五四时期马克思主义新闻学在中国的萌生

本期关注窑纪念五四新文化运动100周年渊2019窑5冤XINWENAIHAOZHE五四时期马克思主义新闻学在中国的萌生揖摘要铱五四时期是中国新闻传播史上一段非常重要的时期遥在此期间袁不但马克思主义在中国得到广泛传播袁而且这一时期也开启了中国新闻学研究的大门遥在这一时期袁马克思主义者开始在马克思主义理论的指导下进行早期的新闻学实践活动袁用马克思主义的立场尧观点和方法来研究新闻现象袁坚持和凸显了马克思主义新闻学的党性尧人民性和真实性原则遥马克思主义新闻学便于此时在中国应运而生遥揖关键词铱五四运动曰中国曰马克思主义新闻学阴张茹40年前的10月6日至13日袁在首都社会科学界举行的野庆祝建国30周年学术讨论会冶上袁一些新闻学组的会议代表建议成立新闻学会袁进一步研究和发展马克思主义新闻学袁这是马克思主义新闻学首次被正式提出遥然而袁马克思主义新闻学在中国的萌生却要追溯到一百年前的五四时期遥众所周知袁五四时期是中国新闻传播史上一段非常重要的时期遥在此期间袁不但马克思主义在中国得到广泛传播袁而且这一时期也开启了中国新闻学研究的大门遥1918年10月14日袁北京大学野新闻学研究会冶正式成立袁这是我国历史上第一个新闻学研究团体袁前后共办两期袁而第一期会员大多都参加了五四运动袁并参加了1920年发起的马克思主义研究会袁成为中国共产党早期组织的成员遥因此袁这些马克思主义者开始在马克思主义理论的指导下进行早期的新闻学实践活动袁用马克思主义的立场尧观点和方法来研究新闻现象袁推动了马克思主义新闻学在中国的萌生遥关于马克思主义新闻学的概念袁童兵教授在其主编的叶新闻传播学大辞典曳中是这样定义的院野以马克思主义立场尧观点尧方法研究分析新闻现象的新闻学论著袁既包括马克思尧恩格斯尧列宁等马克思主义者有关新闻工作的著述袁也包括坚持马克思主义的共产党人以马克思主义立场尧观点尧方法研究分析新闻现象的相关论著遥冶而且袁以马克思主义立场尧观点尧方法研究分析新闻现象的新闻学论著及新闻学实践袁除拥有西方新闻学观点中新闻传播的自由性尧监督性等特征之外袁还凸显了党性尧人民性和真实性袁三者相互统一袁缺一不可遥这不仅是马克思主义新闻学应坚持的三大原则袁也是我们研究五四时期马克思主义新闻学在中国萌生的重要依据遥一尧五四时期袁新闻刊物日渐旗帜鲜明袁展现了野党性冶坚定的野党性冶立场袁是马克思主义新闻学的灵魂遥马克思主义新闻学的党性原则源自马克思的野党报思想冶遥马克思认为凡是被外界视为党的报刊的媒体袁它们都被要求遵循野党的精神冶袁不管这时的野党冶是否成型遥之后列宁继承和发展了马克思的野党报思想冶袁确立为野党性冶原则遥列宁讲道院野唯物主义本身包含有所谓党性袁要求在对事变作任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上遥冶然而袁民国初期的新闻思想多受西方民主思想的影响袁标榜独立遥甚至以叶民立报曳为代表的政治报刊呈现出野去政党化冶的潮流遥但这些报刊的创办者并未真正认识到西方新闻学的本质遥西方新闻学为了标榜其自由尧客观尧公正的普世价值观袁否认和掩盖了其野党性冶立场遥虽然西方由党派创办资助的新闻媒体极力宣称其独立于政党之外袁代表的是民族尧国家乃至民主世界的整体利益和价值取向袁但是其真实目的却是借此来实现其党派政治主张的传播和渗透遥正如恩格斯所讲:野绝对放弃政治是不可能的;因为主张放弃政治的一切报纸都在从事政治遥问题只在于怎样从事政治和从事什么样的政治遥冶因此袁只有马克思主义新闻学始终真实地旗帜鲜明地亮出其野党性冶立场并坚守之遥俄国十月革命之后袁以叶新青年曳为首的一些报纸杂志纷纷由宣扬西方的民主科学袁转而大力宣传马克思主义遥叶新青年曳从五卷五号后便开始大量刊登马克思主义文章袁如李大钊的叶庶民的胜利曳叶布尔什维主义的胜利曳和叶我的马克思主义观曳袁陈独秀的叶本志宣言曳叶马尔萨斯人口论与中国人口问题曳和叶劳动者底觉悟曳袁顾兆熊的叶马克思学说曳袁陈启修的37本期关注窑纪念五四新文化运动100周年XINWENAIHAOZHE渊2019窑5冤叶马克思的唯物史观与贞操问题曳袁刘秉林的叶马克思传略曳袁渊泉的叶马克思的唯物史观曳和叶马克思的奋斗生涯曳等遥1918年12月陈独秀与李大钊等人又创办了叶每周评论曳袁以此达到与叶新青年曳在刊期上的相互补充遥叶每周评论曳是中国最早的野杂志报纸化冶袁也是五四时期宣传和研究马克思主义的重要刊物遥它系统地报道了五四运动的经过和前因后果袁并第一次把这场伟大的爱国运动称之为野五四运动冶袁提出学习野五四运动冶的精神遥五四运动之后袁随着马克思主义与工人运动的结合袁1920年8月袁中国第一个共产主义小组在上海成立袁之后北京尧武汉尧长沙尧济南尧广州等地也相继成立了共产主义小组遥这些小组在马克思主义理论的指导下创办刊物袁用马克思主义的立场尧观点和方法来研究分析新闻现象袁使中国的新闻传播事业拥有了鲜明的马克思主义野党性冶色彩遥首先袁各小组所办机关刊物野党性冶彰显遥当时袁中共上海发起组共创办了两个党内机关刊物袁一个是公开宣传发行的改版后的叶新青年曳袁一个是秘密发行的叶共产党曳月刊遥叶新青年曳在五四时期的时代价值袁借1923年胡适的话来讲袁野二十五年来袁只有三个杂志可代表三个时代袁可以说是创造了三个新时代院一是叶时务报曳袁一是叶新民丛报曳袁一是叶新青年曳冶遥叶新青年曳开创的新时代在于它最终走上了马克思主义传播道路袁实现了野身份冶的嬗变遥自1920年9月出版的8卷1号起袁叶新青年曳便成为中共上海发起组公开宣传的机关刊物袁由革命民主主义刊物转变为马克思主义指导下的社会主义刊物遥鉴于之前以叶新青年曳为主阵地开展的野新旧之争冶野问题与主义之争冶和野社会主义问题之争冶等各种思想之争袁陈独秀在叶新青年曳8卷1号的叶谈政治曳一文中深刻分析和批评了改良主义尧基尔特社会主义和无政府主义袁旗帜鲜明地指出了选择马克思主义作指导的正确性袁为中国共产党的创建做了思想上和理论上的准备遥而作为秘密发行的机关刊物袁叶共产党曳月刊不仅负责党在创建时期宣传马克思主义尧进行党的基础知识教育袁更在中国首次树起了野共产党冶的大旗袁喊出了野共产党万岁冶的口号袁阐明了共产党人的基本主张袁成为各地共产主义小组交流思想尧沟通信息尧酝酿建党的一条纽带遥毛泽东曾高度评价叶共产党曳月刊遥他在1920年8月给蔡和森的信中写道院野上海出的叶共产党曳袁你处谅可得到袁颇不愧耶旗帜鲜明爷四字遥冶其次袁各小组创办了中国第一批以工人为阅读38对象的马克思主义刊物遥1847年9月袁马克思和恩格斯所组建的共产主义者同盟的机关刊物叶共产主义杂志曳出版遥在其试刊号的发刊词中明确写道:野各政治党派尧各宗教团体出版了数以千计的报章杂志,因而都有了自己的喉舌,惟独无产阶级,即一无所有的大众,至今未能办一个持久的尧能够完全维护自己利益的尧特别是可以当作工人自修指南的刊物遥冶野无产阶级迫切需要这样的刊物遥冶因此袁各共产主义小组一经成立便纷纷创办了以工人为阅读对象的马克思主义刊物遥如中共上海发起组创办的叶劳动界曳袁北京共产主义小组创办的叶劳动音曳和广州共产主义小组创办的叶劳动者曳遥其中袁叶劳动界曳是中共上海发起组于1920年8月15日创办的我国第一个以马克思主义为指导的工人刊物遥它不仅刊载的文章通俗易懂尧简短精悍尧深入浅出袁而且还运用社会调查尧诗歌尧小说尧工人来信等多种形式袁反映中国工人的真实境况袁深受工人读者的欢迎袁被工人们誉为自己的野喉舌冶和野明星冶遥正是通过这些刊物袁马克思主义得以在工人阶级中广泛传播袁促进了中国共产党领导下工人运动的发展遥除此之外袁一些报纸的副刊也成为马克思主义指导下的刊物袁并在一定程度上展现了野党性冶遥叶晨报曳副刊即叶晨报曳的第七版遥1919年2月袁李大钊开始参与叶晨报曳副刊的编辑工作遥作为中国最早的马克思主义者袁正如徐培汀在叶中国新闻传播学说史曳中写道的院野李大钊的新闻思想袁是我国最早用马克思主义观点阐述新闻现象袁反映了我国早期的唯物新闻观遥冶所以袁李大钊从来不掩盖其所办报刊的野党性冶袁他在叶报与史曳中讲道院野凡一个报袁无论其为一党派或一团体的机关袁或为单纯营业的独立的组织袁必各持有一定的主义与见解遥冶因此袁叶晨报曳副刊很快便开设了叶马克思研究曳专栏遥该专栏每日必有袁直至1919年11月11日遥先后连载了河上肇的叶马克思的唯物史观曳尧马克思的叶劳动与资本曳和考茨基的叶马氏资本论释义曳等马克思主义长篇论著遥且从1919年至1923年袁每年5月1日袁叶晨报曳副刊都会推出叶劳动节纪念曳专号遥其中就刊登有李大钊的叶野五一节冶Mayday杂感曳和叶五一纪念日于现在中国劳动界的意义曳两篇文章遥此外袁从1920年起袁每年5月4日袁叶晨报曳副刊还开设了叶五四纪念曳专号遥在李大钊的主导下袁叶晨报曳副刊所开设的这些专栏和专号袁对马克思主义及俄国革命经验在中国的广泛传播起到了重要的作用遥除叶晨报曳副刊之外袁叶觉悟曳也是当时著名野四大本期关注窑纪念五四新文化运动100周年渊2019窑5冤XINWENAIHAOZHE副刊冶之一袁其主编邵力子1920年开始接触叶共产党宣言曳等马克思主义书籍并参加了野马克思主义研究会冶袁成为中国共产党早期组织的成员遥因此袁在邵力子的主导下袁叶觉悟曳从1920年5月起篇幅扩大一倍袁并开设各种专栏宣传马克思主义和社会主义的相关知识袁成为中共上海发起组的宣传阵地遥二尧五四时期袁新闻出版刊物改革盛行袁联结了野人民冶野人民性冶是马克思主义新闻学的本质袁与野党性冶相统一袁源自马克思历史唯物主义的人民主体观遥马克思在叶莱比锡总汇报的查封曳中讲道院野真正的报刊等于自由报刊等于人民报刊遥冶在叶掖新莱茵报窑政治经济评论业出版启事曳中袁马克思和恩格斯写道:野报纸最大的好处,就是它每日都能干预运动,能够成为运动的喉舌,能够反映出当前的整个局势,能够使人民和人民的日刊发生不断的尧生动活泼的联系遥冶民国初期袁中国的新闻传播因受西方新闻学影响袁不仅没有坚定的野党性冶立场袁同样也不具有野人民性冶遥当时创办报刊并不是为了服务人民尧联结人民遥正如陈独秀在叶国庆纪念底价值曳一文中所言院野世界各共和国底渊的冤报纸那一家不受资本家支配钥有几家报纸肯帮多数的贫民说话钥资本家制造报馆袁报馆制造舆论袁试问世界上哪一个共和国底渊的冤舆论不是如此噎噎冶如叶亚细亚日报曳是为袁世凯复辟大造舆论而创办袁很明显服务于封建统治阶级遥而叶民权报曳是以反袁为宗旨创办袁虽然它对外自称是野自由党冶的机关报袁但是并不具有野人民性冶袁没有起到联结人民的作用袁且最关键的袁当时的报纸多是文言文袁完全没有把文化程度不高的普通老百姓当作阅读对象遥尽管资产阶级改良派和革命派曾经为野开发民智冶袁进行革命思想启蒙创办过若干白话报刊袁但都未形成大的影响遥白话文在当时依然被认为是野贩夫走卒冶野引车卖浆之人所操之语冶袁而白话报也被看作是野俯就愚民冶袁不是给野读书人冶看的报纸遥在这种情况下袁没有主体地位的广大人民群众就间接地失去了了解时政和事实的权利遥但五四时期袁这一情况发生了彻底的改变遥首先袁中国的新闻出版刊物迎来了一场大刀阔斧的改革遥一方面袁以叶新青年曳为主阵地掀起了白话文运动袁叶每周评论曳叶湘江评论曳叶新潮曳叶少年中国曳等一批进步刊物和一些著名的文言文报纸都开始采用白话文袁逐渐确立了白话文和白话报刊的地位遥另一方面袁由钱玄同倡导袁而后不断完善的新式标点符号的推广和行款的改革袁使报刊面目焕然一新袁便于阅读遥从此袁报刊不再只是为野读书人冶所办袁而是为野老百姓冶所办遥其次袁在此改革的基础上袁新闻传播联结人民的作用日益突出遥五四运动之后袁为了强调民众主体地位袁巩固民众斗争热情尧唤醒民众思想觉悟袁联合民众共同革命遥毛泽东运用在参加北京大学新闻学研究会期间所学到的新闻学知识袁于1919年7月14日创办了叶湘江评论曳遥这一周刊为了便于民众阅读袁全部采用白话文袁文风生动活泼袁文字通俗易懂遥毛泽东在创刊号上发表叶创刊宣言曳一文来点明主题袁强调民众联合的力量遥他写道院野所谓政治的袁社会的袁宗教的袁文学的袁思想的袁教育的袁经济的袁国际的等各类强权袁都应借助广大民众的强大力量袁不留余地地全面改革之遥冶野世界什么问题最大钥吃饭问题最大遥什么力量最强钥民众联合的力量最强遥冶之后袁他又在该刊刊登的叶民众的大联合曳一文中写道院野中华民族自古以来就具有伟大的能力浴压迫越深袁反抗越大袁蓄之既久袁其发必速袁全国各阶层的大联合最终必定成功浴冶三尧五四时期袁力争新闻以事实为根据袁描述了野真实冶野真实性冶是马克思主义新闻学的生命袁不能脱离于野党性冶和野人民性冶遥马克思在叶摩塞尔记者的辩护曳中提出,新闻工作者应当野极其忠实地报道他所听到的人民呼声冶遥野真实性冶源自马克思唯物主义反映论袁认为新闻的本源是事实袁事实是第一性的尧新闻是第二性的袁事实在先袁新闻渊报道冤在后遥马克思在叶掖莱比锡总汇报业的查封曳中写道:野究竟什么样的报刊才是耶真正的爷报刊?谁是根据事实来描写事实,而谁是根据希望来描写事实呢?谁在表达社会舆论,谁在歪曲社会舆论呢?冶野我们应当说真话,因为这是我们的力量所在遥冶一旦新闻丧失了真实性袁那么也便丧失了它的生命特征遥民国初期袁由于社会动荡尧时局不宁袁民众对时政的关注非常强烈遥但袁世凯为了复辟帝制袁利用各种手段摧残新闻的真实性袁控制舆论袁蒙蔽民众遥他不仅大办野御用冶报纸袁鼓吹帝制袁而且还通过金钱收买和腐化报界遥据粗略统计袁当时直接或间接接受过袁世凯金钱收买的报纸多达125家袁其中不乏一些影响力较大的报纸遥而且袁世凯还贿赂和拉拢那些有影响力的报刊发行人尧编辑和记者等袁要求他们按39本期关注窑纪念五四新文化运动100周年XINWENAIHAOZHE渊2019窑5冤照其所定的基调撰写新闻和评论袁为其复辟帝制营造舆论氛围遥除了金钱腐化之外袁袁世凯还制定法律尧法令限制言论自由袁禁锢报业袁钳制舆论袁摧残事实遥当时袁警察和宪兵可以随时查封报馆和捉拿报人遥很多知名报刊均被查封袁如叶民国日报曳叶国民日报曳叶民权报曳等遥由于袁世凯的残酷打压袁当时全国的报纸由民国元年的500多家袁锐减为1913年底的139家遥野癸丑报灾冶(1913年是农历癸丑年袁新闻界人士将这一年的报纸浩劫称为野癸丑报灾冶)后中国的新闻传播事业失去了生机盎然的景象袁进入了多年的低谷期遥然而袁民国初期反动政府的打压并没有使中国的新闻传播完全丧失真实性袁特别是五四运动之后袁在马克思主义的指导下袁新闻传播的野真实性冶再次焕发生机活力遥首先袁争取新闻自由遥新闻自由是新闻真实性的基础遥马克思和恩格斯认为袁法律与自由并非是对立的袁但应从法律上保障新闻出版自由袁而不是限制这种自由遥马克思讲道院野应当认为没有关于新闻出版的立法就是从法律自由领域中取消新闻出版自由袁因为法律上所承认的自由在一个国家中是以法律形式存在的遥冶李大钊也认为袁野当先求宪法之能保障充分之自由冶野真实的秩序袁不是压服一切个性的活动袁是包蓄种种不同的机会使其中的各个分子可以自由选择的安排曰不是死的状态袁是活的机体冶遥那么袁针对北洋军阀反动统治利用法律尧法令限制新闻自由的行为袁李大钊在报刊上发表了叶民彝与政治曳叶危险思想与自由言论曳叶宪法与自由思想曳叶自由与胜利曳叶自由与秩序曳叶哪里还有自由曳叶暴力与政治曳叶强力与自由政治曳叶争自由的宣言曳等文章遥其中袁他在叶哪里还有自由曳一文中质问道院野约法上明明有言论自由袁可是记者可以随便被捕袁报馆可以随便被封遥约法上明明有出版自由袁可是印刷局可以随便被干涉噎噎可怜中国人啊浴你哪里还有约法浴哪里还有自由浴冶这是马克思主义者为争取新闻自由向北洋军阀的反动统治提出的反击遥其次袁还原新闻事实遥马克思在叶摩塞尔记者的辩护曳中提出了报刊有机运动的概念,野只要报刊有机地运动着,全部事实就会完整地被揭示出来遥冶陈独秀也在新闻工作中多次要求报纸要敢于讲真话袁要敢于直面社会实际问题遥例如他讲到袁野说实话办实事冶野非有以生命来换的精神不可冶遥当时袁中国各报刊所登的世界新闻袁多由资本主义国家的通讯社提供遥但这些通讯社对社会主义俄国多是歪曲的报道袁甚至是恶毒的攻击遥再加之北洋军阀政府为维护其反动统治袁极力封锁十月革命的40消息袁歪曲社会主义俄国的形象袁竭尽所能地蒙蔽人民思想遥所以在中共上海发起组成立之后袁陈独秀领导接管了共产国际工作组在中国建立的第一个公开活动机构要要要野中俄通讯社冶袁后改称野华俄通讯社冶袁它成为中国共产党创办的第一个通讯社遥中俄通讯社通过在叶新青年曳和叶民国日报曳等有影响力的刊物尧报纸上刊发稿件袁如叶远东俄国合作社情况曳叶关于苏维埃俄罗斯的一个报告曳等袁让中国人民了解到俄国革命和苏俄的真实情况遥最后袁野傍着活事件来讨论冶遥毛泽东早期形成的一个重要新闻观点便是野傍着活事件来讨论冶遥1919年11月15日袁湖南叶大公报曳报道了22岁女青年赵五贞因被逼结婚在轿中自杀的新闻遥当时毛泽东便以此为契机在湖南叶大公报曳上发动了一场讨论遥他写道院野吾们讨论各种学理袁应该傍着活事件来讨论遥冶毛泽东的这一观点体现了以马克思主义唯物论为基础的新闻本体观袁即就事说事袁就事论事袁根据事实发表见解袁提出观点袁引发议论遥此后袁毛泽东在新闻学实践中也凸显了这一观点遥1920年9月袁长沙共产主义小组成立遥与毛泽东同为小组成员的何叔衡袁时任湖南通俗教育馆馆长遥他邀请毛泽东来为叶湖南通俗报曳当参谋遥毛泽东欣然接受袁并且参加了叶湖南通俗报曳改版后的第一次编辑会议袁他提出院野报纸主张什么袁反对什么袁立场要鲜明袁观点要准确袁不可含糊噎噎尤其要根据事实说话袁切不可专谈空洞乏味的大道理遥冶何叔衡尧谢觉哉尧周世钊对毛泽东的提议深感认同袁并将野根据事实说话冶落到办报的实处遥比如袁其开设的叶中外新闻曳专栏袁就是根据实际调查袁如实公开披露一些社会弊端问题遥因此袁叶湖南通俗报曳改版后一经面世袁便深受读者欢迎遥四尧结语时局动荡不安尧思想激烈碰撞的五四时期袁中国在马克思主义的指导下打开了崭新的一页袁中国的新闻传播事业也逐渐拨开了迷雾袁找到了方向遥中国的马克思主义者在马克思主义理论指导下袁本着党性尧人民性和真实性的原则袁发表了一系列文章袁创办和主编了一系列的报纸杂志袁成为马克思主义新闻学中国化研究的一个源头袁马克思主义新闻学从此在中国应运而生遥渊作者为中共许昌市委党校副教授冤编校院王谦