁 乐山。”“以 万物 为 刍狗；治 大国 若

烹鲜。”（集老子句）“以 教人 者 教己；在 劳力 上 劳心。”（陶行知）“云 无心以 出岫；鸟 倦飞 而 知还。”“争 上游 防

下达；敦 古道 近 人情。”“守 有道 节 有理；尊 所闻 行 所知。”“弃 燕雀 之 小志；慕 鸿鹄 而 高翔。”“耽文艺 如 嗜欲；经 古人 为 朋曹。”（石涛）“超 鸿蒙 而 远迹；侣

山水 以 忘年。”“结 幽兰 以 延伫；抚 孤松 而 盘桓。”（翁方纲）等等，皆属其类。

其他结构形式的六言联，则较为鲜见。作□ □□ □□ □，即一二二一结构的，比如：“为 大众 利益

事；去 一切 瞋恨 心。”（张謇）作□ □ □□ □□，即一一二二结构的，比如：“未 能 一日 寡过；恨 不 十年 读书。”“政 惟

求于 民便；事 皆 可与 人言。”作□□ □ □ □□，即二一一二结构的，比如：“文情 生 若 春水；弦咏 寄 之 天风。”（集兰亭序字）作□□ □□ □ □，即二二一一结构的，比如：“今趣 岂异 于 古；天听 可期 诸 人。”（集兰亭序字）作□□

□ □□□，即二一三结构的，比如：“工画是 王摩诘；知音 许 钟子期。”作□□□ □ □□，即三一二结构的，比如：“王右丞 多

古趣；吴道子 夺 天工”。等等，余不再举。 5、七言联结构

七言联是对联中最为常见的联语形式。因为与七言律诗中的对偶句有关联，所以其结构形式多可比照七律联语结构形式。又因为从外部形式上来讲，七律诗句是在五律诗句前加两字形成，所以七言联句的结构形式，也可由五言联句的结构形式而推得。

七言联结构常见的是四节拍的形式，计有：□□ □□ □ □□，即二二一二结构；□□ □□ □□ □，即二二二一结构等两种主要结构形式。 其中以□□ □□

□ □□，即二二一二结构最为多见，是七言联的主要结构形式。比如：“万里 山川 皆 入画；一庭 花木 又 催诗。”“千里 过师 从

枕席；一生 报国 托文章。”“古人 所重 在 大节；君子 于学 无 常师。”“桃影 横窗 知 月上；花香 入室 觉 春来。”“鸳戏

清流 花 烂漫；鱼游 碧水 燕 逍遥。”“高山流水 诗 千首；明月 清风 酒 一船。”“海 到 无边 天 作岸；山 登 绝顶 我

为峰。”“读书 写字 种 花草；听雨 观云 品 酒茶。”“遥看 北斗 挂 南岳；常撞大吕 应 黄钟。”（闻一多）“曾因 酒醉 鞭

名马；生怕 情多 累 美人。”（郁达夫）“寒岩 枯木 原 无想；野馆 梅花 别 有春。”（释弘一）“窗含 竹色 清如许；人比 梅花 瘦

几分。”“隔靴 搔痒 赞 何益；入木 三分 骂 也精。”“路从 绝处 开 生面；人到 后来 看 下台。”“满地 绿阴 飞 燕子；一帘

晴雪卷 梅花。”（何绍基）“溪畔 游鱼 吹 柳絮；竹边 啼鸟 避 茶烟。”“霁月 光风 在 怀袖；白云 苍雪 共 襟期。”“漫研 竹露

吟 唐句；细嚼 梅花 读 汉书。”“藏胸丘壑 知 无尽；过眼 烟云 且 等闲。”（马一浮）“吉金 乐石 有 真好；读书 校碑 无

俗情。”“有关 家国 书 常读；无益 身心 事 莫为。”“好古 不求秦 以下；游心 常在 物 之初。”“我书 意造 本 无法；此老

胸中 常 有诗。”（集宋诗句）“每临 大事 有 静气；不信 今时 无 古贤。”（集兰亭序字）“吟坛赠答 追 长庆；花榭 壶觞 继

永和。”（邓石如）“闲对 古经 搜 旧疏；细研 流水 写 新诗。”（祁隽藻）“雨醒 诗梦 来 樵叶；风载 书声 出 藕花。”（徐渭）“春风放胆 来 梳柳；夜雨 瞒人 去 润花。”（郑燮）等等。 而□□ □□ □□

□，即二二二一结构，也是七言诗中常见的结构形式，出现的频率仅次于二二一二结构。比如：“一帘 风雨 王维 画；四壁 云山 杜甫

诗。”“山外 斜阳湖外 雪；窗前 流水 枕前 书。”“无事 且从 闲处 乐；有书 时向 静中 观。”“劝君 更尽 一杯 酒；

与尔 同消

万古 愁。”（集唐诗）“古人却向 书中 见；男子 要为 天下 奇。”（黄兴）“立志 不随 流俗 转；留心 学到 古人 难。”“司马

文章 元亮 酒；右军 书法 少陵 诗。”“名画 要如 诗句读；古琴 兼作 水声 听。”“红树 暗藏 殷浩 宅；黄花 尚醉 葛天

民。”“删繁 就简 三秋 树；领异 标新 二月 花。”（郑燮）“春 随 香草 千年 艳；人与 梅花 一样 清。”（徐霞客）“除却 诗书

何所 癖；独于 山水 不能 廉。”（鄂文瑞）“莫放 春秋 佳日 过；最难 风雨 故人 来。”（孙星衍）“校书 长爱阶前 月；品画 微闻

座右 香。”（集争坐位帖字）“较量 人世 无穷 乐；罗列 生平 未见 书。”“博搜 赵氏 金石 录；旁罗 米家 书画 船。”（毕沅）“眼前沧海 难为 水；身到 蓬莱 即是 仙。”“彩毫 闲试 金壶 墨；青案 时看 玉字 书。”（邓石如）“遂心 唯有

看山 好；涉世 深知 寡过 难。”（林纾）“清风明月 不论 价；红树 青山 合有 诗。”“寄怀 楚水 吴山 外；得意 唐诗 晋帖

间。”“窗外 淡烟 无墨 画；林间 疏雨 有声 诗。”“精神 到

处 文章 老；学问深时 意气 平。”“篆籀 烟云 金石 录；轩窗 风雨 竹梧 阴。”等等。

以上两种常见的七言联结构形式，与七言律诗中的对偶句基本相同。（图五） （钱沣书联）

除此之外，还有一些与七言律诗无关的比较自由的七言联语。虽然这种结构形式的七言联较为少见，但通常是一些思辨性较强的说理性联语，或可作为警句箴言看待，往往能以其奇特的结构与节奏，表达出深刻的思想内容，产生趣味别致的艺术效果。 如作三节拍的□□□

□□ □□，即三二二结构，比如：“松竹梅岁寒 三友；桃李杏 春风 一家。”作四节拍的□□ □ □ □□□，即二一一三结构，比如：“德星

人 是东方朔；雄辨 文 如 石曼卿。”（集东方朔像赞字）□ □□ □□ □□，即一二二二结构，比如：“不 贪钱原非 易事；太 要好

也是 私心。”“能 受苦 方为 志士；肯 吃亏 不是 痴人。”（梁同书）作五节拍的□ □ □□ □

□□，即一一二一二结构，也时有所见，比如：“人 有 不为 斯 有品；己 无 所得 可 无言。”（集兰亭序字）“文

比 韩公 能

识字；诗 追老杜 转 多师。”（尹秉绶）“水 能 性淡 为 吾友；竹 解 心虚 是 我师。”“蚤 涤 瓦壶 沽 卯酒；晚 磨 眉墨 写

辛词。”“家 无 山住 因 藏画；天与 人闲 只 种花。”“爽 借 清风 明 借月；动 观 流水 静 观山。”“雪 点 梅花 轻 作画；风 摇 竹叶 漫 吟诗。”□ □ □□ □□ □，即一一二二一结构，比如：“书 有 未曾 经我 读；事 无 不可 对人

言。”“书 到 用时 方恨 少；事非 经过 不知 难。”“文 从 疑古 参同 始；道 在 黄花 翠竹 间。”（马一浮）“文 如 秋水

尘埃 净；诗 似 春云 态度 妍。”（刘墉）“诗 入 司空廿四 品；书 临 大令 十三 行。”（王文治）□ □□ □ □ □□，即一二一一二结构，比如：“未 出土时 便 有节；及 凌云 处 更 虚心。”“阐 旧邦 以 辅 新命；极 高明 而 道 中庸。”“集 古人 文 为 目录；揽 当世 事 察 时

风。”□□ □□ □ □ □，即二二一一一结构，比如：“石径 有尘 凭 雨

扫；庵门 无锁 任 云 封。”□ □□ □ □ □□，即一二一一二结构，比如：“有 血性 人 能 共事；无 身家 念 可 居官。”“得

好友来 如 对月；有 奇书 读 胜 看花。”□□ □ □ □□ □，即二一一二一结构，比如：“宝剑锋 从 磨砺 出；梅花 香 自 苦寒

来。”“虚心 竹 有 低头 叶；傲骨 梅 无 仰面 花。”“韩子 文 皆 自己 出；温公 事 可 对人 言。”（胡林翼）□ □□ □

□□ □，即一二一二一结构，比如：“愿 乘风 破 万里 浪；甘 面壁 读 十年 书。”当然，还有作六节拍的七言联，为□ □□ □ □

□ □，即一一二一一一结构，比如：“品 若 梅花 香 在 骨；人 如 秋水玉 为 神。”等等。

在七言联中，也有一些上下联结构不对应、节奏不对称的联语。比如：“古迹虽陈 犹 在目；春风 相遇

不知 年。”（集兰亭序字）“右军 书法 晚来 善；庾信 文章 老 更成。”“曲径 每过 三 益友；小庭 长对 四时 花。”（陈洪绶）三幅对联都是四节拍结构，一联作□□ □□ □ □□，即二二一二结构；另一联则作□□ □□ □□

□，即二二二一结构。这种情况，我们就可以称之为“宽对”。

6、七言联以上的长联结构

七言联以上的联语，大多是由三言、四言、五言等联语组合而成，比如八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成，十言联以上的长联，多由三、四、五、六、七言的联语作为分句，几个分句合并而成。因此其结构形式可以依照前述的联语结构形式组合形成。兹不赘述。

六、常见楹联的造型形式

在此，我们再说一下楹联粘贴、镌刻或悬挂时的常见结构表现形式。

粘贴的春联、悬挂的堂联或者是镌刻在门楹廊柱上的楹联，除了上、下两联之外，还往往有粘贴或镌刻于门楣（门头）之上的横额，也叫做横批。在这种情况下，横批在这种对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，内容与上下联意思相近或相关，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

楹联贴法、悬挂法或镌刻法，一般有如下三种。试举这样一个常见对春联为例，上联：“门第春常在”；下联：“人家庆有余”。横额：“福星高照”。

甲式（传统式）：上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。

照高星福 人 门 家 第 庆 春 有 常 余 在

乙式（常用）：上联在左下联在右，横额顺序也是从左至右。 福星高照 人 门 家 第 庆 春

有 常 余 在

丙式（不常见式）：上联在右，下联在左，横额顺序却是从左至右。 福星高照 门 人 第 家 春 庆 常 有 在 余

在此，我们认为，对联既然是一种传统的文学形式，写出来要粘贴或悬挂或镌刻的既然是对联，还是以传统的样式

出现为好，即上联在右，下联在左，而横额的顺序也是从右至左。这样既可以保持这种传统文学形式的古典风貌，古意盎然，同时也符合中国民众的传统审美习惯。当然这只是一家之见，一种倡导而已，并不是强求大家必须如此这般，非此不可。