在标志设计中引入中国结元素的哲学思考

长江师范学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｙａｎｇｔｚｅ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉ、　ｅｒｓｉｔｙ　第２６卷第２期　２０１０年３月　Ｖｏ１．２６　Ｎｏ．２　Ｍａｒ．　２０１０　在标志设计中引人中国结元素的哲学思考　陈　渝　（重庆师范大学美术学院，重庆４０１３３１）　【摘要】在现代标志设计作品中，经常．－ｑ－￣：ｚ看到中国结元素的运用，这些作品通过现代的　设计手法把中国结的“形”与“神”在作品中展示出来。本文旨在通过“形”的哲学再现、　“神”　的哲学再现、“形”与“神”的辩证统一这三个方面从哲学角度分析标志设计中引入中国结元素　的方式，需要形与神的和谐统一，做到外化于“形”内凝于“神”　【关键词】标志设计；中国结；神；形；哲学　【中图分类号］Ｊ５２４　［文献标识码＿ＪＡ　［文章编号］１６７４—３６５２（２０１０）０２—０１６２—０３　中国结在远古时期华夏民族的生产与生活之　中创生，因其具有连绵不断的工艺特性，被视为　一　“形”的哲学再现　幸福、吉祥的符号，象征诸事顺利，美好事物生　生不息、恒长永久。将民族悠久的文化积累与情　“形”又叫“象”，即外在的组织形式，是一　感沉淀集于一体，反映了中国人民的吉祥观与世　种广义的视觉形象，与图形、图像相关。就宇宙论　界观。　哲学而言，一事物之存有，必须具备形式要素，也　在现代标志设计中，经常可以发现中国结元　就是所谓的“象”。它是内容诸要素的结构、组织　素的影子。这些作品用现代的设计手法呈现出中　类型，是内容的表现方式。辩证唯物主义指明了形　国结元素的“形”与“神”，把民族的文化精神与　式的相对独立性，形式不是消极的、被动的，它能　世界的设计语言融汇于一体，使现代标志设计艺　动地反作用于内容，影响、制约着内容的发展变　术获得了新的魅力。　化。适应内容需要而产生的形式，对内容的发展起　“形”与“神”本是中国哲学的一对重要范　促进、加速的积极作用，而陈旧过时的、和内容的　畴，主要讨论人形体及精神间的相互关系，之后　客观需要相背离的形式，对内容的发展则起阻碍、　从这种关系出发提出审美原则。形神关系可以用　延缓和破坏的消极作用。内容需要借助形式的外壳　哲学中内容与形式的关系来解释。它们是反映事　来表达，再好的内容，如果没有美的形式，也起不　物的要素与结构及表现方式的相互关系的一对哲　到它应有的效果。　学范畴。任何事物都是内容和形式的辩证统一体，　关于形式的“造型”手法，有“观物取象”一　其要素总要以一定的方式组织起来，并以一定的　说。李砚祖先生在《装饰之道》中写道：所谓“观　外在形式表现出来…。因此，　“形”指艺术表现对　象外在形象的一面，而“神”指艺术表现对象内　在精神的一面。只有矛盾着的形与神同时存在，　艺术表现对象才能存在，失去矛盾双方的任何一　方——或形或神，艺术表现对象就会解体。　下面我们将从“形”与“神”这个哲学角度　解读标志设计中中国结元素的引入。　【收稿日期１２０１０一Ｏｌ一１９　【作者简介】陈渝（１９８１一　），女，重庆市人，重庆师范大学美术学院助教，主要从事视觉传达设计研究　第２６卷第２期　陈　渝：在标志设计中引入中国结元素的哲学思考口　１６３　物宜”之象，即经过思维的抽象概括之后形成的不　同于原有物象的形象　。中国结是由一条线经盘曲　环绕、循环穿插之后，首尾两端相连形成的图案。　“取象”时需要在保留其神韵前提下，加入鲜明的　时代特征，做到艺术形式和人文内涵的统一。　中国联通公司标志和中国政府援外建筑物标识　就是由中国结中的“盘长结”造型演变而来。著名　舍、利用和改造，反对只注意形式而忽视内容的形　式主义。　没有内容的形式就好比一潭死水，就如同行尸　走肉。依样画葫芦般的形似只是低级阶段的真实，　虽然表现了物象的貌，却未必能传达出物象的　“神”。宗白华先生说过，　“一切美的光是来自心灵　的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”Ｉ　设计师陈绍华设计的第一届世界智力运动会会徽，　灵感同样来源于中国结元素——“同心结”。　“同心　结”本意“心心相印”、“永结同心”，闭合的绳结　首尾相连，象征智力运动及人类智慧的源远流长、　生生不息。在此造型之上加入了象征五大洲的奥运　五色概念，赋予了作品现代气息（图１）。　在内容和形式的对立统一中，新内容和旧形　式、新形式和旧内容之间存在着历史继承、相互利　用的情况。在一定范围和条件下，新内容可以利用　旧形式，旧内容也可以利用新形式。因此，　“形”　的再现并不是简单的移植和原样照搬，而是将传统　图形符号进行分解提炼和重新构成，吸取标志设计　需要的骨骼和符号，加人新的元素，促使原始形态　向现代设计造型演化。经过这样的分解合成之后，　使作品拥有新的形式和内涵。通过这种“合成”与　“变异”产生的新形象，在当下文化环境中比原始　图像传播力更强，审美意境更高。　万宝堂药房的标志通过万代　盘长与橄榄枝重新组合，营造出　一种既传统又现代的品牌形象。　广州觉美文化传播有限公司的标　ｌＯＩＮ　ＭＥ　志由中国结中的方胜结变化而　关　成，通过对原始图形的交错透　叠、重新构成，增加了秩序感与　图２广州觉美文化　形式感，使画面层次更加丰富，　传播有限公司标志　既表达了东方文化神髓，又融汇　了西方简洁的视觉表现元素，为历　史向现代的过渡找到了恰到好处的交汇点（图２）。　二　“神”的哲学再现　“神”意为精神，它和内容一样，是事物的要　素的总和。它不是事物要素量的叠加，而是事物要　素质的熔合。在内容和形式的相互关系中，首先要　注意内容这一主要的、决定性的方面，着重从内容　上把握事物，依据内容的客观需要，决定形式的取　“神”是主宰形貌的精神本质，没有“神”，不管　“形”怎样鲜明、逼真，也很难生气勃然。“取形”　达到图案化、装饰化之美的目的，便是为了更加醒　目的传神。而关于传神的方法，苏轼在《传神记》　中指出——描写好“得其意思所在”的“形”，也　就是要抓住最能表现对象神态的、具有典型意义的　“形”，并真实、生动描绘出来，才能达到“传神写　照的效果”。形为传神服务，为了更好的传神，形　的表现可以灵活自由，追求“不似似之”的意境。　恰如齐白石所说“不似则欺世，太似则媚俗”。　现代标志设计秉承了这一艺术传统，在创作中　突破中国结固有具体形象的束缚，抓住其内在的　“神”，用新的思维方式进行创新，从而唤起受众无　穷的联想和情感的共鸣，使之深人其境，领悟其睛。　怡Ｄ脚岍　二口　删　腑　图３大连融德特种材料　图４　２００９中国山东　有限公司标志　全运会会徽　大连融德特种材料有限公司的标志，用两个重　叠交错的方形对“方胜结”造型进行了概括，用精　简的现代设计语言表现出传统中国结纹样的神髓，　使标志设计简洁、个性化，时代感强烈（图３）。　２００９中国山东全运会会徽中，由１１个共用“竞技　人形”组成的整体图形，用更加传神的手法，融合　了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意全运会　“团结、和谐、圆满”（图４）。　三　“形”与“神”的辩证统一　“形”与“神”相互依赖，互为存在的前提条　ｌ６４　口长江师范学院学报　件，“形”既不能离开“神”孤立存在，“神”也　有所感，并通过“形”传达出这感受，所谓“愤于　不能离开“形”单独成立。从哲学上看，所谓　中而形于外”，这样的作品才能感动别人。　“形”　“神”之间的辩证关系实际上就是内容和形　综而观之，中国是有着五千多年悠久历史的文　式的关系，内容是指事物内部各种要素的总和，形　明古国，深厚的文化底蕴使中华民族有着非凡的智　式是指构成内容的各种要素的结构或内容的外在表　慧以及无与伦比的创造力，同时也给我们的设计提　现方式。世界上的任何事物都有内容和形式两个方　供了源源不断的养分。创造力的获得并不一定要站　面，是内容和形式的统一体，任何形式都渗透着内　在时代的前端。如果能够把眼光放得足够长远，在　容，任何内容都通过形式显现。只有内容而无形　我们身后，或许也一样隐藏着创造的源泉　】。中国　式，或只有形式而无内容的事物在世界上是没有　结这一传统元素为现代标志设计提供了灵感的沃　的。在这种相互依存中“形”与“神”获得了各自　土。现代标志设计在对内在“神”的深刻理解基础　不同的特性，　“形”是产生“神”的基础，　“神”　上，对外在“形”进行加工和整合，赋予了中国结　反过来决定和支配“形”。　这一传统的民间绳结艺术新的生命，创新了视觉感　北京２００８申奥标志可以　受。这些成功的标志设计在形、神的相互渗透中形　说是现代标志设计中“形”　成了和谐统一的艺术美。可以说，在标志设计中引　“神”统一的经典之作。该标　入中国结元素的创作过程都是哲学思考的过程，成　志整体结构取自中国结中的　功哲学思考过程必然是外化于“形”内凝于“神”　“盘长结”，但它没有对这一　的辩证统一过程。　传统造型直接借用，而是运　用了中国书法中所特有的　【参考文献］　图５北京２００８申奥标志　“笔不到而意到”的写意手　法，抓住其神韵，使作品具有多义性和模糊性的审　【１］李淮春．马克思主义哲学全书［Ｍ】．北京：中国人民　美效果，让人产生联想，恰到好处的传递出“五　大学出版社，１９９６．４７２－４７３．　环”、“中国结”和“运动员”的动势与意象，营　【２】李砚祖．装饰之道［Ｍ】．北京：中国人民大学出版社，　造出一种似与不似、洒脱飘逸的意境，传达出文化　ｌ９９３．１７．　内涵和思想哲理（图５）。　［３】宗白华．中国艺术意境之诞生［Ａ】．艺境【Ｍ】．北京：北　在现代标志设计中，中国结“形”与“神”的　京大学出版社，１９８７．１５１．　再现往往是并存的，所谓“意得神传，笔精形似”，　【４］阳］原研哉．设计中的设计【Ｍ】．济南：山东人民出版　有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，　社，２００８．１５．　则华而不实。在设计时，必须在内心对所创作对象　【责任编辑：雪豹】　Ａ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ　Ｔｈｉｎｋｉｎｇ　ｏｆ　Ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｋｎｏｔ　ｉｎｔｏ　Ｅｍｂｌｅｍ　Ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ　ＣＨＥＮ　Ｙｕ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｆｉｎｅ　Ａｒｔｓ，Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　４０１３３１，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｅｌｅｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｋｎｏｔ　ｉｓ　ｏｆｔｅｎ　ｅｍｐｌｏｙｅｄ　ｉｎ　ｍｏｄｅｒｎ　ｅｍｂｌｅｍ　ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ　ｗｏｒｋｓ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　“ｆｏｒｍ’’ａｎｄ“ｓｐｉｒｉｔ”ａｒｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ　ｂｙ　ｍｏｄｅｒｎ　ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ　ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ．Ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ　ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　“ｆｏｒｍ”．ｔｈｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ　ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ“ｓｐｉｒｉｔ”ａｎｄ　ｔｈｅ　ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ　ｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ“ｆｏｒｍ”ａｎｄ“ｓｐｉｒｉｔ”，　ｔｈｅ　ｗｒｉｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ａｒｔｉｃｌｅ　ａｎａｌｙｚｅｓ　ｔｈｅ　ｗａｙｓ　ｏｆ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ　ｔｈｅ　ｅｌｅｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｋｎｏｔ　ｉｎｔｏ　ｅｍｂｌｅｍ　ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ　ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｏｒｍ　ａｎｄ　ｓｐｉｒｉｔ　ｉｓ　ｎｅｅｄｅｄ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｅｍｂｌｅｍ　ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ；Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｋｎｏｔ；ｓｐｉｒｉｔ；ｆｏｒｍ；ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　【本期英文编辑：曾文武】