富春山馆的空间表现

CHUANMEILUNDAO 品也可以与时俱进，进行系列化产品设计，以此来更好的提升自身的市场竞争力，满足市场需求，同时还能够有效的提升产品的覆盖面，形成自主品牌。具体可以从以下两个方面进行系列化设计：第一，成套系列设计。这就要求在竹编工艺传媒论产品在设计的过程中需要确保成套产品在功能上道的一致性，并在规格上和造型上进行创新，使其成为系列化产品。比如：在对竹编灯具进行设计时，就可以设计出色彩、编织方法基本一致的落地灯、吊灯、装饰灯和台灯等一系列的竹编灯具[4]。第二，组合系列。这就要求在竹编工艺产品在设计的过程中应当要确保不同竹编产品功能的相对独立性，比如：在对竹编家居进行设计时，就可以设计出色彩、结构和形态统一的沙发、茶几、餐桌、餐椅等。综上所述，竹编工艺不仅是一项传统手工艺，同时也是一项宝贵的精神财富。但是随着时代的不断进步和发展，如果传统的竹编工艺不进行创新，那么必然会失去其原本的价值，并逐渐被时代所遗忘。因此，对竹编工艺产品设计进行创新是非常必要的。这就要求我们必须要抓住时代的特征，对传统的竹编工艺产品进行精准定位，使用综合化材料，对竹编工艺品进行系列化设计，扩大竹编工艺的使用范围，让更多的人熟悉和发扬竹编工艺。（责任编辑：黄丽玲）参考文献：[1]许懋琦, 曹洁. 浅议竹编工艺产品的设计与创新[J]. 设计, 2014(9):154-155.[2]熊小玲. 基于产品语义学的竹编产品设计实践与研究[D]. 中国美术学院, 2014(2):66-66.[3]张应军, 成雪敏. 竹工艺产品实现创新设计路径研究 ——以大湘西竹编为例[J]. 世界竹藤通讯, 2017, 15(5):34-39.[4]秦陈. 嵊州传统竹编艺术在包装设计中的传承与创新[D]. 中国美术学院, 2016(5):98-98.106“天下佳山水，古今推富阳”。富阳历来是文人墨客的钟爱之地，也是黄公望最后的隐居之地和《富春山居图》的创作之地。如今，山还在，水还在，山居何在？2011年，台北故宫博物院举办了黄公望特展，首次将《剩山图》和《无用师卷》向公众展出。这次展览使得富阳又开始引起文人的热烈讨论，因此，富阳政府决定建造一座地方博物馆用以研究富阳悠久的文化历史。王澍接受了该项目的邀请。富阳环山抱水，风光俊秀，是一座江南山水名城，从地方文脉出发，结合《富春山居图》的传统山水理念，“富春山馆”就自然而然地诞生了。富春山馆是王澍荣获普利兹克奖后最完整的一组建筑作品，它坐落于富阳的风景区，东临富春江，北靠鹿山，观众身在其中可尽情欣赏富阳山水的风光。富春山馆“三馆合一”，包括博物馆、美术馆、档案馆，用以纪念黄公望与展示他的作品，以文化发展地区，保护当地历史文物和地方山水文脉，达到传承历史文化和促进艺术交流的目的。一、建筑空间构成建筑空间设计从《富春山居图》中获得灵感，以不远处鹿山的山体为依据，抽象出建筑主体的“山”的轮廓。王澍认为，跟自然在一起才是我们对待建筑应有的态度。富春山馆以三座巨大的山形建筑融合在基地的自然地形上，博物馆和美术馆位于基地的中心位置作为“主山”，档案馆位于基地的西侧作为“次山”， 博物馆、美术馆与档案馆主次分明但又平行存在，而建筑之间的凹陷地区形成“山谷”。三座建筑的山形轮廓与远处的青山遥遥相对，形成以山观山的格局。从远方望去，富春山馆延绵不断，土黄色的屋顶上下起伏，王澍采用中国传统建筑中的反弓曲面屋顶并加以深化，屋脊和墙都呈现出反弓曲线的流畅美感。走上屋顶，有一种突然的惊喜，因为屋顶也是一景。驻足凭栏，近可观建筑的质感肌理和形式的层层叠叠，远可望鹿山的四季变化与富春江的平静悠长，走在屋顶的坡道上，一步一景，总有不同的景色待人挖掘。站在滨江西大道上，富春山馆前，“富春山馆”四个字用红锈的铁雕刻，历史厚重感扑面而来。进入大门之后，从单边挑柱廊道缓缓进入，左侧为空心竹管做成的栏杆，将观众的CHUANMEILUNDAO 传媒论道富春山馆的空间表现■ 张睿宇 曲阜师范大学〔摘󰀁要〕富春山馆是王澍荣获普利兹克奖后最完整的一组建筑作品，其“三馆合一”，包括博物馆、美术馆、档案馆，用以纪念黄公望与展示他的作品。富春山馆创造出与周边环境及建筑本身空间环境相融合的氛围，以文化发展地区，保护当地历史文物和地方山水文脉，达到传承历史文化和促进艺术交流的目的。〔关键词〕富春山馆；空间构成；空间表现视线自然而然地引到西侧的一小片湖和几层小筑，湖中芦苇临风摇曳，引君入内，浮躁的心由此平静下来，不由得细细观赏。经过这片曲折蜿蜒的走廊，接下来是院落式的灰空间，以夯土墙为肌理，可用来做临时展厅，也可在此地逗留、休息、集会。进入富春山馆的建筑内部不可心急，而应耐心地走近它。室内空间与室外空间穿插，廊桥和坡道从室外延伸到室内，贯穿到整个空间。二、室内空间的展示设计富春山馆作为展示富阳地区历史文化的重要窗口，其中的富阳博物馆承担了大部分责任。博物馆的首要任务是通过历史文物、文献资料的陈列，对有价值的物品进行征集、分类、收藏，向公众进行文化知识的普及，展示当地文化脉络，促进文化事业的发展。富阳博物馆是一座兼具科学性与艺术性，反映富阳地域历史文化的综合博物馆。展厅的总体布局以串联的方式展开，从序厅开始，主展厅分七个单元，包括山水富阳、千年古县、东吴源流、造纸名乡、鱼米之乡、黄金水道、人杰地灵，至尾厅结束。公众在展示空间的环境中，是以“流动-停留-流动”的方式来接收信息的，整个参观过程与时间、空间密不可分。因此，展示空间的主题、参观动线与功能分区、展示内容、展示方式、照明设计等都需要逻辑性和连贯性，有序中富于变化。展示空间、展品、公众之间是多维的关系，观众与展示空间、展品的对话与交流，达到情感上的共鸣。1.以传统山水画为立足点富阳博物馆以中国传统山水画为立足点，从展示内容、展示方式到空间表达无不体现这一点。一进入序厅，映入眼帘的是四幅尺寸巨大的山水立轴，用投影仪播放视频的形式简单梳理富阳从春秋至今的发展历程，视频也是以中国传统山水画的形式娓娓道来。在山水立轴前，用石板和聚乙烯材料模仿富阳山水，寥寥数笔，潇潇洒洒。其他展厅的立面也多采用山水立轴加投影的方式来表现。另一个体现以传统山水画为立足点的表现是在材料的应用上，分割空间的屏风、展板的底板都以竹编席作为主要材料。例如，在“人杰地灵”这个展示单元中，因小空间与转折较多，需要隔断来区分空间，但空间之间又有联系，竹编席这种屏风就派上用场了，既能达到分割空间的目的，又能在这个小空间中对下一个空间产生联想。室内空间也对竹这种材料进行了创造性地使用，将竹编席纹理的肌理印在混凝土天花板上，将毛竹片的纹理印在墙壁上，竹这种形式反复使用，贯穿始终，王澍对于竹的使用做到极致。1072.展示方式多样化富阳博物馆的展示方式多样化，使得观众在潜移默化中学习知识并且参与其中，达到情感上的共鸣。博物馆实物展示是最基本的，一般以文物、重点展品结合图文展板、多媒体影像作为主要手段，富阳博物馆中采用展柜陈列珍贵的展品或文物，包括富阳地区发掘的各种陶瓷、玉器。这种展示方式对于展厅的温度和湿度都有一定要求，一般温度控制在18°C-25°C之间，湿度不能超过60％，以保护文物不受到损伤。特写陈设是展示方式的一种重要手段，采用放大的展品模型、扩写特写照片等陈列方式，来突出重点展品或紧扣展示主题。走进富阳博物馆的“东吴源流”这个展示单元，走廊的尽头就是孙权的特写模型。东汉末年，富春孙氏中的杰出人物在乱世中崛起，尔后，孙权子承父业，建立吴国，在位期间积极发展江南经济，开拓海外贸易，成就一番功绩。源远流长的东吴文化对江南地区产生了不可估量的影响，也成了富阳历史文化的标志。孙权的特写模型威严地站立在那里，背后以竹简展开的形式作为空间隔断，竹简上苍劲有力地写着“孙权，字仲谋……”场景复原在富阳博物馆中运用自如。场景复原仿真展示，是指用沙盘、模型、布景箱、仿真置景结合高新技术创造出真实感极强的场景，用以表现展品存在或应用的环境，强化临场感的氛围。在阐述“造纸名乡”这个单元时，视频展示造纸的工艺，辅以仿真造纸工具，每个步骤都能让观众清晰明了地理解工艺流程并有亲眼所见的感受。同样，在“造纸名乡”的下一个单元“鱼米之乡”中也采用了这种形式。布景箱模拟江水环境，仿真鱼自由自在，从江水中延伸到空中，表现了富阳地区优越的地理环境和名优特产。富阳当地的传统建筑也以场景复原的方法营造氛围，木结构、马头墙、石库门，雕梁画栋，辅以青翠毛竹，记录了家族的兴衰，也承载了富阳的沧海桑田。新媒体技术在博物馆中的运用越来越广泛。伴随着数字媒体技术、计算机网络技术的成熟，展示设计发生了“数字化转向”，数字媒体已经成为展示空间中最重要的表达方式，借助其全感官体验，大大增强了展示的信息量和博物馆的参与互动性，调动观众的积极性，主动体验展示内容。富阳博物馆中有一个4D影院，坐在“船”4D动感特技座椅上，戴着立体眼镜，可震动、吹风、下雪等，在一叶扁舟上享受富春江的沿途风光，领略四季变换，惊叹富春文化底蕴。4D影院使观众完全沉浸在逼真的模拟环境当中，在体验强烈的临场感和视觉冲击震撼的同时，可以感受高科技产品带来的新奇乐趣。3.照明形式的统一博物馆展示空间一般以人工照明为主，自然光为辅。好的展示照明设计具有渲染气氛，形成视觉导向，丰富展示层次的作用。它不仅可以让观众清晰地看清展品，而且使展品更具有美感，给观众带来愉快的视觉体验。富阳博物馆的展示空间中，顶部有规律地安装轨道灯，与富春山馆的反弓曲面相契合，以均匀的明度照亮地面与墙壁，使人能看清展品和说明文字。展柜的局部照明确保展品可以最大限度展示本身，在这种情况下，应注意展品的光线损伤问题，色温、照度都要有所把握。结󰀁语富春山馆基于富阳当地山水，以黄公望的《富春山居图》为创作灵感，徐徐揭开了富阳历史文化的帷幕，讲述这座城市的千年历程，将富阳的浩瀚与精彩重现人间。山还在，水还在，山居也在。（责任编辑：尹雨）CHUANMEILUNDAO 传媒论道参考文献：[1]王澍.造房子[M].湖南美术出版社.2016[2]林福厚.展示设计[M].学苑出版社.1996[3]王卫东.会展空间的设计与应用[M].化学工业出版社.2014[4]王伟，王雄.展示空间设计与实践[M].辽宁美术出版社.2006[5] 董一平.绘画性的建筑——富春山馆建筑群[J].时代建筑.2018（4）[6] 储艳洁，赵军.从画山水到造山水——公望美术馆浅析[J].艺术与设计（理论）.2017（9）108