反思网络之弊——文化批判的视角

科　科ｌ教Ｉ文ｌ化　反思网络之弊　关键词：网络；网络文化；文化批判　文化批判的视角　孟超　（哈尔滨工程大学人文与社会科学学院社会学系，黑龙江哈尔滨１５００００）　摘要：互联网络目前已高度普及了，中国正步入网络时代。但是，人们在享用方便易获的网络资源的同时，也不得不面对网络带来的文化冲击　与思想困惑。现试图用文化批判的视角对网络文化现象和网络带来的诸多问题做一深入的剖析，以获取对于网络更深刻的认识和反思。　令人们做出在现实中无法想象的恶行。“无责”铸　人都有成为牵线木偶的危险。网络已经通过话语　中国正步入网络时代，人们对网络的依赖感　成的是“无责任感”，无他律也无自律使得人们肆　的作用，在潜移默化之中对人们的思维进行了一　ｌ概述　也日益加深。甚至仅仅是—个网络游戏的暂停运　无忌惮地显露人ｌ生的阴暗面，其产物是一群暴民　次次的塑型。或许，批判精神才是网络时代最需要　营（如“魔兽世界”），也会给人们带来无所适从。同　与看客。将社会良心寄托在　群暴民和看客身上，　的精神素质。　时，网络带来了诸多社会问题，网瘾、网购、网络文　无疑是荒谬的。　２３．３怠惰。网络助长怠惰。在先进的搜索引擎　学等文化现象也随之产生了。人们不禁要问：网络　２．２商业化与网络消费　和丰富的阿络信皂。资源的助长下，文献检索之难、　究竟带来了什么，又带走了什么？无论答案为何，　２．２．１广告。ｆ眼虫日说前网络时代的广告中还有　成本之高已经不复存在了。没错，‘百度—下，你就　网络作为人的异化物存在的事实已经确定了。　一丝伪善的温情，一丝无意识诱劝意味的话，那么　知道！”在搜索弓ｌ擎的帮助下，独立的思考能力，甚　２反思网络之弊　网络时代则丝毫不掩饰其欲望。植＾式广告，弹出　至记忆能力已经变成电脑和网络的附庸了。在浩　ｉ，－ｔ￣多的网络文化现象以及虚拟的网络对　窗口，诱骗点击的链接，搜索引擎的竞价排名，病毒　如烟海的信息中，网络用户追求的正是搜索引擎　于现实的冲击。为此，选取了三个片段，作为讨论　式营销……五花八门的广告无孔不入。鼠标指针　带来的方便快捷。但是，　的切人点。　在各种广告链接中游走，犹如激流中的一叶扁舟。　和浮躁的。我们容易地将检索词输＾搜索框中，经　２１网络与现实　商业化已经完全侵占了网络。在似乎已经达　过某种复杂的算法得出的几万个搜索结果在几毫　２．１．１网瘾。网络能赋予人们太多现实中无法　到广告饱和的页面中，广告商和网站运营商依然　秒内就会展现在眼前；就这样，我们又在搜索结果　获取的东西。与鲜艳刺激、光怪陆离的网络世界相　能够绞尽脑汁，见缝插针。不难理解网络运营商暴　中的第一页的前十个结果中容易地找到我们想要　比，现实世界成了荒漠。因此，网络变成了追求刺　富的神话。点击量就是有能够聚流成海的力量。运　的——没错，我们就是这样易于满足。　激、精神空虚的年轻人的依赖物。在现实中找不到　营商不必恪守某种伦理道德，主导他们行动的只　在网线的另—端，是不需要有丝毫责任感的　慰藉或“乐趣”的人们，往往把怀抱投入网络一网　是赤裸的商业价值。　服务商。他们在提供准确信息的同时，也将大量同　络是不会拒绝任何人的，它乐见人们在商业和无　２２２消费。网络消费是伴随网络而兴起的新　质的、过时的、虚假的信息不加修改地“推送”给用　意义的漩涡中窒息（窒息的快感令＾并不自知），　消费形式，恐怕它是鲍德里亚于１９７０年写成著作　户。简便易操作的假象（是真的简便吗？快速简便　无法自拔。　《消费社会》时无法想象的。由粮票油票到ｓｈｏｐ—　是以辨别力的丧失为代价的。）阻挠思考，损害创　２．１．２对于现实世界的侵害。互联网络是现实　ｐｉｎｇ　ｍａｌｌ，发达的生产力展示着其带来的富足，购　造力，它带来的是思想的怠惰。不难理解，为何现　世界的高度仿真，甚至是超越。虚拟世界是由大量　买力之强势使＾们对“物的形式礼拜”达到了狂热　在学术抄袭成风　一网络虽并非学术抄袭的直接　可无限复制的代码构建起来的，它是现实世界的　状态。假如说帕尔利二号：　是—个俗化神迹、一　原因，它至少也助长了这种风气。　重现；而且，它可不依赖任何现实世界的蓝本，从　个城市坐标、—个身份区隔的话，那么网上购物这　当我们被动接受甚至抄袭时，无疑，我们已经　而仓糙出—个“超真实”的领域。　种新兴的购物方式则彻底打碎了消费与世俗的距　将自主权交给外物，也将质疑与挑战话语权威的　网络永远不是独立的，然而，它却总能给人带　离感，使消费之神走下神坛。　珍贵勇气推向毁灭。　来独立的假象。且看我们对它的称呼吧，“虚拟世　只需要动动瞬标——购买已经被简化到了极　３结论　界”、“网络世界”；网络已俨然成为—个独立的小　致。从眼球被商品吸引，到发出网络订单，其问不　人们在享用网络好处的同时也不得不面对网　世界了。正如马尔库塞所言，我们需要与现实世界　过几分钟甚至几秒钟，传统的“货比三家”的购买　络带来的文化冲击和思想困惑。在一上二＝　于网络　的距离感，这种距离感能够带来对于现实世界的　决策过程已经被缩减到近乎为零。网络消费是一　的一系列文化批判分析中，种种弊端在网络与文　超越，带给我们反思能力和对现实的批判精神。然　种冲动消费；假如说宴体商店中的冲动消费还能　化交集处显现出来了。　而，网络世界企图把这种距离变成了无法逾越的　用“钱袋渐瘪”给购物狂制造一丝　理上的愧疚的　网络将人们从多彩的现实世界中抽离出来，　鸿沟；这种距离并非是辩证的现实超越，而是一种　话，那么网络消费就更具隐蔽性——电子货币将　迷失于网络的符码幻境之中，在丰足感中与思考　网络世界的美丽是令　一叠叠人民币变成几个数字。动动鼠标损失了什　能力、创造能力渐行渐远。或许，面对网络，人们永　＾迷醉的，但是它的美丽像日巴皂泡—样脆弱。网络　么呢？ｎ／卜数字而已。正因为此，网络消费的侵蚀　远保持思想上的自主性和独立性，永不抛弃批判　是忘记现实的　Ｄ　口弗洛姆所说，“我们再　力也更加可怖。　精神，才是最为可贵的。　一次选择了逃避”。　２３文化，话语及其它　注释　当然，无法否认，网络对现实发挥着愈加深刻　２３．１快餐文化。相较于深厚的传统文化，网络　①让・鲍德里亚硝费社会　叼．南京：南京大学出版　的影响。例如，网络的—个重要功能就是“文化的　文化丰盛的表象背后潜藏着深深的无力感和虚弱　社，２００８：６　公共领域”功能，群众可鸣不平，诉不公，或检举揭　感，它轻佻，空洞，成为趣文化、俗文化、享乐文化　参考文献　发；而且，网络上的讨论—旦形成规模，变身为舆　的代名词。　『１ｊ让・鲍德里亚』）！ｉ费社会删刘成富，全志钢，译　南　论，往往也能得到主管部门的重视甚至解决。网络　以文学为例。一目十行，过目即忘是网络文学　京：南京大学出版社，２００８．　已俨然‘‘社会：公正”的化身了。　的特点。在玄幻文学、色情作品大行其道的网络　赫伯特・马尔库基单向度的　Ｍｌ刘继，讯上海：　然而，网民是“市民”、‘公民”吗？网络的确创　中，深刻和批判是与自讨无趣和愤世嫉俗相等同　上海世纪出版集团，２００８．　造了一个自由的新言路，网民却远非“公民”；ｆ电ｆｆ］　的。连最应具有批判精神的文学作品尚且如此，更　［３］郑杭生，等．社会学概论新修　北京：中国人民　并非是康德所言的具备启蒙精神之人，能够自主　不用说其它一些本就是为了消遣休闲而存在的文　大学出版社，２００３．　运用理陛２．Ａ，而是一群善于附和应声之人，以伤　化存在物了。　尤尔根・哈贝马斯．公共领域的结构转型『＾Ⅱ曹卫　害他人为喜乐之人，甚至另有一群可与轮奸犯相　２．３２话语。网络是符号与话语的狂欢地。控制　东，译上海：学林出版社，１９９９．　媲美的“网络暴民”。我们在看到网络舆论的种种　了网络中信息的源头和内容的机构（政治的、商业　昀经渊，刘翔．“谷歌一代”信息素质分析　图书馆　好处时，也不要忘记，“人肉搜索”对公民隐私的践　的）无疑就拥有了巨大的话语权力。表面上，获取　学研究，ｅｏｏ９（３）．　踏，恶意ｉ　发对公民尊严的蹂躏。网络的“匿名性”　信息的渠道多，可获取的信息丰富；实质上，每个　责任编辑：王雅芳　一１３８—