1．（10分）古诗文涵养着一代代中国人的精神世界。九年级开展诵读、品味经典诗文的阅读活动。 “星”耀古典诗文长河
班级将制作宣传展板，请补充以下信息。
李白始终坚信：“长风破浪会有时，① ”；白居易心系苍生，以“② ，心忧炭贱愿天寒”来叙写卖炭翁的艰难处境；刘禹锡身处绝境，用“③ ，④ ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）来阐明新事物必然取代旧事物；韩愈善识人才，发出了“世有伯乐，然后有千里马。⑤ ，⑥ ”的感慨；范仲淹用“⑦ ，⑧ ”（《岳阳楼记》）来表现自己以天下为己任、苦己为人的精神；欧阳修寄情山水，“醉翁之意不在酒，⑨ ”；苏轼抒写了“但愿人长久，⑩ ”的美好祝愿。 2．（8分） “典”亮中华传统文化
班级举行典籍评选活动，请参与以下讨论。
主持人：由央视①_____（cè）划的《典籍里的中国》一经播出，就获得了广泛的关注和好评。它讲述了中华五千年文化典籍的流传、源起的故事。
同学：我推选第一期节目中介绍的《尚书》，它是一部追述古代事迹著作的汇编，被称为“史书之源”。节目用一种别出心②_____（cái）的方式，让现代的读书人撒贝宁与秦朝博士伏生（ ）时空对话，共读
《尚书》。
我：我看了最近播出的第二季，班昭历时十余年续补父兄未完成的《汉书》。正是有无数这样的中国人 （ ）了先辈的遗志，并（ ）地努力，我们的民族才能③_____（yì）立于世界之林，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 A.跨越 继承 坚持不懈 B.超越 继续 坚例不拔 C.跨越 继承 坚韧不拔 D.超越 继续 坚持不懈
（3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 3．（22分） 追随诗圣人生足迹
班级开展关于唐代诗人杜市的读书交流活动，请完成以下任务。 材料一：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦! （杜甫《石壕吏》）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! （杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 （杜甫《月夜忆舍弟》） 材料二：
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军①。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。久之，召补京兆府功曹。
上元二年冬，郑国公严武镇成都。武与甫世旧，待遇甚隆。武卒，甫无所依。乃游东蜀依高适②，既至而适卒。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
（节选自《旧唐书 杜甫传》，有删减）
[注释]：①兵曹参军：官名。后文“右拾遗”“司功参军”“功曹”均为官名。②高适：唐代诗人。
（1）下列对材料一的诗句理解分析有误的一项是
A.“暮投石壕村”开篇寥寥五个字，既点明了时间、地点，也交代了整
个事件的缘起。
B.“吏呼一何怒!妇啼一何苦”一句既描述了诗人之所见，又暗含着他强烈的爱憎情感。
C.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句直抒胸臆，推己及人，表达自己的愿望。
D.“露从今夜白，月是故乡明”一句既是对眼前景物的客观描写，同时也点明了时令。
（2）阅读材料二，解释加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字）
①后徙河南巩县 关联教材 是鸟也，海运则将徙于南冥。（《北冥有鱼》） （1）徙：
②请自帅师讨贼 参考词典解释，联系语境形成新的解释 帅：军队的主将。 （2）帅：
③出甫为华州司功参军 使用词典选择义项 出：①由内向外走；②付出；③出发；④脱离，离开；⑤离京为官，外放。 （3）出： （3）下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 B.甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 C.甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 D.甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 （4）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。
②乃游东蜀依高适，既至而适卒。
（5）杜甫的三首诗共同反映了怎样的社会现实？
（6）杜甫被尊为“诗圣”，不仅在于杰出的艺术成就，也在于他高尚的人格魅力。请结合以上材料，简要分析杜甫的人格魅力。 任务二（50分）
4．（21分）文学类文本阅读，完成问题。 新衣服 佚名
过年穿新衣是公认的习俗。大年初一，无论男女老少，只要有可能，都会把最好最新的衣服穿在身上。新衣，笑脸，春联，让偏僻的小山村一下子也喜庆起来了。
每年除夕，妈妈都会细心地把新衣服拿出来，整整齐齐地叠放在床头，此时妈妈的脸上洋溢着满足和欣慰。我们也因此兴奋得很晚才能入睡。 鞭炮声或远或近不时地传来，小山村几乎一夜未眠。当隐约听到大门外有小朋友的嬉闹声，我们便会争相坐起来穿衣服。有时，我和弟弟紧挨脖颈的衣扣扣不上，需要妈妈逐一帮忙。那时，我就会清晰地听到妈妈皴裂的手接触新衣裳时发出的“嗤嗤啦啦”的响声。等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛……
记忆里的那个年代，也常会遭遇些窘迫和无奈。和许多家庭一样，父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳。爸爸在外地教书，每月只有几十元的工资。妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手
都会冻裂、发痒，揉搓时发出沙沙的声音，让我们非常心疼。类似这样的声音，也成为那个时代一个个抹不去的符号。
那时候，过年时穿上新衣裳，真是一个温暖而美好的梦想!为了圆梦，许多家庭还要自己纺花织布。我家虽然很少织布，但那不多的经历也给我留下了难忘的记忆。
织布，从古到今是人们基本生活的需要。但母亲动手织布，更是为生活所迫，远不像如今这样，为的是享受棉布的诸多优点。从籽棉到织成布，工序十分繁琐。籽棉被弹成皮棉后，要撮成棉条，用纺车纺成线，经过络线、穿综等，再进入穿梭引线的织造。 记忆中，大多是冬天纺花，春天织布。
在那长长的冬夜，一盏昏暗的油灯映照着妈妈有节奏的扬手转臂的身影，纺车发出细微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的声音。有时半夜醒来，我迷糊着对妈妈说：“妈，睡吧。”妈妈会习惯地借机站起来活动一下手脚，给我拉拉被角，说：“纺完这根棉条便睡。”有的夜晚寒风凛冽，窗户纸被风刮得呼啦啦作响。间或有玉米秸秆被风从垛上掀下来，便会发出更大的声响。但有妈妈在身边，我们没有恐惧和噩梦。
有些程序，常常需要邻里的婶子大娘们帮忙。参与这很有成就感的劳动，场面热闹而喜庆。那是一个春光明媚的日子，妈妈是那天最忙碌的一位。她端庄微笑，脚步轻盈，两条漂亮的辫子垂在腰际，有节律地摆动着。这就是妈妈年轻时留给我的最关印象!
因为整个村子就一部织布机，也许后面有几家在等着用呢。所以，织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子。这样的耳闻目睹，让我对织布
比较熟悉。记得八十年代曾有一首流行歌曲，叫《金梭和银梭》，很难想象，若现在为孩子们救唱这首歌，不知要对“金梭和银板”做怎样的解释才能让孩子们弄明白呢。
时光飞逝，童年离我已很退远，但过年的情景常常让我回味。在春节将临的日子，更让我想起母亲亲手做的温暖我一生的新衣裳。妈妈为我弄扣子时皴裂的手摩擦衣服表面发出的声音，又会清晰地响起。这声音离我很远也很…… （摘自网络，有删改）
（1）对于文章的理解，下面选项错误的一项是
A.于“我”，在小山村过年喜庆的原因之一是可以穿新衣服。 B.文中的妈妈织布是受生活所迫，也是为了孩子有新衣服穿。 C.选文主要采用了抒情、议论等表达方式，讲述美好的故事。 D.选文具有鲜明的时代印记，质朴无华充满温情，使人动容。 （2）第四段提及那个年代会遭遇些“窘迫和无奈”，请结合全文，概括是哪些事。 （3）品析语言。
①等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛……（赏析加点词语） ②这声音离我很远也很近……（赏析句子）
（4）选文用大量的笔墨写“织布”，说说作者这样写的用意。 （5）母亲对孩子的爱，是不言而喻的。选文中的妈妈和孟母对孩子的教育方式有何不同？请结合选文和链接材料，简要分析。
链接材料：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。（《三字经》） 5．（12分）思辨类文本阅读，完成问题。 服饰随想 王东
毫无疑问，服饰就是一种文化。
服饰首先体现生产、生活的实际意义。战国时期，为加强军事实力，赵武灵王毅然实行“胡服骑射”，脱下了代表中原文化的宽袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以汉服代替鲜卑旧服，以适应中原农业社会生活。这两位富有改革精神的封建君主，都向先进的、更富生命力的不同文化学习。
服饰一定程度上还是思想文化的载体。清初清兵入关，“留头不留发，留发不留头”，大江南北不知上演了多少幕惊心动魄、啼笑皆非的悲喜剧啊!这种啼笑皆非就在于，当初人们视剃头留辫子为蛮夷之辱，宁死不受，在经过清代二百多年的“驯化”之后，面对清末革命党剔除蛮夷（剪辫子）的大刀，有的人又“宁死不受”。不同习俗、不同服饰之间的较量，其实质还是不同思想文化之间同化和反同化的较量。 服饰还可以反映个人的志趣和品味。有些人把服饰作为见心明志的手段。屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”，以“奇服”来彰显自己的洁身自好。同样的，后来的魏晋名士，往往以奇特怪诞的服饰来表示自己的某种人生态度。
也可能正因如此，我们生活中习惯于以貌取人。改革开放初期，长头发、小胡子、大鬓角、嗽叭裤是小流氓的行头；曾经，西装革履也是
数典忘祖的“假洋鬼子”的装束……如此等等，不一而足。凡新出现的为少数人所穿戴的一律斥之为“奇装异服”。
我们总习惯于这样一种选择定势，衣着打扮中规中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是坏孩子。有那么一段时间，长头发青年让人畏而远之，可是不久后，这帮人却齐刷刷地剃了光头。现在搞艺术的留长发的不少，可同时也有相当的艺术家剃着光头。如果让这几类人同时站在这种直线思维的人面前，不知他该作出怎样的判断。
其实我们谁又不是奇装异服的俘虏？紧身束腰相对于峨冠博带是奇装异服，中山装相对于长袍马褂是奇装异服，西装相对于中山装是奇装异服……我们一路除去旧服，一路换上新装，一边口中嫌弃奇装异服，一边频频出入于时代的“更衣室”里试穿着新的奇装异服。较之那些我们认为离经叛道的着装前卫者，我们只是有点落伍而已，用不了几天，我们便“缴械投降”“同流合污”了。 （摘自网络，有删改）
（1）下列与原文意思不符的一项是
A.赵武灵王向少数民族文化学习，北魏孝文帝向汉文化学习，都是向不同文化学习。
B.清兵留辫子，革命党剪辫子，人们都不接受，反映思想文化同化和反同化的较量。
C.屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”的行为都是把服饰作为见心明志的手段。
D.作者对人们“缴械投降”“同流合污”，成为“奇装异服的俘虏”，提出明
确批评。
（2）服饰除了用来蔽体御寒，还有哪些意义？请结合选文简要概括。 （3）有人认为，“人的衣服跟人的思想一样，不断在变，凡是新的固然不一定是好的有价值的，但是，凡是好的有价值的，却差不多都是从新的中产生的”。请结合你对这句话及选文内容的理解，谈谈你对“奇装异服”的看法。
6．（11分）非连续性文本阅读，完成问题。
中国被称为“衣冠上国、礼仪之邦“，服饰文化的发展史就是穿在身上的中华美学史。 材料一：
央视推出的节目《衣尚中国》，以服饰为题，聚焦服饰之美，力图通过艺术创意、年轻态的视觉营造中国服饰的审美意境。
传统审美需要我们发掘、理解、驾驭和弘扬。中央美术学院院长范迪安表示，《衣尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的审美表达。 材料二：
当下，“汉服”成为中华优秀传统文化重要的载体之一。但有一些设计重其表而轻其里。汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性转化。
中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，
颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。
中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。 材料三：
近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2022年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为了时尚。
（1）根据上述材料，下列表述不正确的一项是
A.诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。 B.只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。
C.央视《衣尚中国》节目用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。
D.表二的调查数据充分显示，2022年某市某校有超过半数中学生喜欢汉服。
（2）请结合材料二，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。
“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”
（统编版九年级上册《三顾茅庐》）
（3）学校“鹭岛汉服社”接受《衣尚中国》的采访，请你结合以上材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。 7．（6分）名著阅读，完成问题。
（1）根据《水浒传》选文，写出对应的人物。
①面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃。程途八百里，朝去暮还来。
②看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带；下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
③身穿一领单绿罗团花战袍，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
（2）根据如图的人物形象，判断他是谁？并写出两个与这个人物相关的情节名称。 任务三（60分）
8．（60分）阅读下列文字，按要求作文。
海能承载曹操“东临碣石，以观沧海”的阔大胸怀，会容纳苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的淡然洒脱，也积蓄着艾青“终有一天，海水和泪都是甜的”的坚毅和勇气……
我们在真实的海边或在心灵之海，以文寄情，期许未来。请以“成为一片海”为题目，写一篇文章。 参考答案
1.①直挂云帆济沧海 ②可怜身上衣正单 ③沉舟侧畔千帆过 ④病树前头万木春 ⑤千里马常有 ⑥而伯乐不常有 ⑦先天下之忧而忧 ⑧后天下之乐而乐 ⑨在乎山水之间也 ⑩千里共婵娟
2.（1）①策；②裁；③屹。 （2）A
（3）示例：它讲述了中华五千年文化典籍的源起、流传的故事。 3.（1）D
（2）①迁移，迁徙；②带领，率领；③⑤。 （3）C
（4）①玄宗认为这赋写得很奇妙（很好），就召见他来写文章，并授予他京兆府兵曹参军一职。
②（杜甫）于是就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。 （5）安史之乱，国家动荡（战争频仍，社会黑暗腐朽等）；民不聊生（百姓流离失所等）。
（6）示例：杜甫的人格魅力表现在：不畏强权，直言劝谏，在友人
房琯被贬时，杜甫冒着被牵连的危险，敢于劝谏肃宗皇帝，说房琯有才，不宜罢免；胸怀天下，心系苍生，自己身处逆境，生活困窘，仍盼牺牲自我，大庇天下。 4.（1）C
（2）①父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳：②爸爸每月只有几十元的工资：③妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂；④妈妈熬夜给我们纺花织布：⑤爸爸在外地教书，父母两地分居，生活更辛苦等。
（3）①从句子中的“冲”一词，可以看出孩子内心的狂喜。“高傲“一词能够表现出孩子的激动、得意又带有﹣一点点傲娇，内心里溢满了过节的甜蜜和快乐。
②于我，这声音仿佛很远，绵延到了遥远的童年：这声音又很近，近得就像妈妈的轻声细语，正温婉地讲述若昨晚的故事。结尾余韵悠长，引人回味。
（4）文章使用大量的笔墨写“织布”，是为了再次强调新衣服的来之不易。内容安排上详略得当，重点突出，表达了作者对妈妈辛勤劳作的尊重，对她的劳动成果的怀念与珍惜。
（5）示例：文中的母亲热爱劳动，热爱生活，对孩子的教育是潜移默化的，身体力行的。而孟母，看似严苛，但能形象地教育孩子珍惜光阴，认真学习。她们对孩子的教育殊途同归，为孩子做出了表率。 5.（1）D
（2）服饰首先体现生产生活的实际意义，其次一定程度上是思想文
化的载体，还可以反映个人的志趣和品味。
（3）示例：对所谓“奇装异服”要有理性的态度和认识，不一味否定和排斥。服饰一定程度上是思想文化的载体，新思想和思想的新发展，往往由新事物带来，能容纳“奇装异服”等新事物，有利于保持思想的活力和思想的新发展。当然，从社会交往来说，也要注意着装得体，注重穿衣的场合。 6.（1）B
（2）表现了诸葛亮洒脱、风度翩翩的特点，暗含诸葛亮足智多谋，表达对他的赞美与欣赏之情。
（3）示例：深入地欣赏中国的传统美学，形成传统服饰新的审美表达；深入把握传统文化内涵，推进传统服饰文化创造性转化；充分利用各种文化渠道，积极宣传中国传统服饰文化；加强对青少年的中国传统文化（包括服饰文化）教育，加深对传统服饰文化的理解；进行积极引导，让中国传统服饰成为影响更广、更深的服饰新时尚。 7.（1）①戴宗 ②吴用 ③林冲 （2）鲁智深
示例一：大闹桃花村、火烧瓦罐寺 示例二：倒拔垂杨柳、大闹野猪林 示例三：花和尚单打二龙山、坐化六合寺 8.略
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