前人七言格言对联200幅品读
001《励志》立志不随流俗转，留心学到古人难。
赏析：立志有高怀，可同岱岳，可同宇宙，唯独不同流俗。留心作学问，多向古人，多参古意，就是有一点难度。整联表达欲与古人同座次的学习态度。
002《励志》立定脚跟竖起看，张开眼界放平心。
赏析：立定脚跟，张开眼界，竖起看，放平心。整联是修身励志之联，上下联形成立体与平面之语境效果。很适合个人的自我修养，无一赘字，自有格言味道。
003《励志》读书贵在有文胆，踏浪应无怕水心。
赏析：读书之贵，在于精神结交，形成文胆。这颗文胆可以不党不孤，独立特写。踏浪弄潮，在于不怕涉水，自有奔浪精神。相比下更喜欢上联的意境。
004《励志》海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
赏析：这是林则徐的一副对联。海到无边，可见天为岸，何其雄伟寥廓。山登绝顶，可以以我为峰，何其顶天气概。上联实景，下联虚景，从无我到有我的精神展示。
005《励志》时御天风跨鸾凤，或入碧海制鲸鱼。
赏析：这副联具有大气势，主要在于动词的选择：御，跨，入，制。读起来很有谪仙李白的诗意气概，行天游海，肆意无穷。大丈夫当有此联励志。
006《励志》直上中天揽日月，欲倾东海洗乾坤。
赏析：徐悲鸿自题联，表现一种豪迈的气势，要说有什么内涵，就是迫切希望改变现有状况。整联大气沧桑，气势逼人，很有大丈夫的形象。
007《励志》纵横世事舒豪气，叱吒风云壮布衣。
赏析：纵横世事，可以放胆舒怀，豪气干云。叱咤风云，可以激励自己，布衣自勉。整联的寓意就是处世要大大方方，痛痛快快，拿出青年人的豪情与壮志。
008《励志》思其艰以图其易，言有物而行有恒。
赏析：这句话出自《书家必携》，上联是思其艰以图其易。而下联是出自《周易》：“ 君子以言有物， 而行恒。”意思是说思考的过程是艰深的，必须深入，得出 的结果才会简单有效；说话要言之有 物，行动要合乎规律。
009《励志》发愤识遍天下字，立志读尽人间书。
赏析：这副联主要以意境取胜，至于联律平仄在于其次。整联就是一个爱书人发奋学习的自勉，如行万里路，读万卷书，以知识立身，以知识处世。
010《励志》光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
赏析：光阴似箭，日月如梭，催人老，赶少年，都是在说光阴岁月的可贵。以比喻的手法表达光阴日月一瞬间的状态，寓意劝勉我们要珍惜光阴。
011《励志》山高自有人行路，海阔不乏破浪舟。
赏析：这个对联的出处，在《西游记》第七十四回中，原句是“山高自有客行路，水深自有渡船人。”寓意只要勇于拼搏，自有前程，令人积极振奋向上。
012《励志》每临大事有静气，不信今时无古贤。
赏析：此联集《兰亭序》字成联，集字成联讲究意境相当，自成一格。上联遇事从容，下联赞誉古人。整联表达自信胸襟，可以为古人。
013《励志》世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。
赏析：这副联是冰心先生留学美国时，表兄刘放园请梁启超先生为她书写的。 这幅条联的上下句，都是冰心先生自己从清代著名诗人龚自珍《己亥杂诗》中选出来的。任世事沧桑，心中不变，胸怀祖国的山海，向往自由，梦中不改。
014《励志》励志方显钢骨硬，经霜更知秋水明。
赏析：上联寓意格言联带来的改变力量，让自身钢骨更加坚硬。下联寓意风物的格言味道，只有霜后才更知秋水明澈。整联还是自勉与
015《励志》心中常贮千里志，笔底能开倾刻花。
赏析：心中自有千里大志，笔底能开一瞬生花。上联有空间，下联有时间。两相对比，从远而近，可以见作者的胸襟宽广，性情如笔。
016《励志》书有未曾经我读，事无不可对人言。
赏析：书有未曾经我读，事无不可对人言。这副联出自《增广贤文》。意思是有些书但是我还没有读过，事情没有不可以跟别人说起。表达作者胸襟磊落，自谦品质。
017《励志》百尺竿头须进步，十方世界是全身。
赏析：百尺竿头须进步，十方世界是全身，这是宋朝景岑禅师的一句著名的佛教偈语，意思是道行造诣虽深，像达到百尺竿头的顶端一样，还须再进一步，才能达到十方世界。
018《励志》死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。
赏析：死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何？ 出处：《清诗铎》黄宗羲《山居杂咏》。整联寓意：即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫困的折磨，又哪能动摇我的志趣呢？
019《励志》有三尺地身可坐，到五更时心自轻。
赏析：安身只需一隅即可，无需多大；到五更时，夜深人静，心中自清宁。整联有佛家意境，表达重内心轻外物的处世格言思想，可以一读。
020《励志》穷达尽为身外事，升沉不改故人情。
赏析：这是萨镇冰赠好友的一联，寓意失意和发达都是身外之物，身外之事，被贬或者升迁，都不会改变对老朋友的深厚感情。表达好友间的惺惺相惜，真挚契阔。
021《励志》垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。
赏析：这副联出自元代·郝经律诗，是以拟人化的手法对战马内心的刻画。它低头是在自我怜惜这千金难买的身骨再也难以驱驰了，它伏在马槽上靠人喂养但仍有驰骋万里的雄心。整联表达老而弥坚。
022《励志》和乃不流有定节，敏而好学无常师。
赏析：这副联集自《曹全碑》，意思是君子要待人和气，又不能人云亦云，要有自己的定力节操，要聪敏好学，不以某一固定的人作为老师，要博取众家之长。
023《励志》删繁就简三秋树，领异标新二月花。
赏析：这副联出自清郑板桥题书斋联《赠君谋父子》，意思是去掉删除繁杂部分使之趋于简明如同三秋之树，不赶潮流自辟新路一如二月红花。上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少胜多。下联主张要创造与众不同的新格调。
024《励志》欲论古今兴废事，须平自己是非心。
赏析：整联意思是要谈论古今的兴废之事，先要把自己放在客观公正的位置上，需要平定自己心中的是非之心。联语寓意看待世界要公正无私，不偏不倚。
025《励志》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
赏析：这副联出自鲁迅的自嘲诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”意思是对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
026《励志》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赏析：这副联出自古代佚名的《警世贤文·勤奋篇》，意思宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
027《修养》水惟善下方成海，山不矜高自极天。
赏析：这副联出处《孔子家语》又名《孔氏家语》，联语意思是：水要善于往下流淌才能汇聚成大海，山不自恃高大才能接近天空。整联表达修身养性一定摇诚笃踏实。
028《修养》水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
赏析：这副联出自唐白居易诗：“穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心
虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。”联语意思是说“水性淡泊，是为我友，竹心虚怀，乃为我师。”其蕴藉深沉，耐人寻味。
029《修养》才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。
赏析：这副联语的意思是才华高了自觉风云壮阔，可以激情万里。情谊重了可怀疑山岳之轻，可以深厚千年。整联表达自己处世的一种修养。
030《修养》才拙自知能事少，礼疏常觉慢人多。
赏析：这副联语的意思是学识浅薄自己觉得能做的事情比较少，礼节不到位经常觉得会怠慢别人。整联表达是对自己的修身克己的一种修养。
031《修养》心头有德前程远，眼底无私后路宽。
赏析：心头有德，前程远。可以理解为暗喻主人无德，需要有德才能“前程远”；眼底无私，后路宽。可以理解为主人自私，因此，要无私，才“后路宽”。
032《修养》心有尺规行不乱，意存忠厚气堪平。
赏析：心里有规矩，就可以约束自己的行为，使自己的行为不会错乱。本意就是忠厚的，所以才能心平气和。整联表达自我修养的尺度与气度。
033《修养》与世不言人所短，临文广集众之长。
赏析：一个安静的人，与世无争，不言人非，亦不去讨好任何人。一个有才的人，懂得集众家之有点，取长补短，可以写出更好的文字。整联寓意处世与修文的自省与自勉。
034《修养》反观自己难全是，细论人家未尽非。
赏析：这副联语告诉我们不要太过武断的处理问题，要多听取别人的不同意见。人非圣贤孰能无过，百密难免一疏，自己的决定不一定都是正确的，而别人的不同意见不一定都是错的，要客观冷静地分析，以做出正确的决断。
035《修养》无情未必真豪杰，有度方为大丈夫。
赏析：联语意思对人冷漠、毫无热情关爱的人，不见得就是超然物外的英豪。指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。做人谦恭有度是
处世的君子之道，才是大丈夫所为。
036《修养》世本无先觉之验，人贵有自知之明。
赏析：世界没有先知先觉的经验之谈，许多时候都要靠自己去走出一条路来。大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。
037《修养》不因果报方行善，岂为功名始读书。
赏析：通俗的讲就是不要因为执着于因果报应才做善事，不要为了追求功名利禄才读书学习。大概说的就是教育后人行善，读书都必须有一个正确的动机，同时强调行善与读书的人生追求。
038《修养》宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
赏析：这副联出自唐杜荀鹤的诗“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”联寓意我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
039《修养》乐善不言因果报，养心有取老庄书。
赏析：上联是说，作者不相信佛家的因果报应，因而作者乐于为他人、为社会做好事，也不讲究会有什么善果，得什么好报。下联是说，养心就要取老庄的书来学习。寡欲知足，淡泊全神，此乃老庄养生思想的集中体现。《楹联新话》编者对此联十分赞赏，称它，“句法苍古，妙造自然”。
040《修养》未必百事皆如意，且喜四时常见书。
赏析：不是所有的事情都能让人称心如意，对我来说，如果能够常年与书为伴，那就是莫大的欢喜与安慰了。整联寓意处士自然，安居若素。
041《修养》传家有道惟忠厚，处世无奇但率真。
赏析：这是胡雪岩故居一进门轿厅里的一副楹联，倒也说出了胡雪岩当初为人与经商之道。上联教导子女一定要勤劳朴实，忠厚传家。下联处世寻常，但一定要真性情。
042《修养》行舟每喜风高处，养气长参水静时。
赏析：行舟自喜风流，高怀之处，可以吟哦。养气长参详水面的平静状态，宁静之处，可以思量。联语取义舟游水面，自思养性，既有性情，也有格言。
043《修养》莫放春秋佳日过，最难风雨故人來。
赏析：这副联出自清代大学者孙星衍撰写的一幅楹联 。意思是不要让春秋的美好时光匆匆流过，应该好好珍惜。人生最难得的，就是风雨当中，有远方的故人前来探望。
044《修养》利人时出平情语，修己常存改过心。
赏析：上联要想对人有利，时常说话就不要夸大或缩小，实事求事，于人于已皆有益。下联要想修身自己，需要存在认知错误的决心，有则改之无则加勉。
045《修养》金温玉粹瞻人品，秋月春云见性情。
赏析：以金以玉，赞美人品，以月以云，抒发性情。整联意思应该是颂扬诗人的人品如金似玉非常可贵，性情如月如云非常可爱。于性情中品味格言三分。
046《修养》种数竿竹能卻俗，读半卷书可养心。
赏析：种几竿绿竹，可去尘埃，可远尘俗。读半卷书，可养心性，可解心情。整联字面寻常，用山居意境解读，作个逍遥世外的一散人。
047《修养》养成大拙方为巧，学到如愚即是贤。
赏析：这副联语出老子，指的是一种修为的境界，实际上等同于“大拙若巧、大智惹愚”的意思。要得巧功，必须先付出许多笨拙的苦功。真正的笨拙就是灵巧的根基，真正的灵巧是从笨拙中增长的。人的才能技巧，都不是靠投机取巧得来的，我们做学问、成就人生不能一心只想走捷径。
048《修养》修身岂为名传世，作事唯思利及人。
赏析：这副联出自《中华圣贤经》。原句应该是“修身不为名传世，做事唯思利及人”。这副联的意思是修身养性不是为了让自己有美名流传于世，而是为了学会做人，只想着把利益普及给其他人，为别人考虑。
049《修养》品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。
赏析：清代祁隽藻诗“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。骨气乃有老松格，神妙直到秋毫巅。”联语意思人品像梅花一样，香味从骨髓中发出人，就像秋天的清水一样，有如同美玉一样的精神。
050《修养》春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
赏析：出自清邓石如自题联，因风格飘逸出尘，涵义隽永为人们所称颂。诗词有大雅的风格，如春风一样包容万物；文章像秋水一样明净，超凡脱俗。深层意义是指作者的胸怀、修养都达到极高境界，人无俗骨，则一言一行无俗气，写诗、作文也一样超逸出尘，不同俗流。
051《修养》莫对青山谈世事，休将文字占时名。
赏析：这是郁达夫先生的自题联。上联意为：不要在高雅中渗入低俗的事物。下联出自唐朝诗人柳宗元的作品《衡阳与梦得分路赠别》，意为文字需要逃名，才可以更有精神意义。
052《修养》须披胸臆亲诤友，莫让殷勤翳明眸。
赏析：上联胸臆之间能容不同意见的诤友，下联眼睛之间莫要让殷勤的小人给蒙蔽。整联寓意就是要多交些正直朋友，少些虚伪情怀。
053《修养》效梅傲雪休傲友，学竹虚心莫虚情。
赏析：联语用于劝世助人，意思是说应该效仿梅花笑傲冰霜，而不是冷傲的对待朋友。应该学习竹子的虚心，而不是对朋友虚情假意。
054《修养》悦心不厌无名画，养性唯收有用书。
赏析：悦心之余，对于一切美好的事物都是有好印象，如同无名的画卷一样。养性之余，可以多读些有益处的古今诗书，可以收藏，可以阅览，可以品味。
055《修养》高位尚须闻过友，美名不废等身书。
赏析：属于自我修身的一副格言，联语意思要想登上高位必须有能够给你挑毛病的朋友，要想成就美名必须终身不停地读书。
056《修养》事到盛时须警省，境当逆处且从容。
赏析：道德经里有类似的话语，用于教育人善于应付盈亏的处境。事情发展到极盛时候须要警戒，事情处于逆境时要从容冷静地去面对。
057《修养》事能知足心常惬，人到无求品自高。
赏析：出自清纪晓岚的自题联，联语意思是对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。联语措词简要，识见非常，表现了知足常乐，无求自安的思想境界。
058《修养》能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
赏析：能吃苦，为了自己的理想不怕吃苦、努力拼搏的人，是有志之士；不怕吃亏、肯吃亏的人，不是傻子，不是不知道好歹的人。”说的是一种境界，为人处世的境界。
059《修养》诚意待人终有得，平心应事自无争。
赏析：出自林则徐 ，在广东英德承志堂的对联刻着：诚意待人终有得，平心应事自无争。寓意以诚坦待人自有所得，以平心处事自无争执。
060《修养》喜挹清风除浊气，长师翠竹问虚心。
赏析：上联清风徐徐，可以清除浊气，下联翠竹琅琅，可以虚心。整联属于修身养性，可以为山居格言联解读。寓意向世间美好事物学习，可以有所得。
061《修养》虚怀幽兰生静气，和风朗月喻天怀。
赏析：出自《兰亭集序》集字联，联寓意：清雅的竹子和幽静吐芬的兰花，可以滋生静谧的心气；和煦的清风与明朗的月亮，可以使人了解发自天性的心怀。人们通常用这样的意境，来劝人修养心性，陶冶情操。
062《修养》虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
赏析：出自郑板桥的《竹梅图的对联》，上联竹子内心谦逊才向人虚心低头，下联梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。这就是在告诉人们做人的道理：无论一个人你取得了什么成就、名声有多响、你都要谦逊，心胸要宽广，切勿盛气凌人。
063《修养》雅人深致清如水，仁者高标浑是山。
赏析：雅人深致，形容人的言谈举止不俗，出自世说新语。上联说君子言谈不俗，如流水清澈。下联说仁者品格，高标孤洁，可以如山。整联属于赞美型的格言。
064《修养》骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
赏析：骑马时不要因为在平地上而掉以轻心，行船最好在顺风之时收帆停航。比喻做事不能因条件好而掉以轻心，在顺利得意之时要适可而止。
065《修养》渡海当知鱼力健，凌云可信鸟情豪。
赏析：渡海方知鱼的精神力气，有搏浪精神。凌云才知鸟的心气与情怀，有冲天气度。整联寓意积极向上，传播正能量，可以一读一品。
066《修养》勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。
赏析：勤能补拙才偏敏：后天的勤奋能够弥补先天的不足，才情才会敏捷。廉不沽名品性高：廉洁的人不沽名钓誉的，品性才是高。联语用于自勉自省。
067《修养》唯其不是而常是，思己无知则长知。
赏析：上联只有自己感觉不是的时候，往往事物结果是。下联只有思量自己无知的时候，才能获得更多的知。联语只有多批判性地否定自己、审视自己，正确看待自己，才能获得永恒的真理。
068《修养》眼界高时无物碍，心源开处有波清。
赏析：属于禅谒语的一种对联，一个人修为达到了较高境界时，通常会心胸豁然开朗，没有什么烦恼和物欲能让他心生挂碍。他的心灵是自由而空灵的。当一个人悟性大开时，对一切事物都有了新的理解，会感到一切都清新而美妙。
069《修养》鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。
赏析：这是属于一副俗语对联，联语意思用于告诫人谨言慎行。在鹦鹉面前不要多说话，在小人身边要谨慎办事。害人之心不能有， 防人之心不可无。
070《修养》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
赏析：出自唐杜甫诗《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”意思是老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
071《治学》读世高天知学问，析疑静夜启玄机。
赏析：读世界高天，可知学问，立意自高。分析静夜思，可以有灵感玄机，立意自静。整联适合圣人贤人的精神描写，可以一读一品。
072《治学》读有益书精气爽，行无愧事梦魂安。
赏析：读书有益，精神气；做事无愧，梦魂身。整联提出的格言标准，还是比较大同的。一是读书，二是处事，可以清清朗朗，可以堂堂正正。
073《治学》自将秋水洗望眼，长藉烛光明学心。
赏析：前人说秋水文章不染尘，所以秋水可以洗望眼，这是秋人的气质。长借烛光读书，这是古人的心愿。整联很有哲理性，也很有情怀。
074《治学》聊借笔耕怡倦眼，且将文浪赋新诗。
赏析：聊借笔耕，且将文浪，怡倦眼，赋新诗。这是一个读书文人的精神风貌，很有古人的意境。遣词寻常，意思周正，境界自然。
075《治学》文能换骨无余法，学到寻源自不疑。
赏析：清李彦章《阳明书院学文堂联》，出自古诗《示儿》。作者为古代诗人陆游。联语意思读经习文能让人脱胎换骨、面貌一新，别无他法；做学问就要穷根溯源，自然就不存疑问了。
076《治学》得山水乐寄怀抱，于古今文观异同。
赏析：《兰亭序》集字：得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。联语意思是得到游玩玩水得快乐在于心胸空明，在古代现代的文章中观察“同”和 '不同'
077《治学》著书岂为求名利，提笔总为益世人。
赏析：诗人逃名利，著作诗书也只是为了保存自己的文字精神。诗人爱提笔，写文章总是为了发出正能量的嘘声，为世界改变而努力。整联淡泊名利，可以成为大家。
078《治学》花香满座客对酒，灯影隔帘人读书。
赏析：花香满座，客人对酒；灯影隔帘，美人读书。这是多么美好的一副书生门第的画面，可以读之一品。遣词风雅，画面清丽，格言娟秀。
079《治学》千般月色砚边过，无限风光笔下生。
赏析： 千般的月色，可圆可缺，都从砚边而过。无限的风光，只有要一支生花妙笔，都可以栩栩而生。整联是关于书家环境的描写，自有情怀。
080《治学》无穷诗思窗前草，不了功夫架上书。
赏析：无穷的诗思，自是窗前的春草。古诗词中有关春草的诗句数不胜数。不了的功夫，自是架上的诗书。春可读，下可读，秋可读，冬可读。整联寓意爱诗爱书。
081《治学》衣襟半染烟霞气，诗卷长留天地间。
赏析：山中隐士，自有烟霞之癖好，所以衣襟半染。山中名士，自有诗卷之流传，所以天地长留。整联刻画了一个山中隐士的精神面貌与文化气度。
082《治学》读书常戒自欺处，勤者不可有闲时。
赏析：文字是死的，时势是变的，读书要懂得独立思索换位思考融会贯通，不要死抱观念固守一隅不去变通；行成于思毁于随，业精于勤毁于嬉。
083《治学》恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。
赏析：联语意思做什么事贵在坚持，所谓彩虹总在风雨后。恒心一定会架起通天路的。通过自己的学习的勇气一定会打开智慧门。
084《治学》鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书。
赏析：这是国画大师李苦禅的一句名言，并没记载在书籍里。联语意思是小鸟如果想要展翅高飞，那就要先学会如何振动自己的翅膀；人如果想上进，就要多读书，读好书，丰富自己的知识。
085《治学》术业宜从勤学起，韶华不为少年留。
赏析：联语上联术业有专攻，需要勤奋，如“业精于勤荒于嬉”，联语下联出自北宋秦观《江城子》，用于劝诫人勤奋学习。应该勤奋地对待学业，美好的年华不会在少年时停驻。
086《治学》青春有志须勤学，白发无情要著书。
赏析：青春有志气，要多勤奋学习；白发无情对，更要多著书写作。整联就是无论是青春还是老年，都需要珍惜光阴，正所谓一寸光
阴寸金。
087《治学》少年不经勤学苦，老來方悔读书迟。
赏析：出自唐代诗人颜真卿的七言古诗《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”联意少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
088《治学》学海无涯须纵艇，驹光过隙不留踪。
赏析：联语说要珍惜时光，努力学习。学海无涯苦作舟，学海无际无边，必须要驾驶勤奋的船才能度过。时间像白驹过隙一样过的飞快，过去了连一点痕迹都没有流下。
089《治学》未必前贤皆可法，从來孺子尚堪钦。
赏析：未必圣人贤人的都需要学习，因为我们是寻常人，只要学习古人好的方面就行。从来真挚的孺子学子可以钦佩，因为他们的儒学态度认真。
090《治学》立志须知四海事，修书自起一家言。
赏析：立志气需要知道四海的事情，这样表达胸襟广大可以容纳一切事物。修诗书自起自己的一家之思想言语，这样表达文人的高标与境界。
091《治学》博学深思增智慧，更新除旧见精神。
赏析：博学深思，可以增加智慧；更新除旧，可以见精神。寻常语言，寻常意境，寻常人的感受。整联用于治学修心，都可以感受其哲理思想。
092《治学》论世神交天下士，著书学立一家言。
赏析：上联写处世的态度，可以神交天下的好朋友。下联写著书的态度，可以有自己的一家之言。整联大方无隅，很形象很清雅，语感流畅，可以一读。
093《治学》书法未必尽师古，文章重在能通今。
赏析：书法家而言，在临摹了古人的作品后，沉淀一段时间应该有自己的新意。所谓作文不可一味有古人，应该推陈出新。文章者而言，应该博古通今，这样才有对比，可以知新。
094《治学》长耽学海追弘硕，乍启重瞳识细微。
赏析：长耽搁于学海，追求弘硕真理。偶然张开重瞳，刻意认识细微。整联是一个治学之人的自画像，大可为文，下可知意。
095《治学》风月一庭为良友，诗书半榻是严师。
赏析： 与清风明月作伴，过一种淡泊的生活。而要求道德智慧则多读经史子集，多向古代大德学习。联语题写风雅中正，读来一品微笑。
096《治学》旧业尚存三径草，小窗独对半床书。
赏析：隐士一般精神财产多，物质财产少。如此联，旧业只有三径的荒草了，小窗还有半床的书可以为伴。整联写出君子固穷，然精神独好。
097《治学》万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
赏析：出自宋代陆游《题老学庵壁》，老学庵是陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时书斋的名字。联语意思在万卷书中消磨自己整日时光，南窗下让自己生命的河流静静地流过。
098《治学》读书众壑归沧海，下笔微云起泰山。
赏析：书中自有壑，自有海，读之大一统，最终溯本清源。题墨笔，自有云，自有山，画之大一统，最终抱守合一。整联分别题咏读书作画，自有格言味道。
099《治学》肝胆照人如雪色，书篇掷地作金声。
赏析：有名士肝胆，照人如白雪，可见磊落。有妙笔书篇，掷地可闻金声，可见痛快。整联适合性情联的解读，也适合格言联的味道解读三分。
100《治学》刻意为文宜善变，平情应物不须雕。
赏析：刻意写文章，需要善变，才有灵性而言。平心情对待风物，无需雕琢，只要自然即可。整联写出了作文的态度，处世的态度，很有古意。
101《治学》自知性僻难偕俗，且喜身闲不属人。
赏析：何绍基 《四川省新都县宝光寺》。联语意思就是说自己性格孤僻不太能融入时间，喜欢自由身不喜欢为别人做事。
102《治学》笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。
赏析：联语出自梁章钜集苏句联赠余小霞之二。上联意思写文字或诗词，只要有自己的精神，自然生动有内容。下联一如水清石瘦，也是一种风雅。
103《治学》著书不向时流说，得句难为俗者知。
赏析：写书不为迎合时下潮流，要有自己个性。得句也是给自己先看，不给俗世的人知道。整联表达的是文人要特立独行，有自己的文学主张与个性。
104《治学》每逢善事心先喜，得见奇书手自抄。
赏析：这是明代书法家、文学家祝允明的书斋联。大禹闻善言则拜，作者闻善事则喜，足见作者有“见善思齐”之志；见到奇书，即不辞劳苦，亲手抄写，足见作者学习刻苦。此联表现了作者修身治学的良好心态和进取精神。
105《治学》与贤者游信足乐，集古人文亦大观。
赏析：联语出自清佚名《集兰亭序字联》，联语意思是与贤人一起结交游览，自有快乐，集古人的文章，一起阅读，自有大观。整联比较古风，境界超然。
106《治学》板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
赏析：这是历史学家范文澜先生写的，意思是做学问的人要耐下心来坐十年板凳，毫无怨言，文章却写得实在，没有半句浮华的空话。教导我们学习要达到何种程度啊！学习是苦的，有时是乏味，但谁笑到最后谁笑得最好。我们还要努力从学习中寻找到乐趣。
107《治学》书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。
赏析：这副作品出自郑板桥自题联。上联讲读书有了疑问，也就达到了“悟”的境地了；下联从作文角度阐发“穷则变，变则通，通则久”的道理。郑板桥对读书作文之奥秘的领悟，给人以深刻的启迪。
108《治学》日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
赏析：联语大气风雅，意思是说举头三尺有神灵，故当顺天理，去贪欲，襟怀坦白，光明磊落。人因读书致圣，唯善读万卷诗书，方能领悟圣贤之心。
109《治学》友如作画须求淡，文似看山不喜平。
赏析：清翁照《与友人寻山》的诗中“友如作画须求淡，山似论文不喜平”。因袁枚《随园诗话》而耳熟能详，但略有改变，“友如作画须求淡，文似看山不喜平”。上联说朋友之交淡淡如水墨画，适宜简单不刻意。下联袁枚说过“文须错综见薏，曲折生姿”、“为人贵直，而作诗文者贵曲”。联语表达处世的人生观与作文的价值观。
110《治学》隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
赏析：出自清代郑板桥，用于强调作品应该抓住要害。隔靴搔痒地去赞扬毫无作用，入木三分地去评价，就算是批评也是精辟的。
111《治学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
赏析：作者陆游“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”联语意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
112《治学》较量世上无穷乐，罗列人间未有书。
赏析：外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。此心悠然、超然、淡然，自可品书魂、书香、书韵。
113《治学》天然文吐春云润，悟后心如秋月高。
赏析：张之洞楹联，联语意思是文思天纵，如春云之起于林野而润于万物；心智洞彻，似秋月之挂于霄汉而朗然天外。整联语境如水流云在。
114《治学》淡如秋水闲中味，和似春风静后功。
赏析：选自明代文人吴与弼《草庐日录》中的一句话，原句是“澹为秋水贫中味，和似春风静后功”。解释语境：内心的淡泊就像秋天的流水一样从容不迫，静下来的心情如同春风一样平和。此言道出了理学家修心养性的感悟，秋水淡而远，反觉天地辽阔，贫中的滋味大致如此，因为本无所有，于万物不起执著贪爱，心境自然平坦。
115《治学》文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍。
赏析：这副作品属于自题联。上联意思文章就像秋水无痕，一尘不染；下联意思诗歌就像春云妍美，多姿多彩。刘墉用这自题联来表
达自己诗文高洁雅致的创作志趣。
116《治学》文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香。
赏析：联语有怀素练蕉与林逋种梅两个典故。上联写在芭蕉叶上的文字也仿佛像芭蕉叶一样染上绿色。下联读到写有梅花的诗句，仿佛也闻到了梅花的芬芳。整联寓意刻苦学习终有所成。
117《治学》文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
赏析： 出自金代王若虚诗《评东坡山谷四绝》。衣钵：法衣和钵，这里喻指前人的风格。联语意思是：文章贵在能独创新体，标新立异，一味地沿袭前人的风格怎么能算是真正的创作呢？
118《治学》家少楼台无地起，案余灯火有天知。
赏析：林则徐题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃得苦中苦，方为人上人”之意。
119《治学》士要成功须定力，学无止境在虚心。
赏析：上联士要成功，恒心定力要有。下联学无止境，虚心勤奋可达。联语字面寻常，意思也直白，就是学习要努力要虚心。
120《治学》门前莫约频来客，座上同观未见书。
赏析：这是南宋楼大防的书斋联。楼大防官至枢密院参知政事，平日惜时如金，不愿浪费时间招待那些俗气的客人谈论无聊的话题，但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。
121《治学》得好友来如对月，有奇书读胜看花。
赏析：得到一个好朋友就如同对月同坐，有好书读胜过看美丽得花朵。联语于月中思念着朋友，体会者友谊的珍贵。于书中寻觅着沉香，体味着写文字的乐趣。
122《治学》无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。
赏析：岁月虽然是无情的在走过增多，但是也是在减少，讲的是我们的人生短暂吧，而下联的诗书是一种仁者见仁智者见智的意境，不一定就是讲诗书，应该指更多的事物，人生短暂，要学会努力拼搏。
123《治学》帘外五更风雨冷，案头三尺笔墨浓。
赏析：联语意思伏案写作题诗到深夜，外面风雨交加，顿感寒冷。
形容古代读书人的清苦生活，笔墨对风雨略不工，取其意境为上。
124《感怀》百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。
赏析：出自陆游自题诗“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。不妨举世无同志，会有方来可与期。”百年的岁月有一半在饮酒中度过，一生的事业大略只保存在诗中。
125《感怀》世事洞明皆学问，人情练达即文章。
赏析：出自清曹雪芹《红楼梦·第五回》，联语意思明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验也是文章。
126《感怀》欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。
赏析：出自清代俞樾，用于告诫人更好地为人处世。要想没有烦恼就先忘掉自己，历经艰险，才能更好地做人。联语充满哲学品味，可以自读。
127《感怀》道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。
赏析：道心静而灵性透，如水洗尘，如山蕴玉。读书之乐，如人饮水，冷暖自知。子曰：道不远人。然为书者，必志以道求，则道近目前。若急以名求，则道拒千里。
128《感怀》山川寄迹原非我，天地为庐亦借人。
赏析：诸法皆因缘所生，本无自性，何处借人。清水现波心，自观自得可见自性，不问自性，亦山川寄迹不能解脱。形潜由心变化。联语意境很旷达。
129《感怀》文章真处性情见，谈笑深时风雨來。
赏析：出自清代翁同龢，用于告诫人为人处世的道理。写文章的时候真情实感可以看出作者的性情，但与人交谈时太过真实就很招来祸患。
130《感怀》精神到处文章老，学问深时意气平。
赏析：清石韫玉撰联霍松林书， 意思是：精气神充足，如果文章中充分表现出作者的精神，这文章就写得老到成熟；为人讲究心定神闲，不意气用事，如果人的学问修为深厚，那么他就能有效控制情绪意气。
131《感怀》假作真时真亦假，无为有处有还无。
赏析： 出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。意思是假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。
132《感怀》野凫眼岸有闲意，老树着花无丑枝。
赏析：出自宋梅尧臣“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。”联语意思是野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。整联表达田园生活宁静。
133《感怀》守愚不觉世途险，无事始知春日长。
赏析：出自韩偓的《守愚》，收录在《全唐诗》“深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。”简单来说，就是保持愚拙之态，不道虚伪之言，就不会感觉世途的艰险，闲暇无事才知道春日漫长
134《感怀》渭水一竿闲试钓，武陵千树笑行舟。
赏析：用于祝八十寿。联语意思是学渭水边一竿钓鱼的姜太公有八十岁的长寿，武陵的桃树都在讥笑渔人再寻桃花源。
135《感怀》畅怀楚水吴山外，得意唐诗晋字间。
赏析：此联选自南宋诗人陆游《出游归鞍上口占》诗的颔联。上联的“寄怀”为寄托情怀之意。“楚水吴山”即吴楚之地的山水。当然，这楚水吴山只是广袤的自然山水的代表。 下联的“得意”，即领会旨趣。唐诗是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分，代表了我国古代诗歌的最高成就。而晋帖，是指以王羲之为代表的晋人书迹或摹本、刻帖。
136《感怀》但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。
赏析：出自唐代杜牧的《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳
节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独霑衣。”联语意思只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
137《感怀》偶得佳句放声笑，欣见故人击地歌。
赏析：偶尔得佳句，自然放声大笑天地间，自是得意。又遇到故人，更为高兴的是击地而歌，可见欣喜之情溢于言表。整联很性情，不失为大丈夫之写照。
138《感怀》除却诗书何所癖，独于山水不能廉。
赏析：苏轼《赤壁赋》中诗句，“廉”即不苟取、不贪，本是褒意，讲对山水不能“廉”而应“贪”，尽情享用。意思是除了喝酒作诗之外没有其他的爱好，应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀。
139《感怀》身入儿童斗草社，心如太古结绳时。
赏析：出自陆游诗“残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉。身入儿童斗草社，心如太古结绳时。腾腾不许诸人会，兀兀从嘲老子痴。亦莫城中买盐酪，菜羹有味淡方知。”联寓意应该保持初心与童真。
140《感怀》胸无塊磊心常泰，腹有诗书气自雄。
赏析：心里没有郁结的事心情自然就泰然了，腹里有许多的诗书自然气度非凡。联寓意人要保持心境宽广，多读诗书以养心性。
141《感怀》宾壶酒尽人皆醉，苍山雪岭我独餐。
赏析：出自杨慎题鸡足山。宾壶：吕洞宾的酒壶。联寓意是放纵自己的性情在山水之间，可以为古人。可以饮仙人酒，可以餐苍山雪。整联文气十足，有仙人之意境。
142《感怀》山若有灵应识我，水如无意莫回头。
赏析：曾杰书写题桃花源联，此联大意很明白：假如桃花源里的山都有神灵，他们都应该认识我这个热爱山水的远道来客；假如桃花溪的水没有深情厚谊，那就不会时时刻刻随山缭绕而奔腾不息一直流去了。
143《感怀》须使青春闲有度，莫教白首禄无为。
赏析：闲有度应该是，空闲得当，该玩的时候还是要玩的。该用功的时候就一定要用功。后面那句应该多少有点少壮不努力，老大徒
伤悲的意思。
144《感怀》书到用时方恨少，事非经过不知难。
赏析：这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要贵学，那么下联就是强调行的重要性，光学不行终是无益。
145《感怀》秋气着人凉似水，晚山和我淡如云。
赏析：最爱秋山晚景，人生超然之境，当如水云飘逸。赤山坐卧观山云，诗思清心闻竹水。联语大方，给人禅意与诗意的享受。
146《感怀》读书身健即是福，种树花开亦是缘。
赏析：读书是一种清福，种树亦是一种缘分。这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
147《感怀》楼高但任云飞过，池小能将月送来。
赏析：上海豫园得月楼上的一副名联，作者为清陶澍。联语意思是楼虽然高，但不会阻碍云的飞过，池虽然小，也能够把月亮倒映进来。它阐明了“尺有所短，寸有所长”的道理。
148《感怀》真读书人天下少，不如意事古来多。
赏析：真正爱读书的人天下很少，主要是当下世界变得喧嚣浮躁，一切都是在繁华的压抑下生存。不如意的事，在古人的身上也发现很多，所以人要克服困难。整联具有哲理性品味。
149《感怀》开卷神游千载上，垂帘心在万山中。
赏析：邓石如自题联。 “开卷”指读书，“神游”就是想象和梦幻之旅。“千载上”形容岁月长久。上联称开卷有益，读书自乐。神游千载即是追寻古代先贤的足迹，领略古人灿烂的思想建树。下联就是“秀才不出门，能知天下事”。
150《感怀》根深不怕风摇动，干正何惧月影斜。
赏析：这联出自《增广贤文》的名言，告诉我们正义的力量是制胜的法宝。成功路上必有磕绊，如何保持本心不变，如何不受外界干扰？心正则身正，身正则影直；心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的。
151《感怀》松间明月长如此，耳外浮云何足论。
赏析：清佚名《集句联》，联语意思松间的明月没有变化，总是让人舒适。耳外的浮云又何足论哉。寓意山居生活宁静以致远，横批是淡泊人生。
152《感怀》人间岁月闲难得，天下知交老更亲。
赏析：人世劳苦繁忙，闲情难得，一生中的知己，到了老年时候，觉得更加互相了解，更加亲密。 这副对联，引申义是很满意现在闲适的退隐生活。
153《感怀》金逢火炼方知色，人与财交便见心。
赏析：火炼才知真金，遭难才知真心。一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。患难见真心。那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友。
154《感怀》好书悟后三更月，良友来时四座春。
赏析：邓石如自题，就是读到一本好书，良久回味，终于领悟了书中精髓，醒过神来抬头一看，不觉已至三更；而良朋益友来家中做客，如同到了春天一样，气氛暖意融融，使人开心舒适。
155《感怀》寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。
赏析：出自白居易桃花诗，意思是寒冷的地方生长的木材容易被人遗忘，贫苦人家的女儿出嫁万般艰难。比喻当时社会上常以地位、财产论人，往往轻视、冷落出身贫寒而有才、有识之士，压制得他们不能脱颖而出。联语设喻新奇，寓意深刻，具有一定的社会意义。
156《感怀》傍愁边到无恶客，从竹间来皆好风。
赏析：出自宋代 陈造 的《夏夜饮客》：“矻矻官曹兴易穷，得闲何惜一樽同。傍愁边到无恶客，从竹间来皆好风。胜日诗狂输酒圣，转头渭北复江东。雕鞍未作扶携去，更放兰缸子夜红。”联语意思是自己悠然，如在竹间隐居。
157《感怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
赏析：这是是晏殊的《浣溪沙》里的词句。他的这篇词是写他对酒当歌，看到花儿凋谢，时光流逝，让人惆怅，但是他又看到燕子飞回来了，增添了喜气，所以他悟出人生的道理：就是人的一生中不可
避免要失去很多，但是我们也可以得到很多东西。所以不要因为失去而伤心，要珍惜得到的东西。
158《感怀》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
赏析：刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
159《感怀》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
赏析：出自陆游诗句，这副联描绘了山间水畔的景色，写出了诗人步行山道上，信步而行，原以为前已无路，结果眼前又豁然开朗的情景，亦表现出世间事物消长变化、在逆境中往往蕴含着无限希望的哲理。
160《感怀》莫道明年花更好，当惜今朝春正浓。
赏析：这副联是一副劝人珍惜时间的对联。不要再等到明年有什么更好的花，不如珍惜现在的春色正浓，美景常在。联语平仄失去很多，以意境取胜。
161《感怀》去无所逐来无恋，月自当空水自流。
赏析：去无所逐来无恋，出自苏轼的诗。上联寓意为来去自由，无一身牵挂。下联寓意为风物同理，自由自在，不避世人。整联就是一种潇洒豁达的意境。
162《感怀》近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
赏析：出自宋·俞文豹《清夜录》联语意思是靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。这两句诗写得很含蓄，它借自然景色来比喻因靠近某种事物而获得优先的机会。
163《感怀》白发高堂游子梦，青山老屋故园心。
赏析：摘自《花月痕》--题书斋。联语意思是游子客居他乡，思念故乡，经常梦见已满头白发的高堂。想念青山，更想念之中的老屋，殷殷期盼，梦回故乡。
164《感怀》百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
赏析：出自鲍溶《始见二毛》，这两句是说，百川赴海返潮是容易的，但秋叶落下之后，再回到树上去就办不到了。比喻青春年华一去不复返，应当倍加珍惜。“归树难”三字用得巧妙而形象，暗喻诗人凄苦而悲伤之情。
165《感怀》到此已穷千里目，谁知才上一层楼。
赏析：出自《增广贤文》，意思是：攀登上一个台阶后以为到了一个很高的高度，后来才知道仅到大厦的一楼而已。这句贤文启迪我们天外有天，楼外有楼，不要满足小成就，应当追求更高的目标。
166《感怀》昼泥琴声夜泥书，醉闻花气睡闻莺。
赏析：此联也是集句联。集自唐代诗人元稹、杨乘的诗句。郑簠题识曰癸亥寓居昭明故址时集并书。联语意思是犹言白天沉浸在琴声当中，夜晚沉浸在书的境界之内，如痴如醉。一个人如果能经常陶冶于琴棋书画当中，自然会被这种高雅的忿围所净化。这种境界和乐趣远远胜过避世隐居，胜过“梅妻鹤子”“种菊南山”，只需向最易得的书中去寻找。
167《感怀》松室夜灯禅影瘦，石潭秋水道心空。
赏析：出自河南登封少林寺的对联， 应该是乾隆所。联语画面：寂静深夜里，禅师一人坐在松室里， 灯光照的禅师的影子在墙上。 春雨绵绵落在长满莎草的庭院，禅师道心更显空寂。
168《感怀》良言一句三冬暖，恶语半分六月寒。
赏析：出自《增广贤文》，联语意思是给人安慰鼓励人的话，可以温暖三个月的冬天，而一句不合时宜的伤人的话让人在六月夏日也觉得寒。
169《感怀》计利当计天下利，求名应求万世名。
赏析：出自1961年于右任赠蒋经国的对联，用于教育人为公计利。计算利益，应当计算天下人的利益；求取名声，应当求取流传百世的名声。这副联语明白晓畅，含义隽永，深刻诠释了“利”、“名”二字的追求。
170《箴赠》立节可为千载道，成文自足一家言。
赏析：学会做人，树立自己的气节才会被千古传诵。 做好学问，写出好文章，自然足够成为一个学术派别的立场。 这副对联泛言之，是教人先修身齐家，再在事业上突破。 联中所言“立节”之说、“成文”之理，以及“立节”对“成文”的重要性，是对人生很好的指导与总结。
171《箴贈》雨后静观山意思，风前闲看月精神。
赏析：雨纷纷来下，灯下草虫慢慢，望望山上，风吹四野，闲着抚扶一弯月，想想月的精神，无非逸然出世，澹乎若深渊，看看尽人生，无端锦瑟又重是跃动，起起伏伏，一曲水东流，无言。
172《箴贈》有关家国书常读，无益身心事莫为。
赏析：作者徐特立，并将书有此联的条幅寄给青年工人王汉秋。此联上款书“汉秋先生正”，下款书“弟徐特立书”。联语意思是多读读有关如何治家平天下的书，不要做那些无益于身心健康的事情。联语融铸了联作者对青年的无比关心和殷切期待，告诫青年读书、做事都要有选择。
173《箴贈》天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。
赏析：摘自郭沫若赠陈毅联，联语意思是形容一个人的力量十分的强大。即使是天塌了他也能举起来， 世界倒了弯了，他也能撸直了、扶直了！联语赞扬陈毅元帅为中华砥柱中流。
174《箴贈》注述六家胸有甲，立功万里胆包身。
赏析：1940年初，新四军抵苏，陈毅致信韩国钧，请其支持新四军抗日，韩国钧欣然复函表示拥护，并手书一联赠予陈毅：“注述六家胸有甲；立功万里胆包身。”韩国钧用这两个典故，乃是赞誉陈毅同志文韬武略兼备，胸襟胆识过人，与古之名将可相媲美。
175《箴贈》诸葛一生唯谨慎，呂端大事不糊涂。
赏析：这副出自明代思想家李贽的自题联语，既是一副名联，也是很好的人生格言。诸葛亮为蜀国尽忠的一生中以谨慎著称；吕端作为宋朝的名宰相，每当在处理大事的关键时刻，也是决不马虎。这副联在借诸葛亮和吕端的为人行事之风以自勉。
176《箴贈》安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
赏析：孙中山集古句书联相赠黄兴。联语意思是无论是安全或危险必有干仗的一天，甘美与痛苦的滋味到时会一起品尝。也就是有难同当，有福同享的意思。
177《箴贈》门大要容千骑大，堂深不觉百男欢。
赏析：宋神宗元丰三年二月，因“乌台诗案”被贬黄州团练，苏东坡先后在黄州居住了四五年。期间的一年春节，他写了一副对联——“门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。表达作者磊落胸襟，旷达气度。
178《箴贈》诗堪入画方称妙，官到能贫乃足清。
赏析：这是清人戴远山为去云南赴任友人的贺联。上联什么样的诗才能入画？苏轼说：“诗画本一律，天工与清新。”就是说要达到自然、清美新颖、不落俗套的境界，才能称妙。下联说，做官如果达到两袖清风，家无担石之储，就是“能贫”，乃可称“清”。作者以诗品之清衬官品之清，鼓励友人一心为民谋福，不计较自身利益，这是一种理想境界，也是作者殷切的期望。
179《晚晴》软红不到藤罗外，嫩绿新添几案前。
赏析：高其佩题荣宝斋联，这是一副状景联。作者以景寄情，寄托了作者高洁清淡、自娱其乐、甘于书斋的情怀，正合鲁迅所言：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，情景交融，富有特色。作者用“不到”两字将“软红”写活，用“新添”把“嫩绿”写神，本是静态的美景，通过作者的艺术手法，赋予其人格化的特征，变成动态的美，使动、静结合，交相辉映。
180《晚晴》未出土时便有节，得凌云处尚虚心。
赏析：出自宋代徐庭筠《咏竹》：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。”表达了竹，节节高升，积极向上的精神风貌，但又不失虚怀豁达，刚正不阿之美德。
181《晚晴》唯三更月是知己，此一瓣香专为春。
赏析：出自宋诗人白玉蟾的《梅花二首寄呈彭吏部》，后国画大师吴昌硕以此联作为在一帧梅花上的题词，立杨先生以此梅花禀性，
喻仁人志士的冷艳烂漫精神，其实，知己又何止三更月。
182《晚晴》养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
赏析：在曾国藩家训里有一句名言：“养活一团春意思。撑起两根穷骨头。”所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气。而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，要有一种情趣。刚柔并济。柔中蓄刚。
183《晚晴》人同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。
赏析：出自唐韦应物赠王侍御诗“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，升沉不改故人情。上阳春晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。自叹独为折腰吏，可怜骢马路傍行。”赞赏王侍御诗格清新，感情纯真，如冰壶那样一清见底，如野鹤那样不与世俗同流合污。形似赞诗，实乃赞人。
184《晚晴》雅怀深得花中趣，妙虑时闻笔里香。
赏析：当你有高尚的情怀的时候才能知道赏花的趣味，当你有顿悟的时候，才能知道读书的好处和乐趣。联语淡雅，读来舒适。
185《晚晴》看花临水心无事，啸志歌怀意自如。
赏析：看鲜花盛开，听流水潺潺，心中坦荡长啸当歌，壮志抒怀，神态自如。整联表达是一种清闲的心灵状态，有静有动，自然而然。
186《晚晴》庭小有竹春常在，山静无大水自流。
赏析： 集《兰亭序》字联，联语画面：庭院虽小但只要有竹子，就能感受到春天常常存在。山林虽幽静无人，但溪（泉）水依旧潺潺而流。简单的两句描述了一种恬静闲适的田园生活，体现了作者甘于平淡，与清风为伴，在无忧、恬静、闲适的田园生活中自得其乐的崇高境界。
187《晚晴》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
赏析：出自唐杜甫诗“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”联语意思是老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。寓意珍惜有情，回忆美好。
188《晚晴》林花经雨香犹在，芳草留人意自闲。
赏析：出自集宋诗句联。林花经春雨，香气犹在，可以迷人。芳草留古人，意境自闲，可以思人。整联表达清秀意境，淡雅耐品，自有诗人气质。
189《晚晴》一庭花发来知己，半卷书开见古人。
赏析：吴廷康篆书七言联，所见题识：光绪六年岁在上章执徐桂秋之朔，书于孤山巢居阁，似野白尊兄先生雅属，即祈政书。皖桐茹芝吴廷康试东海黄龙砖砚之笔，时年八十二。联语表达闲情逸致，风雅风骚。有花知己，有书古人。
190《晚晴》自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香。
赏析：出自清初文豪朱彝尊的诗，大体上表达自认很清高淡雅，但也容纳欣赏他人的才华与高尚人格。
191《晚晴》不速到门惟夜月，无私惠我有春风。
赏析：出自清代俞荔诗：“何妨环堵即为宫，适趣依稀栗里同。不速到门惟夜月，无私惠我有春风。是非难染溪边石，得失奚关塞上翁。闭户领来清净福，却忘身在万山中。”表达山居的宁静与平和。
192《晚晴》不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。
赏析：曾国藩自题，联语意思是特意不锄去庭院中的草，为的是欣赏它的盎然生机和绿色；爱养鱼是因为可以亲近自然，领悟人生的乐趣，识得造化的玄机。
193《晚晴》窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
赏析：出自唐代杜荀鹤的《题弟侄书堂》“何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”联语窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，远处泉水潺潺，流入砚池。
194《晚晴》花间酌酒邀明月，石上题诗补绿云。
赏析： 在花丛间和友人喝酒赏月，又于竹林间题诗清扫绿苔。理解这副对面作品关键要看联语的前因后果 以及诗人当时的处境所抒发的感情。整联表达闲情逸致。
195《晚晴》诗怀淡处临春水，文味闲时数落花。
赏析：高凤翰题静如山房联。整联意思是心怀淡淡，浴春风，临春水，回来时候或于文中轻数落花，岂不逍遥自在。表达一种清雅无尘之态。 诗情画意，不过如此。
196《晚晴》秋风古道题诗瘦，落日平原纵马豪。
赏析：清刘可毅赠某君，上联由“古道西风瘦马”变化而来，表现出秋风萧瑟、苍凉凄苦的意境；下联“落日平原纵马豪”则一反上联的凄凉愁苦，描绘了一幅在落日的映照下在平原上纵马驰骋的画面，焕发出昂扬向上的豪气。寓意友谊情深。
197《晚晴》岩前拄杖看云起，松下横琴待雁归。
赏析：这是沈复 的对联，对联文原文是：岩前倚杖看云起，松下横琴待鹤归。联语意思是在山崖前拄着拐杖悠闲地欣赏云雾起落，在松树下横摆着古琴等待白鹤归来。表达一种山居意境的晚怀。
198《晚晴》六尺屏风遮宴坐，一帘细雨独题诗。
赏析：宋代陈与义“幽人病起山深处，小院鸦鸣日午时。六尺屏风遮宴坐，一帘细雨独题诗。”联语用词清雅，文学气质散发，给人小宴之感觉。
199《晚晴》满眼河山此净土，四时风月属闲人。
赏析：田庚题苏州园林半园草堂联。眼里的河山都是干净的世界，四时的风月都属于闲人。联语大方无隅，给人一种契阔自然，定不负江山风月，可为常主。
200《晚晴》清风明月本无价，近水遥山皆有情。
赏析：此联是一幅高超的集引联。这是宋代名园沧浪亭石柱上的联语，上联取自于欧阳修的《沧浪亭》“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”，下联取自于苏舜钦的《过苏州》“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。联语意思：清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的，可遇而不可求的，眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有情趣。
END联圣丛书格言卷
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