演讲⼈：鲍鹏⼭
讲师简介：上海电视⼤学中⽂系中⽂系教授，硕⼠⽣导师。中国作家协会会员。潜⼼研究先秦诸⼦数⼗年，长期从事中国古代⽂化和⽂学研究，出版《寂寞圣哲》、《后⽣⼩⼦－诸⼦百家新九
章》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地⽣灵》、《先秦诸⼦⼗⼆讲》、《说孔⼦》《中国⽂学史品读》等⼗余部著作。
内容简介：在《⽔浒传》的⼀百零⼋位英雄好汉中，武松可以说是知名度最⾼的⼀个。武松景阳岗打虎、怒杀潘⾦莲、⾎溅鸳鸯楼等等精彩段落，给千百年来的读者留下了难以磨灭的印象。⽽其后⽆数戏剧、⼩说对于武松的刻画，更是让他⽆畏的光辉形象变得不可动摇。但是今天当我们重新打开《⽔浒传》，重新再与武松⾯对⾯，武松就真的是⼀个⽆畏的打虎英雄吗？⽽我们⼀直认为的武松在景阳岗上打死了吃⼈的⽼虎，为民除害。在⼩说的字⾥⾏间中，武松果真是要明知⼭有虎，偏向虎⼭⾏，⽽去为民除害的吗？他真正的动机⼜是什么呢？上海电视⼤学中⽂系鲍鹏⼭副教授，将在种种细节中精辟分析武松打虎的复杂⼼态，颠覆性的揭⽰这个打虎英雄的真实⼼路历程。全⽂：
在《⽔浒传》的⼀百零⼋位英雄好汉中，武松可以说是知名度最⾼的⼀个,武松景阳岗打虎、怒杀潘⾦莲、⾎溅鸳鸯楼等等精彩段落，都给千百年来的读者留下了难以磨灭的印象，⽽其后⽆数戏剧⼩说对于武松的刻画，更是让他⽆畏的光辉形象变得不可动摇。但是，今天当我们重新打开《⽔浒传》，重新再与武松⾯对⾯，武松就真的是⼀个⽆畏的打虎英雄吗？⽽我们⼀直认为的，武松在景阳岗上打死吃⼈的⽼虎，为民除害，在⼩说的字⾥⾏间中，武松果真是要明知⼭有虎，偏向虎⼭⾏，⽽去为民除害的吗？他真正的动机⼜是什么呢？
武松在《⽔浒》⾥⾯的出场算是⽐较晚的⼀个，在到第⼆⼗⼆回才出场，在⾦圣叹的本⼦⾥⾯那就是⼆⼗⼀回了。当时武松在他的⽼家清河县和⼈发⽣争执，⼀拳过去，打得那厮昏沉，也就是把对⽅打昏迷了，武松以为把这个⼈打死了，吓得就赶紧逃⾛，逃到了江湖上躲在柴进的庄上。后来他打听到那个⼈没有死⼜救活了，于是呢他就准备再回清河县，因为清河县还有他的⼀个亲⼈，他的⼤哥在那个地⽅。所以我们可以讲，武松出场的第⼀场精彩不是在清河县打⼈，⽽是在景阳岗上打虎。这也是武松出场的⼀个和其他的⼈不⼀样的地⽅，你⽐如我们可以来⽐较⼀下鲁智深和林冲的出场。鲁智深出场的第⼀场,他最精彩的出场是他打了⼀个⼈，那就是拳打镇关西，⾯对着欺男霸⼥的镇关西，鲁智深忍⽆可忍，三拳两脚就把他打死了，是鲁智深出场的第⼀场精彩。⽽林冲的第⼀场精彩是什么呢？是不打。他不打的也是⼈，是谁呢？是他的顶头上司⾼太尉的养⼦⾼衙内，那⾯对着顶头上司的养⼦，林冲不敢打，不得不忍⽓吞声，所以这两个⼈出场，可以讲是与⼈有关，所以这⼀出场第⼀件事情,我们就能够感觉到作者对这个⼈他有⼀个基本的评价。
⽐如说，写鲁智深⼀出场是打了镇关西，他是要突出鲁智深这个⼈的仗义⾏侠的品格，是写他的道德。⽽写林冲⾯对着调戏他妻⼦的⾼衙内，林冲⼀看是他顶头上司的养⼦，忍⽓吞声，举起的拳头⼜放下了，不打了，这写什么呢?写林冲的性格。所以我们说鲁智深第⼀次出场我们就知道他的品格，⽽林冲的第⼀次出场我们就知道他的性格。那武松的第⼀次出场是打虎，那作者要让我们知道什么呢？作者要突出的、要强调的是什么呢？是武松的武艺。我们可以做⼀个不⼀定很准确的⼀个⽐⽅，写鲁智深⼀开始就写他⾏侠仗义，是想把鲁智深写成⼀个圣⼈；写林冲在强权⾯前不得不委曲求全、忍⽓吞声，是想把林冲写成⼀个凡⼈，虽然他是英雄，跟我们凡⼈⼀样，有很多很多的委屈，有很多很多的不得已，有很多很多的弱点，把他写成⼀个凡⼈；武松⼀出场，是打死了⼀只猛虎，作者是想把他写成什么呢？是想把他写成神⼈。所以⾦圣叹在武松打虎的这⼀回回前的这个总评⾥⾯，他就讲到了，说打虎这⼀篇啊是“⼈是神⼈，虎是怒虎——⾦圣叹”。⽼虎是发怒的⽼虎，⽽打虎的⼈呢那真是神勇之⼈，就是个神⼈。但是这个地⽅还有⼀个⼩⼩的问题，我们说鲁智深打镇关西那是不得不打，因为镇关西欺男霸⼥，对鲁智深这样性格的⼈来说，他是决不能容忍，所以是不得不打。⽽林冲对于⾼衙内他是不得不忍，因为是顶头上司的养⼦，他是不得不忍。⼀个是不得不打，⼀个是不得不忍。⽽武松要打虎难道也是不得不打吗？我们的答案是，是也不是。
鲁智深的该出⼿时就出⼿，以及林冲的不得不忍都让我们觉得⾮常符合这两个⼈的性格。但是，武松⼀直以来在我们⼼⽬中，就是⼀个⽆畏的打虎英雄,难道他还有什么畏惧和⽆奈吗？
那么我们现在就来看⼀看武松打虎的整个过程，我们来看⼀看。⾸先我们讲，武松确实是不想打
死这只⽼虎，他不想打，他没有打算打。他在柴进的庄上知道了⾃⼰没有打死⼈，于是准备回清河县去看望⾃⼰的哥哥，⽗母亲已经双亡了，只有兄弟⼆⼈相依为命，他准备回家去看亲⼈。在路上⾛了好⼏天，⾛到了阳⾕县的地⾯，正当中午的时候就看到前⽅有⼀个酒店，这个店招上⾯是写着五个字。这五个字的店招也特别传神，叫“三碗不过冈”。我们说现在有很多商店的名字⼀定要取得好，这个名字就取得⾮常好，“三碗不过冈”，那什么意思呢？我的酒好，喝完了三碗酒以后，你就过不了前⾯的景阳冈了，那武松进去了以后，他可不管这个酒店什么三碗不三碗的规矩，软磨硬泡、死缠烂打、软硬兼施、连威吓带恐吓，逼着这个店家拿出酒来，他⼀连喝了18碗酒。
有些本⼦上写15碗，这15碗是写错了，把整个武松喝酒的过程喝了多少碗,⼀点点统计下来，正好是18碗，所以后来⾦圣叹就改成18碗了，这个数字是对的。喝了18碗酒，喝完了以后，⼿提哨棒就⾛，所谓的哨棒就是⼀个短棒，随⾝带着防⾝⽤的⼀个⽊棒。店家⼀看就从店⾥⾯赶出来了，赶紧叫住了他，告诉他景阳冈上最近出现了⼀只吊睛⽩额⼤⾍，⼤⾍就是⼤⽼虎，吊睛就是双眼突出的，额头是⽩的这么⼀只⼤⽼虎，形象很恐怖。晚上出来伤⼈，已经坏了三⼆⼗条⼤汉的性命了，所以你不能⼀个⼈过冈去，你必须在我的店住下，等到凑齐了⼀群⼈以后再过这个冈⼦去。武松呢。⼀听并不相信，我刚才讲了武松打虎如果说有理由的话，确实有理由，因为这个店家已经告诉他了，这个⽼虎伤了三⼆⼗条性命，如果武松真有⼀种⾏侠仗义这样⼀种⼼胸，那好，我去为民除害去那不也可以吗？
可是武松没有这么想，他⾸先是完全不相信，他笑着跟这个店家说，这个时候他也有⼀点醉了，醉了以后也有⼀点以酒装疯，醉了以后胆⼦⽐较⼤，中国有句话叫酒壮怂⼈胆，武松当然不是怂⼈，但是酒醉了以后胆⼦可能更⼤⼀点。他就跟这个店家说“我是清河县⼈⽒，这条景阳岗上少也⾛过了⼀⼆⼗遭,⼏时见说有⼤⾍？你休说这般鸟话来吓我，，便有⼤⾍，我也不怕！——《⽔浒传》第⼆⼗⼆回”。这句话分两层意思，第⼀不信，第⼆不怕。不信是真的,不怕是吹⽜。他真的是不信，然后⼀想，我既然是英雄，你说有⽼虎那我也就摆摆架⼦，我不怕！武松有⼀个特点，他跟鲁智深跟林冲相⽐有⼀个什么特点呢？他好吹⽜、好显摆、好炫耀、好逞能，这就是武松的特点，所以他说不怕,等到他⼀意孤⾏⾛到了景阳岗上，上了⼭冈以后⾛了不到半⾥多路，看到⼀个败落的⼭神庙，在这个⼭神庙的墙上贴着⼀个印信榜⽂，就是官府贴的⼀个榜⽂，上⾯写着这个地⽅有⽼虎，这个榜⽂的内容和店家所说的内容完全⼀致。这个时候武松已经相信了，这个地⽅确实有⽼虎，那到这个时候我们说武松，如果他想为民除害或者他对⾃⼰特别⾃信，⽤⾃⼰的武功把这个⽼虎打死，那这个时候⼀听说真有⽼虎了，那应该是⽃志昂扬，应该是抖擞精神，应该很兴奋才是，事实是什么样⼦呢？事实不是这样⼦，武松在打虎之前我们必须要明⽩，他是不想打的，那么他为什么不想打呢？这个答案很简单，因为他不敢打⽼虎，虽然他对酒家的⼀番好意两次都吹⽜，说真有⼤⾍我也不怕，其实他是怕的。
在我们过去⼀贯的印象中，武松打虎的豪迈与⽓魄那是⽆可⽐拟的，这样⼀个打虎英雄，怎么会有退缩和害怕呢？这样的反差巨⼤的说法有什么根据吗? 武松在酒家⾯前讲的两次不怕，实际上是不愿意在酒家⾯前露出⾃⼰内⼼中的胆怯，因为他好⾯⼦。武松是⼀个在内⼼⾥⾯把⾃⼰当成英雄的⼈，我们每个⼈都把⾃⼰看成是凡⼈，所以我们做什么我们都给⾃⼰预先有了原谅⾃⼰的理由，我是凡⼈嘛。但是假如你想你在内⼼⾥⾯你就认为你是⼀个英雄，你要拯救⼈类，你⾯对所有的艰难困苦你都⽆所畏惧，这个时候你能原谅⾃⼰的理由就很少了，尤其是在别⼈的⾯前，你⼀定要装着⼀点。所以⼀个⼈⼀旦把⾃⼰当成英雄，他也就不能像普通⼈那样害怕了，他内⼼可能是怕的，但表⾯上⼀定要不怕。但他独⾃⼀⼈在景阳岗下⾯的树⽪上看到那⼀⾏字，说⼭上有虎的时候，他⾃⾔⾃语那⼀番话很明显的，是⾃⼰给⾃⼰打⽓，他⾛到了景阳岗上，在⼭神庙上⾯看到官府贴的榜⽂，知道真的有虎的时候，他有三个反应,他的第⼀反应是转⾝再回酒店，这是最为直接的，最为有⼒的证据，证明了他不敢打虎，但是为什么他⼜不回去呢？因为他还有第⼆反应。他的第⼆反应是什么呢？说我现在要是回去了不要让他耻笑吗，让他耻笑了那就不是好汉，所以我回不去了。所以我说，⼀个⼈⼀旦把⾃⼰当成英雄的时候，他对⾃⼰的要求就会⽐别⼈⾼；⼀个⼈如果特别好⾯⼦，有的时候这个⾯⼦就会⽐性命还重要。所以，为了不让别⼈耻笑，我宁愿冒性命之忧。还有第三反应，想回去不能回去，回去怕被别⼈耻笑，那怎么办？
还得给⾃⼰打⽓。所以第三反应就是⾃⼰给⾃⼰打⽓，站在那地⽅发了半天的呆，想了⼀想，⾃⾔⾃语⼜说了⼀句话，说“怕甚么鸟，且只顾上去，看怎地？——《⽔浒传》第⼆⼗⼆回“。怕什么怕啊，上去再说。这⼀句话很显然是在⾃⼰给⾃⼰打⽓，他硬着头⽪⼀步⼀步在上景阳岗，这个时候《⽔浒》上有⼀段描写，因为他是往东边⾛，⽽太阳在西边，所以背后的太阳⼀点⼀点落下去了，武
松回头⼀看太阳快要落⼭了，渐渐地就要坠下去了。⾦圣叹在这个地⽅有这么⼏句批，他说“骇⼈之景（说这真是很怕⼈的⼀个景⾊，⽽且⾦圣叹还有这么⼏句话），我当此时，便没虎来，也要⼤哭。——⾦圣叹”，如果我⼀个⼈⾛在这⼭冈上，太阳快要落⼭了，即使没有⽼虎，我也会吓得⼤哭,这确实是写得很可怕的⼀个景象。在这个时候，武松⼜⾃⾔⾃语说了⼀句话，说“那得什么⼤⾍？”
⼈⾃怕了，不敢上⼭——《⽔浒传》第⼆⼗⼆回”。哪有什么⼤⾍，是因为那些⼈都害怕，他们不敢上⼭。你感觉感觉这样的话说出来有什么意义吗？唯⼀的意思，唯⼀的价值，就是⾃⼰给⾃⼰壮胆，⾃⼰安慰⾃⼰，⾃⼰欺骗⾃⼰，⾃⼰怎么样呢？给⾃⼰⿎⿎劲⼉，我们⾛夜路的⼈喜欢吹⼝哨，为什么他在⾛夜路的时候他要吹⼝哨？那吹⼝哨不是因为不怕，恰恰是因为他怕，他通过吹⼝哨来给⾃⼰壮胆，所以武松这样⾃⾔⾃语的说话，实际上就是⾃⼰给⾃⼰壮胆。那么我们这样说下去，⼤家就觉得武松打虎，我们原来觉得他很英雄,给你这么⼀讲，他⾸先不想打，没有为民除害的想法。第⼆，他⼜不敢打，对⾃⼰有没有⾜够的信⼼，是不是会有损于他的形象？我们说这不会了，作者这样写恰恰是写出了武松形象的可信、真实。武松⼜不是打虎专业户，他从来没有打过虎，⾯对这样的⽼虎都伤了三⼆⼗条⼤汉的性命这么⼀只⽼虎，他怎么可能有必胜的把握呢？⾯对这样的⼀个⽼虎，他怎么可能毫⽆畏惧呢？他怎么可能满怀信⼼呢？所以这样写⾮常真实。
既然武松不敢打虎，也没有⼈逼着他必须去打虎，继⽽为民除害。这个此时此刻在景阳岗⽑⾻悚然的夜⾊中，⼼中充满恐惧的武松，逃⾛便是了，为何偏偏⼜有了后来的打虎壮举呢？
这个答案是武松已经没有退路了，我讲这个没有退路是在什么时候呢？当武松在景阳岗上，那只吊睛⽩额的猛虎猛然随着⼀阵狂风出现在他⾯前的时候,这个时候他已经没有退路了。武松和⽼虎⾯对⾯，你死我活，不可能有逃⽣的机会，除⾮你打死它，要不你就被它吃掉，只有这两种选择。你⼀个⼈跑，能跑得过⽼虎吗？所以到这个时候，应该说他真的是没有退路了，但问题是在上景阳岗之前，甚⾄上了景阳岗那⼀段时间，⽼虎在没有出现之前，他都是有退路的。那么他这⼀段的退路，是谁把它堵住的呢？我们说这⼀段堵住他⾃⼰路的是他⾃⼰。是什么东西堵住了他⾃⼰的退路呢？第⼀，这个⼈太⾃负，武松这个⼈太⾃负，⾸先我们说武松是⼀个极度⾃我欣赏和⾃我肯定的⼈。我说，⼀个⼈要做⼤事，你必须要⾃我欣赏和⾃我肯定，但是⼀个⼈要做傻事也往往是因为⾃我欣赏和⾃我肯定。那我这样说，倒不是说武松此时此刻要做傻事，要做蠢事，但是我也不是说武松做的不是傻事，不是蠢事。你说你怎么说的这么拗⼝呢？这个世界上有很多事情它就是这么拗，为什么呢？因为在这个世界上，什么是傻事，什么是聪明事，还真难说。
⼤家都认为是对的事情，⼈⼈都去做，所有的⼈都去做⼤家共同认为是对的事情，这个事情⼀定就会变成傻事了。那反过来，⼀件⼤家都认为是傻事这么⼀个事，没有谁去做，当时就有⼀个⼈，就他⼀个⼈⼀意孤⾏在那⼉做，到了最后他竟然把这个事情做成了，那这个傻事就变成什么事了呢？就变成好事了，就变成正事了，就变成⼤事了，甚⾄做成了⼤的事业了。武松此时此刻就是这样的情景，⼀开始他看起来是傻事，但是最后他把傻事做成了，所以武松是⼀个很极度⾃我欣赏的⼈，我们来看⼀看他第⼀次对酒家劝他的时候，他就说了⼀句话，他说“便有⼤⾍，我也不怕！”，第⼆次酒家说，你到我房间来看⼀看，我没有骗你官府有⽂件的，他⼜说了⼀句话“便真个有虎，⽼爷也不怕”。我们注意这两句话，不怕是共同的，还有⼀个不相同的，第⼀句话说，我也不怕。第⼆句话，我就变成什么呢？变成⽼爷了，这是⼀种典型的⾃我提升，本来是我这个很平常的称呼，到了第⼆句话，我就变成⽼爷了，⾃⼰给⾃⼰提拔了⼀级，然后⾃⼰还给⾃⼰打⽓，我是⽼爷我怕谁？
这就是很典型的⼀种⾃我的欣赏和⾃我肯定。第三次在景阳岗下⾯看到⼤树⽪上告⽰的时候，他⼜说了⼀段话，他说“这是酒家诡诈，惊吓那等客⼈，便去那厮家⾥宿歇，我却怕甚么鸟？——《⽔浒传》第⼆⼗⼆回”。注意，他⾸先认为这是酒家诡诈，酒家⽤这样的办法吓唬⼈，吓唬什么⼈呢？注意，吓唬那等客⼈，什么叫那等客⼈呢？就是普通⼈，平庸的⼈，凡⼈，然后他⾃⼰怎么说的呢？我却怕甚鸟？就是我可不是那等⼈，说⽩了我可不是凡⼈。那么此时此刻，他就带着这么⼀个⾃我期许、⾃我肯定、⾃我欣赏、⾃⾼⾃⼤，然后⼀意孤⾏，⼀路⾛来，决不回头。所以⼀⽅⾯⾮常⾃信，另⼀⽅⾯不相信别⼈，这是他把⾃⼰的退路堵住的⼀个很重要的原因，当然还不是全部，他堵住退路的不光是他⾃信、⾃负。还有⼀点是他太傲慢，武松是⼀个很傲慢的⼈，我们看他在酒店⾥⾯，包括最后酒家劝他不要上景阳岗的时候，他和酒家的对话，你能明显感觉出酒家每⼀句话都说得很真诚，⽽武松的每⼀句话都说的居⾼临下，总是⾼⼈⼀等的教训⼈的⼝⽓。武松是没有平等意识的，这⼀点和鲁智深、和林冲都不⼀样，鲁智深在五台⼭下⾯在⼩铁匠铺⾥⾯，他竟然请铁匠铺的⼩铁匠，说我们俩来⼀块⼉喝酒去吧，和这样普通的打铁的⼈，他还请他⼀起喝酒。林冲在朱贵的酒店⾥⾯，在不知道朱贵酒店的底细之前，他也把那个⼩伙计喊来，你来，我俩⼀块⼉喝喝酒，何等平易近⼈。这种
情景在武松的⾝上，你不可想象。武松⾃恃太⾼，他有英雄⽓质，他也有英雄素质，但他⾃⼰觉得是英雄的时候，他很难和这些普通的⼈能够平起平坐，他总是俯视众⽣的姿态。所以他受到这么多的警告，受到这么多劝说，他总是拂⽽去之，然后带着⼀根哨棒，⼀颗骄傲的⼼，独⾃⼀⼈⾛上景阳岗。 武松最初的⾃信和他对店家的不信任，在景阳岗的事实⾯前已经化为乌有,武松终于相信，在这⽆边的夜⾊中，真有⼀只饥饿的⽼虎在注视着他。不过，他现在还有机会赶快退回来保全性命。但是，究竟是什么原因让武松依然偏向虎⼭⾏呢？
⾯⼦问题，武松太好⾯⼦了，像他这样⾃信⽽⼜骄傲的⼈，往往也是特别好⾯⼦的⼈，他本来是想回去的，但是⼀想到回去要被别⼈耻笑，他宁愿冒着性命之忧。所以我觉得孔⼦曾经讲过⼀句有名的话，叫苛政猛于虎，我们套⽤这⼀句话来说武松此时的⼼情的话，也可以讲耻笑猛于虎，被别⼈耻笑⽐被⽼虎吃了还可怕。他特别好⾯⼦，⾯⼦⽐性命还重要，我们看这可能是中世纪⼀个共有的特⾊，西⽅的中世纪，⽆论是贵族圆桌骑⼠，包括西⽅的⼀些绿林强盗、好汉也⼀样把名誉看作⽐性命还重要。梁⼭上的好汉也同样如此，把名誉看得⽐性命还重，那是⼀个好⾯⼦的时代。我们说⼈类社会往往有这样⼀种现象，有⼀些优点会让⼈觉得可怕，但是有⼀些缺点，会让⼈觉得⾮常可爱。好⾯⼦是⼀个缺点，但是它却是⼀个⾮常可爱的缺点，什么叫好⾯⼦呢？简单的说好⾯⼦就是要脸。所以你说好⾯⼦好不好？那就是问要脸好不好，你说要脸好不好？我不回答你，我只反问你⼀句，不要脸好不好？那不就明⽩了。所以我们说好⾯⼦固然可能是弱点，可能是⼀些缺点，但是它往往包含着⼀些正⾯的东西。武松就是很好⾯⼦的⼈，为什么？
因为好⾯⼦，为了不丢⾯⼦，有的时候我们可能就要勉为其难的做⼀点事,这事⼉我做不了，但是为了⾯⼦我不得不去做，这样⼈们就怎么样呢？就不得不逼着⾃⼰去做⼀些有难度的事⼉，逼着⾃⼰去做⼀些有难度的事⼉⼀旦成功了，那你不就把事情做成了吗？所以好⾯⼦它是有⽤处的，它往往能够给我们没有退路，为了⾯⼦我们不得不逼⾃⼰，⼈有时候是要逼⾃⼰的，你只有逼，才能逼出⾃⼰的潜能，你不逼怎么知道你能做多⼤的事呢？⽐如说武松，如果他不是逼⼀下⾃⼰，他怎么知道他能打虎呢？如果武松不是⼀个很好⾯⼦的⼈,他⼀看到真的有⽼虎，那就回去，回去有什么了不起，⼤不了他笑话我呗，那他不就回去了吗？这⼀场惊⼼动魄的这么⼀个打虎的英雄壮举，不要也就没有了吗？所以我们可以这么讲，对吧？武松在此之前本来有退路，但是后来⾃⼰弄得⾃⼰没了退路，但是让⾃⼰没有退路以后，等于说是逼着⾃⼰去做⼀件⼤事，⽽且最终他把这个事做成了。当然把这个事做成了不光是我们前⾯讲的，⾃信、⾃负、骄傲的个性，还有好⾯⼦。还应该有两点，第⼀点有实⼒，第⼆点还要有正确战术。你没有实⼒，哪⼀天你听说有⽼虎你也上去，那不是活笑话吗？
要是听说有⽼虎，假如我上去，那只能让⽼虎给我们减肥了，减到最后⼀点⾁没有，全是⾻头。所以⼀定要有实⼒，武松他是有这个实⼒的，这⼀点很重要，我们要特别提到，不能没有实⼒我盲⽬⾃信，盲⽬狂妄⾃⼤，你还认为这是⾃我欣赏，那不⾏，有的时候要客观的认识⾃⼰。在逼着⾃⼰做⼤事的同时，还得要看⼀看⾃⼰的能⼒和⼤事之间到底有多⼤的距离，这⼀点很重要。那么第⼆就是，要有正确的战术。武松在打虎之时，他是使⽤了⾮常正确的战术，他的打虎实际上分成⼏个阶段。第⼀个阶段，躲闪。⾯对着来势汹汹的对⼿，他没有仓皇失措，也没有贸然出击。他⾸先是惧怕，是谨慎，是寻找对⽅的破绽。
武松硬着头⽪去挑战这只结果了太多条⼈命的⽼虎，虽然他有实⼒，也有战术。但是⼈与虎较量毕竟不占优势，更何况武松内⼼中还充满了恐惧。那么,这个武松究竟是如何打死了恶虎呢？其中⼜有着武松怎样的性格呢？
⾸先，敌进我退，⽼虎⼀上来，三招：⼀扑，⽼虎从半空中扑下来，武松吓出⼀⾝冷汗，酒都做冷汗出掉了，这时候⼀下⼦完全清醒了，但是他⼀闪闪到了⽼虎的背后。⽼虎的背后没法看⼈，⽼虎使出第⼆招，⼀掀，前⽖着地，后⽖⼀下⼦掀起来，相当于像马踢⼈⼀样，武松⼀闪⼜闪在⼀边。⽼虎⼀看第⼆招⼜不管⽤，然后竖起⾃⼰的尾巴，像铁棒⼦⼀样的尾巴，猛然⼀扫，《⽔浒》的写法叫⼀剪，什么是⼀剪？就是⽤尾巴来扫，那个铁柱⼀样的尾巴扫到你也是不得了的，武松⼀跳⼜跳得很远。所以⽼虎⾸先就使⽤了三招：⼀扑、⼀掀、⼀剪。⽽武松只⽤了⼀招，躲闪，也可以说先叫退避三舍，等⽼虎这三招⽤完以后，⽼虎已经⽓性先⾃去了⼀半，⽼虎的⽓⼒也损失了⼀半，⽼虎的威风也去了⼀半，⽽武松能够躲过这三招，他⾃⼰的⾃信⼼也会⼤长，所以这三招下来以后，可以说武松是⼤灭了敌⼈的威风，⼤长了⾃⼰的志⽓。
现在该武松⾃⼰出⼿了，等到⽼虎再吼⼀声转过⾝来的时候，我们知道武松⼿上是有⼀根哨棒的，使尽平⽣⼒⽓对着⽼虎砸下去了，可是只听得⼀声响,不是打在⽼虎⾝上的响声，是打在树枝上，树枝被打断了，同时他的哨棒也折断了。本来武松靠这⼀棒⼦想⼀下⼦就置敌于死命了，没想到
没有打着，反⽽⾃⼰随⾝的武器还没了，这本来是⼀件很紧张的事，从这⼉我们也可以看出来,武松在打虎的时候确实是很紧张的，⾮常紧张。我刚才讲他⼜不是打虎专业户,天天在家练打虎，对吧？他是第⼀次打虎，也是⼀辈⼦唯⼀的⼀次打虎，⼀辈⼦⼈能打⼏次虎呢？所以你说这种事没有经验可寻的，他都是临时随机应变。那么这⼀棒⼦下去，对武松的⾃信⼼是⼀个很⼤的挫折，应该说这⼀次是⼀个平添的⼀个波澜，从⼩说的⾓度来说读到这个地⽅，我们会很紧张。但是我们紧张不要紧，问题是武松那个时候他是性命交关，但是武松这个时候没有紧张,等到⽼虎⼀兜，兜回来再向他扑过来的时候，武松⼀跳跳出⼗步开外。这跳出⼗步开外，你不要以为这武松很厉害，⼀下能跳那么远，这不是他厉害，是他被吓坏了，跳得那么远，⽼虎正好扑过来，没扑着他，但是⽼虎正好把前⽖就搭在他的前⾯，武松这个时候⼀下⼦就，⼿就伸过去揪住了⽼虎的顶花⽪，就把它按在地上，双⼿抓住了⽼虎的顶花⽪，腾不出⼿来，只好⽤脚去踢。所以我们说武松打虎有⼏个阶段，先是躲闪，然后棒打，棒打不成以后怎么样？脚踢。不管是什么⾯门，是眼睛、是⿐⼦、是嘴巴就这么样的⼀顿猛踢，⽼虎这个时候已经没有什么⼒⽓了，⼜被他这么⼀顿猛踢，⽼虎⾃⼰倒反⽽⽤⽖⼦把它⾃⼰的头下⾯挖了⼀个泥坑。
这倒是恰恰帮了武松的忙，武松就把⽼虎的头按到这个坑⾥⾯。这个时候,武松已经感觉到⽼虎的⼒⽓就更⼩了，于是他腾出右⼿来对着⽼虎连打了五七⼗拳，打得⽼虎⿐⼦⾥⾯，⽿朵⾥⾯，眼睛⾥⾯全部都出⾎了。⽼虎只有出的⽓，没有进的⽓了，这个时候，武松才松开⽼虎，再把半截的棒⼦找回来，他⽣怕⽼虎不死，万⼀半天⼜苏醒过来怎么办？拿着这个半截的棒⼦把⽼虎再痛打⼀顿，彻底打死才放⼼。所以我们看，最终他还要有正确的战术。先躲闪，再棒打，再脚踢，再拳打，最后再⽤棒⼦彻底的解决问题。实际上我们说，武松打虎的真正的最有意思的地⽅，最激动⼈⼼的地⽅，最让我们读起来⼼⾥⾯悬着为他担⼼的地⽅，当然是在景阳岗上碰到⽼虎的那⼀段。当时最有意思的地⽅恰恰是在他没有碰到⽼虎之前，武松的那个性格，也就是说他为什么要碰到⽼虎？
他为什么这个不想打⽼虎的⼈，却偏偏不得不去打这只⽼虎？这才是最重要的，所以我们主要的把这个前⾯当作重点来跟⼤家讲，后⾯打虎的这⼀段，施耐庵写得⽐我讲的精彩多了。⼤家可以看原著就⾏了，我们只是把它分了分,做了⼀个总结，把它分成⼏个打虎的阶段⽽已，那么武松打死了这个⽼虎之后,受到了阳⾕县知县的抬举，做了阳⾕县的步兵的都头。什么叫都头呢？相当于今天县刑警⼤队的⼤队长，我们说这个对于武松来说确实是⼀个命运很重⼤的转折，他本来以为打死了⼈是个逃犯，现在因为打死了⽼虎，⼀下⼦摇⾝⼀变变成了县公安局刑警⼤队的⼤队长。很有⾝份，很有威风，也很得意，⽽且还很感恩，于是他就在阳⾕县呆下来了。他本来不是要到清河县去看哥哥的吗？现在当了刑警⼤队⼤队长，⼯作忙了⼀时⾛不开，看哥哥的事情也就往后推吧,也不知道什么时候才有机会去看哥哥。但是我们说，天有不测风云，⼈有旦⼣祸福，就在武松对⾃⼰此时此刻的处境⾮常满意的时候，在阳⾕县他碰到了⼀个⼈，⽽因为这⼀个⼈⼜引着他⼀步⼀步，打虎的英雄最终⼜杀了⼈。杀了⼈之后，⼜变成了囚犯，这⼀段⼈⽣的变化到底是怎么回事？
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