一、古代的贺年卡 现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。
早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，
叫做“名刺”或“名贴”。
它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，
上面写上自己的姓名、地址。
各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，
用以接收名刺(名贴)。
拜者投名刺(名贴)于门簿，即表示拜年。
其意义与现代贺年卡一样。
二、贴福字的传说 明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。
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马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。
其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，
还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。
马皇后一看事情不好，
忙对朱元漳说：
“那家人知道您今日来访，
故意把福字贴倒了这不是‘福到’的意思吗”皇帝一听有道理
便下令放人一场大祸终于消除了。
从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，
二为纪念马皇后。
三、春节接财神的传说 民间传说正月初五是财神的生日，
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过了年初一就要接财神。
在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，
为财神贺辰。
关于财神，
民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，
民间传说他是富神降生他恰生于正月出五
所以民间把他当作财神来祭把。
后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，
变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
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四、熬年守岁 太古时期，有一种凶猛的怪兽，
散居在深山密林中人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，
一天换一种口味从磕头虫一直吃到大活人
让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，
它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜
而且出没的时间都是在天黑以后等到鸡鸣破晓
它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，
称作“年关”
并且想出了一整套过年关的办法：
每到这一天晚上
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每家每户都提前做好晚饭熄火净灶再把鸡圈牛栏全部拴牢
把宅院的前后门都封住躲在屋里吃“年夜饭”
由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味所以置办得很丰盛
除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外
还须在吃饭前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑
平安地度过这一夜吃过晚饭后谁都不敢睡觉
挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
五、腊月三十除夕 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，
长的青面獠牙、尖角利爪凶恶无比。
年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，
把这个称为“过年”。
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某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。
人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，
没有人关心这乞讨的老人只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃
劝他快上山躲避年兽。
为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，
要她穿红衣在门上张贴红纸、点上红烛在院内燃烧竹子发出炸响。
半夜时分，年兽闯进村。
发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色得睁不开，
又听到有人家传来响亮的爆竹声于是浑身战栗的逃走了。
从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。
后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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六、桃符的传说 宋代王安石在《元日》这首诗中写道：
“千门万户日，
总把新桃换旧符。”
形容初日的光亮。
诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。
关于桃符有个美丽的传说。
很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，
其中有一株桃树巨大无比枝繁叶茂曲蟠三千里
结的桃子又大又甜人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。
桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，
并用草绳捆着喂了看山的老虎。
从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
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后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，
以驱鬼祛邪这种桃木板被称作“桃符”。
随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，
代替画像再后来又发展到“题桃符”即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，
这就是春联的前身。
七、万年创建历法说 相传，在古时候，
有个名叫万年的青年
看到当时节令很乱就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，
他上山砍柴累了
坐在树阴下休息树影的移动启发了他
他设计了一个测日影计天时的晷仪
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测定一天的时间后来
山崖上的滴泉启发了他的灵感
他又动手做了一个五层漏壶来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，
天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，
对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，
筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，
创建历法为天下的黎民百姓造福。
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有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，
看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，
周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，
对祖乙说：
“现在正是十二个月满，
旧岁已完新春复始祈请国君定个节吧”。
祖乙说：
“春为岁首，就叫春节吧”。
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据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，
精心推算
制定出了准确的太阳历当他把太阳历呈奉给继任的国君时
已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，
封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
八、贴春联和门神 在中国古代神话中，
相传有一个鬼域的世界
当中有座山山上有一棵覆盖三千里的大桃树
树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
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鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，
名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，
用芒苇做的绳子把它捆起来送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，
以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，
认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，
一则不失桃木镇邪的意义
二则表达自己美好心愿三则装饰门户
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以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，
用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，
相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，
人们所仰慕的捉鬼天师钟馗即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，
手里拿着各种传统的武器随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，
所以门神总是成双成对。
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唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，
人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，
彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，
第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，
这一习俗开始在民间广为流传。
九、争花治天下 在陕西关中一带民间，
流传着有关春节的传说故事。
传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。
这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，
为啥不让我去呢于是
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就找玉皇大帝论理玉帝听了
无言可对
只好说：
“商量商量再说吧。”
借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，
说：
“这两盆花你二位各务一盆谁的花先开
谁就下凡去管理人间。”
如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，
因为他猜到玉帝怕出口之言难收才以务花为借口来行此事。
面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，
于是也想出个小计来。
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他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。
第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，
这天就是正月初一。
传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，
因而正月初一人们就欢欢喜喜兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，
二佛交接的时刻称做“春节”。
有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，
直到现在人间还有小偷小摸的事哩。
十、弥勒佛管人间 过春节，俗称过年，
是人们重视的民间传统节日。
人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。
中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。
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传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，
人们丰衣足食
安居乐业日子过得可好哩!可是后来
不知过了多少年
也不知到了哪个朝代世上乱起来了。
天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。
人有的穷了，有的富了，有的成了财主，
有的成了奴隶。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉(即长工)。
一天，吃过晚饭，人们祭灶神。
小觅汉见了，
便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，
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天阴了不要晴黑了不要明;大小给个病可别要了命。”
不想，这话刚好叫财主听到了。
等小觅汉走后，
财主也跪在灶王跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，
天阴了就暗黑了就明;要病叫他闲时病忙时不误做营生。”
当时，灶王爷正在打瞌睡。
没有听清楚;迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛。”几个字，
便牢牢记在心上。
说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，
各路神仙都要上天
朝见玉皇大帝灶王爷当然也去了。
他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。
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见过玉帝，
二话没说便奏道：
“玉帝陛下，
小神有一事申奏眼下人间阴阳错乱风雨成灾
人们无法生存应该赶快派一位大神前去治理。” 玉帝听了
不禁大吃一惊：
“此话当真”“当真。”
“不假”“不假。”
于是，
玉皇大帝连忙降下一道御旨：
要派一位大神当职，
去管理民间的衣食住行。
御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，
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谁也不肯接旨。
这时候。
忽听南天门外，
一声吆喝：
“诸神退后，
这差事我干啦!”抬头看时只见是一位光头顶
胖乎乎腆着个大肚子眯缝着一双眼笑哈哈的尊神--弥勒佛。
这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，
也觉得无聊正想给人们办点好事便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，
吃好的穿好的不干活。
于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，
实打实地忙开了。
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弥勒佛还具体规定：
二十四，扫房子;二十五，
磨豆腐;二十六蒸馒头;二十七买东西;二十八
把猪杀;二十九打黄酒;三十吃扁食。同时
要把各路神仙都请到香箔纸锞准备齐全。
到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，
放鞭炮穿戴整齐相互祝贺尽情吃喝玩乐。
同时，还要走亲访友，上坟祭祖。 这样一来，
人间真的太平无事了。
玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，
心里自然高兴。
这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，
忽然传来一阵吵吵声。
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原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神，专管茅房，
粪土)正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。
她气不过，便找弥勒佛闹事。
弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。
这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。
眼看事情要闹大了，
弥勒佛才开口说：
“这样吧!今天是初五，
让人们再为你放几个炮包一次饺子破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，
听到炮响以为人间又出了什么事。
便派财神到人间察看。
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财神是天上主管金银财宝的神。
他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。
玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。
他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。
说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。
他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，
便亲自到人间察看。
当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，
啥活也不干心里十分生气
便召来弥勒佛喝道：
“我叫你掌管民间诸事
谁叫你尽让人们吃好的穿好的
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不于活”弥勒佛笑嘻嘻地说：
“陛下息怒
你要我管人们的吃穿住行可并没有叫我让人们干活呀!”一句话
说得玉帝闭口无言。
玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，
开春以后就要下地干活。
所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。
打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。
直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。
人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。
所以，人们照常为他上香。
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