幼儿教育案例分析及答案

幼儿教育案例分析及答案

1、 幼儿东东， 因打了人， 没有拿到小红花， 而其他小朋友都拿到了。 当天妈妈来接时， 他不肯回家， 非要拿到小红花才肯离园。 经过说服， 他明白了 道理。 从第二天起， 他自觉控制自己的行为， 每天都要问老师： “我今天表现好吗？ ” 一天， 老师说他有进步， 给他一朵小红花， 东东高兴极了。 请用自我意识及学前儿童自我意识发展特点的有关原理对材料进行分析。

幼儿还没有独立的自我评价， 他们的自我评价常常依赖于成人对他们的评价， 特别是在幼儿初期， 往往不加考虑地轻信成人对自己的评价， 自我评价只是成人评价的简单重复， 幼儿的自我评价常常带有主观情绪性， 过高评估自己， 自我评价受到认识水平的限制。 东东对在自己的评价也体现了幼儿的自我评价依赖于成人对他们的评价， 受到认识水平的限制。

2、 幼儿教师体罚 请你结合着名幼儿教育家的教育思想， 谈谈幼儿园应该采取什么样的形式实施教育？ 如何看待教师的体罚行为？

着名幼儿教育家在他们的教育思想中都体现出尊重幼儿、 平等对待幼儿、 要让幼儿在主动探索中学到知识， 切忌以教师的观点去控制幼儿的发展。 比如： 陈鹤琴先生提到过， 对待幼儿的过失， 如果用训斥、 讥讽 或变相惩罚甚至体罚来对待， 就可能使幼儿为逃避灾难而说谎， 这势必影响到幼儿身心的正常发展。 幼儿园事故中有一项是指由于体罚和变相体罚幼儿导致的后果。体罚是指教师的行为造成幼儿人体损害的一种行为。 广义的体罚还包括变相体罚， 如罚蹲下起立、 罚站、 罚跪等。 老师体罚幼儿园幼儿， 无论从良心、 道德还是法律上来讲， 都是不允许的。 教师因故意行为造成幼儿伤害的， 法律也有相应的责任规定。《未成年人保护法》 明确规定： “学校、 幼儿园、 托儿所的

教职员对未成年幼儿和儿童实施体罚或者变相体罚， 情节严重的， 由其所在单位或者上级行政机关给予行政处分。” 《中华人民共和国义务教育法实施细则》 第 42 条进一步指出： “对体罚幼儿情节严重， 违反《中华人民共和国治安管理处罚条例》 的， 由公安机关给予行政处罚， 构成犯罪的， 依法追究刑事责任。” 惩罚事件不仅对儿童的身体有伤害， 同时更伤害了他们的心理， 儿童的家长有通过法律讨回公道的权利。 从理论上说， 学校如果办得完美， 自然就用不到惩罚;因为学校不容易办得完美， 惩罚也就不能废除了。 惩罚应有原则： 教儿童明了规则的意义;使儿童了解规则是公共应遵守的纪律;惩罚不得妨害儿童身体;惩罚不得侮辱儿童的人格;惩罚不得妨害儿童学习;在可能的范围内须尽力顾全名誉;须鼓励儿童勇于改过， 引起他们的自爱;履行步骤： 友谊式劝导——命令式的警告——提示姓名——分座。

3、 光明日报： 幼儿的早期教育越来越引起人们的重视。 其中， 幼儿学外语成为人们最为关注的热点， 上英语兴趣班已成为一些幼儿家长的首选， 书店里幼儿英语教材也越摆越多。有的英语教育公司一套幼儿英语教材要收 5000 多元， 有的“双语” 幼儿园半年收费达 6800元。 一些家长质疑： 幼儿学英语作用究竟有多大?幼儿英语应该怎样学? 根据这些现象， 谈谈如何正确理解幼儿园教育的几大原则。

在《幼儿园工作规程》 教育工作原则中提出： “遵循幼儿身心发展的规律， 注重个体差异因材施教， 引导幼儿个性健康发展。” 第十二条指出：“幼儿园必须切实做好幼儿心理和生理的卫生保健工作。” 针对心理不健康的儿童， 幼教工作者要在工作中利用游戏创设良好的心理 疏导环境。 幼儿园教育需要遵循的原则主要有： (1)促进幼儿体、 智、 德、 美的全面和谐发展。 幼儿园教育的基本任务是促进幼儿体、 智、 德、 美的全面发展， 不应片面追求幼儿的特长和技能。 作为幼儿教师应该明确， 办特色园、 特色班或者兴趣小组必须以提高幼教质量、促进幼儿的发展为落脚点。 幼儿教育的任务是为幼儿基本素质的发展服务， 不能盲目追新求异。 显然， 幼儿盲目地学习外语是违背全面发展原

则的。 (2)尊重儿童， 建立平等的师生关系。 ①儿童期是人生的一个特殊阶段， 有其特有的价值。②强调儿童学习的自动化和自律。 ③在人生的早期阶段， 儿童是通过操作来学习的。 ④儿童会做的是教育的出发点。 ⑤所有的儿童都能在适宜的条件下发展的潜力； 幼儿在教师的眼中不应该有智愚之分， 而只有发展阶段和速度的快慢之别。 教师的责任就是要了解幼儿的个体差异， 提供与幼儿心智能力相匹配的教育目标、 内容、 形式和材料等。 ⑥在教育过程中成人和同伴是最重要的教育因素。 ⑦幼儿园教育不仅是儿童与知识、 材料之间建立联系， 而且也是儿童与环境、 与人之间的接触。 师生关系是指教师与幼儿之间的关系。 随着现代儿童观的建立， 人们逐渐认识到， 师生关系本质上是一种平等关系， 即儿童在人格上与教师或者成人是平等的， 需要得到尊重和承认。幼儿园教师在处理与幼儿之间的关系时应该注意： ①态度诚恳， 和蔼可亲， 对儿童表现出信任和忍耐。 ②要尊重儿童， 重视儿童的感受。 ③促进师生之间的沟通。 教师要熟记每个儿童的名字， 说话的语调和速度恰当， 运用恰当的语言， 说话态度要友善， 注意与儿童的目光接触， 善于倾听。 (3)重视年龄特点和个体差异。 在教育过程中， 教师一定要重视了 解儿童的年龄特点， 了解该年龄段儿童的发展特点， 从而有针对性地进行教育。 同时， 教师应该舍弃以往那种面向中间、 舍弃两端的做法， 面向每一个儿童， 使他们的潜力得到充分的发挥。 许多幼儿对学习外语并没有足够的兴趣， 并且学习外语并未被证明越早越好， 因此， 其效果可能适得其反。 (4)发挥一日生活的整体功能。 教师应该充分认识和利用一日生活各个环节的教育价值， 通过合理组织、 科学安排， 使其成为一个有机的整体， 让幼儿在自然的生活中身心健康地发展。一日生活的整体功能指保教结合， 日常生活活动与教育活动相结合， 处处渗透教育， 在各个环节注意幼儿身体的养护， 使之成为一个有机的整体。 在幼儿园实践当中， 一些保育员教师对一日活动各环节的作用认识单一、 片面， 把保育和教育两者的界限划分得过清， 以为保育就是管好孩子的吃、 喝、 拉、 撒、 睡， 保证孩子的卫生和安全； 教育就是传授给幼儿知识，掌握技能， 结果割断两者之间的有机联系。 (5)创设与教育相适应的环境。 幼儿是在与环境的相互作用过程中获得成长的。 理论研究认为， 幼儿的学习乃至整个发展都是在与环境的交互作用

中完成的， 幼儿园的环境创设主要包括以下两方面： ①物质条件。 幼儿园应该有足够的室内和户外活动空间， 应该有丰富的游戏材料和适合幼儿身心发展的环境。 同时， 优美、 整洁的物质环境也是十分必要的。 ②精神环境。 幼儿园的精神环境是由人的因素构成的， 是幼儿园环境质量的关键。 在幼儿园教育中，园长的观念、 管理水平与教师的观念、 专业素质、 人格品质等， 对幼儿成长的影响既是潜移默化的又是最具影响力的因素。 在某种程度上， 它可以弥补幼儿园物质条件的不足。 (6)以游戏为基本活动。 游戏是儿童的权利， 是学龄前儿童全面发展的重要手段。 在这个新的世纪里， 我们更要强调游戏的教育作用， 把它看作是幼儿园教育当中的基本活动。 (7)充分利用儿童、 家庭和社会的教育资源。 这是教育社会化、 社会教育化的发展趋势。 教育仅仅局限于幼儿园内部是不够的， 充分利用来自各种不同的环境， 有着不同经验的儿童、家庭和社会的教育资源， 发挥各类环境、 各种力量的合力作用， 将使教育更开放、 更经济、更生动活泼、 更有意义。

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。

许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了

玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”

“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，

园子荒芜但并不衰败。

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味

道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。