解析中古汉语中感叹词表达的感叹句

解析中古汉语中感叹词表达的感叹句

作者：桂云

来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第02期

摘要：中古汉语中叹词表达的感叹句在形式、意义以及语法功能上都有其独特性，在语法史上起着承前启后的作用。

关键词：中古汉语；感叹句；感叹词

中图分类号：H146.3文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）05-0170-02

中古时期，叹词表示感叹语气的形式主要有：单音节、双音节和三音节三种，至于三音节以上的，则为叹词连用。单音节叹词有：吁、咄、哊、噫、恶、嘻和嘘；多音节叹词有：於戏、呜呼、嗟夫、嗟乎、噫吁嚱、呜呼噫嘻。其中，“哊”、 “嘘”和“嗟夫”为新产生的叹词，“噫吁嚱”以及“呜呼噫嘻”为新的叹词组合。 一、中古汉语单音节叹词表达的感叹句 （一）“吁”表达的感叹句

中古时期的“吁”表赞叹、赞美的，如：

1、帝曰：“吁！ 博物之士，至于此乎！”（《搜神记》193）表示感慨的，如： 2、先生曰：“吁！子来前！”（《古文观止》P492）

总体而言，中古时期的“吁”表感叹的使用频率较上古时期有所降低，表达的情感范围也变得狭窄。

（二）“咄”表达的感叹句 中古时期的“咄”多表示呵斥，如：

3、其时张令妻正拜堂次，使者高声作色：“咄！这府君，因何娶他生人妇为妻，太一极怒，令我取你头来！”（《敦煌变文校注·叶净能诗》）

4、师曰：“咄！出去！”（《近代汉语语法资料汇编祖堂集》P495）

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5、其夫拍手笑言：“咄！我定得饼，不复与尔。”（《百喻经译注》P183）“咄”表达的情感很强烈，斥责之态，溢于言表。 （三）“哊”表达的感叹句

呻吟声。在笔者参阅的中古语料范围内，仅有一例：

6、良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：“哊！哊！宜死。”（《搜神记》264） （四）“噫”表达的感叹句 中古时期，“噫”主要表示叹息，如

7、王曰：“噫！其自有公论。”（《世说新语·品藻第九》15）

8、师便拍掌：“噫！我当初悔不向伊道末后一句。”（《近代汉语语法资料汇编祖堂集》P516）

9、噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰能从而求之？（《古文观止》P467） 也有表示惊异的，如：

10、妻亦应声惊曰：“噫！人射汝。”（《搜神记》320） （五）“恶”表达的感叹句

中古时期的诸多语料中，仅发现一例，表示“惊讶”： 11、殷曰：“恶！”（《世说新语·文学第四》26） （六）“嘻”表达的感叹句

中古汉语中，没有发现“嘻”作为叹词表示赞叹的用例，而是作为状语，同样表示赞叹，如：

12、问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为戒也。（《古文观止 下》P583）

表示叹息的，如：

13、嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。（《古文观止》P496）

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14、芝曰：“嘻！吾违物之性，其将死矣。”俄而卒。（《宋书·卷三十四》664） （七）“嘘”表达的感叹句 “嘘”，叹词，表示提醒或制止。

15、师云：“嘘！”（《近代汉语语法资料汇编祖堂集》P517） 二、中古汉语多音节叹词表达的感叹句 （一）“於戏”表达的感叹句

上古汉语中有“於”表达的感叹句，如：

16、夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”（《史记 五帝本纪》P39）

17、禹曰：“於，帝!慎乃在位，安尔止。”（《史记 夏本纪》P79）上古亦有“於乎”的用例，如：

18、武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”（《史记 宋微子世家》P1611）

中古时期，就本文所查阅的语料中，未发现有“於”、“於乎”、“於呼”的用例，仅有“於戏”的用例，如：

19、大祚告穷，天禄永终。於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业于无穷，时膺休佑，以答三灵之眷望。（《宋书·卷二》32）

20、於戏！王公群后，百辟卿士，靖康厥职，帅意无怠，以永天休。（《宋书·卷十四》）

（二）“呜呼”表达的感叹句

中古时期，“呜呼”大多表示悲伤，如：

21、脩之悲不得言，直视良久，乃长叹曰：“呜呼！”自此一不复及、（《宋书·卷四十八》940）

22、呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？（《古文观止》P425） 也有表示慨叹的，如：

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23、呜呼！呜呼！故语有之曰，诚能慎之，福之根也。（《宋书·卷四十三》880） 24、呜呼，六代传言，今在韶州。四辈学徒，空游嵩领。可谓鱼游于水，布网于高山。（《近代汉语语法资料汇编神会语录》P65） 少数表示赞美的，如：

25、其文曰：“呜呼！积善之墓。”（《大唐新语》165） 中古没有“呜乎”的用例，仅有一例“乌乎”的用例： 26、岁月不安居，乌乎我皇考！《宋书 卷二十二》P417） （三）“嗟乎/嗟夫”表达的感叹句

上古汉语中,“嗟”可以单独使用表示感叹，如： 27、尧曰：“嗟！四岳。”（《史记 五帝本纪》P21） 28、舜曰：“嗟！”（《史记 五帝本纪》P39）

发展到中古时期，“嗟”单独表示感叹的用例已经很少见，和句子融合在一起表示感叹的，如：

29、嗟城中如流鱼，谁能复顾室家！（《宋书·卷二十二》430）

中古时期，“嗟乎”的使用频率已经很低，为数不多的几个用例仅存在于《敦煌变文校注》和《古文观止》中，如：

30、嗟乎！「永」别「翡」翠之宝帐，长居突厥之穹庐。（《敦煌变文校注·王昭君变文》）

31、嗟乎！身殁於藩里，魂兮岂忘京都。空留一塚齐天地，岸兀青山万载孤。（《敦煌变文校注·王昭君变文》）

32、嗟乎，一人之心，千万人之心也。（《古文观止》P463）

33、嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《古文观止》P484） “嗟夫”在中古时期基本不使用，仅见一例：

34、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（《古文观止》P464）

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（四）“噫吁嚱”表达的感叹句：

蜀地方言，表示惊异或慨叹，中古汉语中用例非常少，如： 35、噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（《李白集》50） （五）“呜呼噫嘻”表达的感叹句

中古汉语中，“呜呼”和“噫嘻”连用，表示赞叹的，如：

36、呜呼噫嘻！存汉室者昭军（君），亡桀纣者妲己！（《敦煌变文校注·王昭君变文》）

37、奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！（《古文观止》P455） 表示慨叹的，如：

38、呜呼噫嘻！时耶？命耶？从古如斯。（《古文观止》P458）

中古时期，叹词主要表达的情感有：赞美、悲伤、叹息、呻吟、惊讶、叹息、感慨、赞叹等。各类感叹词所表达的情感类型各有异同，但较上古而言，此时期感叹词的情感表达范围已经大大缩小，对语境的依赖性也有所降低。上古时期，感叹词是表达感叹句最常用的表达手段之一，而发展到中古时期，感叹词的数量不但较少，使用频率也大幅降低。

参考文献：

[1]胡明扬.北京话的语气助词和叹词[J].中国语文，1981（5）. [2]刘宁生.叹词研究[J].南京师大学报，1987（3）. [3]马建忠.马氏文通[M].商务印书馆，1983.

[4]杜道流.现代汉语感叹句研究[M].安徽大学出版社，2005. [5]汉语大词典[M].汉语大词典出版社，2002年光盘版. [6]高名凯.汉语语法论[M].商务印书馆，1986.

[7]胡明扬.北京话的语气助词和叹词[J].中国语文，1981（5）.

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[8]吕叔湘.吕叔湘文集[M].商务印书馆，1993.