情绪管理法：五行相生，五情相克
《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
又说：“百病生于气也”，“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。《黄帝内经》论五志：喜伤心（火）→忧伤肺（金）→怒伤肝（木）→思伤脾（土）→恐伤肾（水）。
《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
《素问·举痛论》说：“……百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。” 《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。”
《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”健康从心开始吗？\">一、喜克忧:这是一种利用使人愉悦的事物（如幽默的语言、滑稽的表演、喜剧电影等）抑制过度悲伤的方法,治疗由过度的悲伤而引起的恸哭、歇斯底里等症状。
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二、忧克怒：这是一种利用使人悲伤的事物抑制过度愤怒的方法，用于治疗由情绪亢奋引起的眩晕、狂躁、癫痫等症状。 三、怒克思：这是一种利用能够激怒人的事物抑制过度焦虑、恢复心脏和脾脏功能的方法，用于由过度焦虑导致的忧郁症、失眠症。
四、思克恐：这是一种利用使人焦虑的事物抑制恐惧的方法，用于摆脱恐惧情绪。
五、恐克喜：这是一种利用使人恐惧的事物收敛心力、抑制狂喜对心脏造成伤害、恢复心脏功能的方法，经常用于治疗笑病，以及由狂喜导致的情绪紊乱。 怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾，主要是根据中医的理论来具体的分析的。中医上说肝主木，肝的在志为怒，心主火，在志为喜，脾主土，在志为思，肺主金，在志为忧，肾主水，在志为恐。#############################################过致病 五志并七情，喜忧怒思恐；相克又相生，生克为平衡。 健康从心开始，《黄帝内经·素问·上古天真论》：”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来\"？所以我们要时刻保持一种非常愉快的、娴静的心态，对身外的声色犬马、钱财名利不去过多地追求，我们的真气、正气就能很好地保护我们，也就是自调机能就能够很好地发挥作用，我们的健康就有保证，我们就不会得病，这就是恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来的意思。
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人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物，都不是无动于衷、冷酷无情的，而总是表现出某种相应的情感，如高兴或悲伤、喜爱或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等。怒、喜、思、悲、恐五种情感或心情，在正常范围内，对健康影响不大，也不会引起什么病变。这些就好像天气的变化有时候阳光灿烂，有时候阴雨绵绵一样，都是正常的自然界现象。但是，内外刺激引起的五情太过，则能导致人发生多种疾病。
中医讲究的是平衡，太多与不及都会出现问题。 强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“七情内伤”。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。人的五脏六腑与人的喜怒哀乐是息息相关的。情绪的变化影响器官，器官的变化影响情绪，两者是“密不可分的“。1.怒，指暴怒或怒气太盛。它是由于某种目的和愿望不能达到，逐渐加深紧张状态，终于发怒。可表现为暴跳如雷、拍桌大骂、拳打脚踢、伤杀人畜、毁坏器物。轻者会肝气郁滞，食欲减退；重者便会出现面色苍白、四肢发抖，甚至昏厥死亡。《三国演义》中周瑜
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是一位“文武筹略”，雄姿英发的将才，但好生气发怒，被诸葛亮“三气”之下，大怒不止而死。当然，若是轻度的发怒，有利于压抑情绪的抒发，有益于健康。 2.喜，指狂喜。旧时有所谓“四喜”：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这种突然的狂喜，可导致“气缓”，即心气涣散，血运无力而瘀滞，便出现心悸、心痛、失眠、健忘等一类病症。成语“得意忘形”，即能说明由于大喜而神不藏，不能控制形体活动。有一个患急性心肌梗塞的女病人，经过住院治疗，病情已经好转。出院的那一天，她突然见到远在千里之外的女儿从外地赶来接她，兴奋过度而倒在地上死了。这些例子皆说明，暴喜、大喜、狂喜同样不利于健康。 3.思，思是集中精神考虑问题，但思虑过度也会导致多种病症。其中最易伤脾，脾胃运化失职，则食欲大减，饮食不化，故中医有“思虑伤脾”之说。据《吕氏春秋》记载，齐闵王因为思虑过度，损伤了脾胃功能，以致积食内停，久治不愈。现代医学研究证实，长期从事脑力劳动，大脑高度紧张的知识分子，易患心脑血管疾病和消化道溃疡病，这和中医学的“思虑损伤心脾”的理论是一致的。 4.悲，是指悲伤、悲痛、悲哀。如幼年丧母、中年丧偶、老年丧子；或者是失恋；或者是丢失了心爱的珍贵物品，或者是遭劫受灾，等等，都会感到非常难过和伤心，伤心到极点便会变成沮丧和绝望。总之，悲的产生与失去所追求、所盼望的事物和目的有关；
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悲哀的程度与失去的事物的价值有关。若悲哀太甚，可致心肺郁结，意志消沉。悲痛欲绝，还能引起昏厥或突然死亡，容易悲伤的人，比其他人更容易得癌症或别的疑难重症。《钗头凤·红酥手》是宋代文学家陆游的词作。陆游和原配夫人是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游离婚。“春如旧，人空瘦”写的是陆游自己的爱情悲剧。 5.恐，是指恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张。中医认为，恐惧过度则消耗肾气，使精气下陷不能上升，而出现大小便失禁等症，严重的会发生精神错乱，癫病或疼厥。一只鸟离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。后来用“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。#############比相生1.怒生喜案例：
“老头子”一词，多用于妻子对年老的丈夫的昵称。乾隆帝修《四库全书》，命纪昀为四库全书馆总纂官。盛夏的一天，纪昀因体胖，经不起炎热酷暑，便索性盘起发辫，脱掉上衣，袒胸露背地坐在几旁校阅书稿。正巧，这时乾隆帝踱步走进馆来，纪昀欲穿衣已经来不及了，便钻入案下，用帏幔裹住身体。过了一会儿，纪昀以为乾隆帝已经走了，便探头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆帝就在他身旁坐着呢！这句话恰好被乾隆帝听见了。此刻，乾隆怒
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问纪昀：“'老头子’三字作何解释？”大家吓得为他捏了一把汗。谁知他却从容地答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为'老头子’。”乾隆帝听了他的解释，转怒为喜：“你的嘴真的会说，朕就原谅你了。”从此，“老头子”这个称谓便流传开来。不仅臣呼君、幼呼长、妻呼夫，就连下属对上司，也都以“老头子”相称了。 2.喜生思案例：
台湾潘宛怡国中毕业后至美国主修大提琴，四年前升等考试与进入纽约爱乐的压力接踵而来，抵抗力不足感染了疱疹性脑炎，发生记忆力减退，时空错置，癫痫自言自语的症状，美国医生误判为精神疾病，延误了病情，连续三个月不省人事，昏迷指数三，医生宣判为植物人，需送安养中心安置。她妈妈多次奔走，将女儿从美国接回高雄长庚医院治疗，下班后帮女儿按摩，跟她说话，超出院方建议的互动时间，并播放女儿演奏过的乐曲，盼望让熟悉的音乐，恢复女儿的记忆。奇迹发生了，原本动了气切手术，须仰赖鼻管喂食的潘宛怡，开始动手动脚、虚弱到无法拿起汤匙的双手，也重新拿起弓弦，判定脑死后的第三年，潘宛怡不但醒了过来，还能上台演奏她喜爱的大提琴。 3.思生悲案例：
黛玉对宝玉有情，心事无人可诉，且凭空多了一个强劲的爱
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情对手，自然心有余而力不足，只能凭空哀叹，且这对手好到完美，任谁都会受不了，而黛玉却只能心中憋着，况且，她还要在诺大的家族里维护自己一点点儿尊严，对一个十几岁的小女孩来说能做到不顾此失彼，已经很不容易，何况带病在身，所以犹如未成年初入社会，优胜劣太法则下，搞的自己人不像人鬼不像人。这也是她病不好的原因。 4.悲生恐案例：
小学时一次杨小萌的考试成绩不理想，父亲就让她重做试题，她不乐意，父亲怒气冲天地将钢笔甩到她脸上，笔尖刺伤了她的脸，鲜血直流。至今杨小萌想起那件事还后怕。父亲认为女孩子在外蹦蹦跳跳、打打闹闹是不正经的，还容易上坏人的当。所以除了学校和家，杨小萌很少在外玩耍。一年多来，她从不多与人讲话，与人讲话时不敢直视，眼睛躲闪，像做了亏心事。她不愿与班上同学接触，觉得别人讨厌自己，在别人眼中是个“怪人”。杨小萌本来就对自己的糟糕成绩很伤心，加上父亲缩小的她的生活圈子，使她患上了严重的社交恐惧症。 5.恐生怒案例：
小学和初中，马家爵努力读书，学习成绩非常好，受到了老师和同学的关注，赢得自尊，掩饰了自己由于家境贫困的自卑感。而考上重点高中，大概由于高手云集不再受到老师和同学的特殊关注，于是产生挫折心理，由于家境贫困的自卑感加强。大一时，看其他同学幽默地开玩笑，他有时也想表
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现一番，结果往往弄巧成拙，反而让大家觉得他很可笑，情况越来越糟糕。马家爵遇到室友对他“胆小”的嘲笑，使他产生的第一反应必定是羞愧和悲伤，而这种伴着羞愧的悲伤，对尊严丧失和理想破灭的恐惧，必然会转变为愤怒，导致2004年“马加爵惨案”。
#############邻相克1.怒克思案例：
传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。经这一怒一骂，齐王的病也好了。可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。 2.思克恐案例：
金元时期有位叫张子和的名医，曾治一女病人。该妇人夜宿客栈时，遇盗贼抢劫而受惊过度，从床上摔下。此后，只要听见有一点响声，便会惊倒，不省人事。用各种药物治疗一年多而不见效。张子和认定其为惊恐所伤，叫来两个侍女。
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抓住病人的两手，按在高椅上，面前放置一小茶几，说句“请看这里”，便用木块猛击小茶几，病人大惊，张子和忙解释：“我用木块击茶几。有什么可惊慌的呢?”待她稍平静后，又击，惊恐就轻缓些了。重复三五次以后又用木杖击门。进一步叫人在她背后敲击窗户，病人逐渐变得安定。晚上又叫人敲她的窗子，病人不再晕倒。几天之后，妇人即使听到打雷也不惊惧了。 3.恐克喜案例：
范进中秀才并未从根本上改变社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。他去省城参加乡试向老丈人胡屠户借盘缠，他骂他为“现世宝（丢脸的家伙）”、“穷鬼”，说他“尖嘴猴腮”，想中相公是“癞蛤蟆想食天鹅肉”……从此范进不敢见丈人。范进20岁开始应试至今已有35年，他见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来；有人找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。 4.喜克悲案例：
清代有一位巡按大人，患有精神抑郁症，终日愁眉不展，闷闷不乐，几经治疗，终日不见效。经人举荐，一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症。”巡按大人听了捧腹大笑，感到这个糊涂医生连男女都分不清。自后，每想起此事仍不禁暗自发笑，久而久
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之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是气滞郁结，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能治而愈。你的病就是在一次次开怀笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。 5.悲克怒案例：
据记载，当时一位男子来请清代名医傅青主治病，原因是前几日他跟妻子吵架，结果妻子得了重病。傅青主得知病因之后，从院子里捡了一块小石头，说这是药引，等到他把石用火煮软，再来开方抓药。男子听后果然回家煮石子，一连数日不吃喝，眼睛都熬红了。他的妻子看后，心痛得流泪不已，起身替他煎药，但石子还是没有变软。男子又来到傅家请教，傅青主听说他的妻子已能下地，才告诉他妻子的病已经治好。这是因为哭完之后，心中的郁闷也就化解了。哭这其实也是在“排毒”呢。综上所述，五情太过可致病。太过，主要指两种情况：一种是情绪波动太大，过于激烈，如狂喜、盛怒、大恐等突发性激烈情绪，往往很快致病伤人；另一种情况是五情持续时间太长、过久，也会伤人致病，如久悲、过于思虑、时常处于不良的心境，皆可积而成病。 七情变化对病情具有正负两方面的影响：
一是有利于疾病康复。情绪积极乐观，七情反应适当，当怒则怒，当悲则悲，怒而不过，悲而不消沉，有利于病情的好
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转乃至痊愈。
二是加重病情。情绪消沉，悲观失望，或七情异常波动，可使病情加重或恶化。
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