人总要有点追求。赵孟頫的字唐伯虎的画，商青铜元青花，即便“穷玩车”和“富玩表”的，或者红酒雪茄可乐瓶，是不是真懂另讲，比起只收藏人民币和女明星的，横竖不算辜负了党和国家这么多年的精神文明教育。 古人说“玩物丧志”，今人的不同道者称上述各种喜好为不务正业，我认为这两种说法都充满霸道的功利主义色彩。明代张岱曾经曰过：“人无癖不可以交，以其无深情也；人无痴不可以交，以其无真气也。”无论以任何伟光正的理由，都不应苛责人类对一切美好事物的追求和向往。它绝不止于肤浅的拜物或占有，而是一种美好而纯粹的准宗教情感，驱动你像一个信徒一样学习教义，践行信仰。
我也曾不止一次拷问内心，汽车如何值得如此受到膜拜和追捧，值得韩寒只身赴京学习赛车烧光早期版税，值得收藏者耗费巨资。
如果用马克思主义政治经济学的劳动价值论分析，一件器物的商品价值来自其生产过程中产生的劳动价值。一件器物从无到有，这是创造，浓缩了具体的人物、一个时代的技术水平和历史文化内涵，以及其所在的整个环境中的丰富故事。《富春山居图》如果单纯从艺术价值来看未必值得被如此高捧，正如圆明园十二生肖铜兽首在一个巴布亚新几内亚人眼里很可能还不如一部华强北山寨值钱，器物并不会因为年代久远而自动升级为文物，它背后的历史映射到今人的认知中产生的价值共鸣和认同，才赋予了它最终的价值。 当汽车仅作为一个工具的存在时，它的价值不会超过生产成本太多，且最终取决于其使用价值；经过设计师、工程师、工人创造性劳动后，特别是赋予其美学价值后，汽车开始具备工艺品的欣赏价值；而当汽车经过岁月的洗礼，沉淀了无数故事，甚至在一些重大历史事件中扮演过重要角色之后，它便被赋予了古董文物的历史文化价值。它像镜子一样映照出我们共同的过往，触动相关联者的心弦。
11010213李嘉亮 2012/03/30
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