浅谈寺庙园林植物景观的设计与营造

维普资讯 http://www.cqvip.com 山西农业科学２００８，３６（４）：９１—９２　浅谈寺庙园林植物景观的设计与营造　颜玉璞　，李冠衡　，马志明：　（１．北京林业大学，北京１０００８３；２．中外园林建设总公司，北京１０００３７）　摘　要：寺庙园林植物景观的设计与营造是植物造景中比较特殊的一个方面，从佛教寺庙园林植物景观的功能与意义，佛教寺庙园　林植物的选择，佛教寺庙园林植物配植的美学原理三个方面切入，以阐释如何通过植物景观的设计与营造体现禅宗文化，如何使自　然的植物人性化，从而指导实践工作。　关键词：寺庙园林；植物造景；植物种类选择　中图分类号：Ｓ７—０　文献标识码：Ａ　文章编号：１００２－２４８１（２００８）ｏ４—００９１—０２　Ｄｅｓｉｇｎ　ａｎｄ　Ｃｒｅａｔｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　Ｇａｒｄｅｎ　Ｐｌａｎｔｓ　Ｌａｎｄｓｃａｐｅ　ＹＡＮ　Ｙｕ—ｐｕ；ＬＩ　Ｇｕａｎ—ｈｅｎｇｌ，ＭＡ　Ｚｈｉ—ｍｉｎｇａ　ｆ　Ｊ．Ｂｅｌｉｔｎｇ　Ｆｏｒｅｓｔｒｙ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｂｅｌｉｎｇ，１０００８３，Ｃｈｉｔｎａ；　２．Ｌａｎｄｓｃａｐｅ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ　Ｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｈｍ，Ｂｅｌｉｔｎｇ，１０００７３，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｄｅｓｉｇｎ　ａｎｄ　ｃｒｅａｔｉｎｇ　ｏｆ　ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ　ｐｌａｎｔｓ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ　ｉｓ　ａ　ｒａｔｈｅｒ　ｓｐｅｃｉａｌ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｐｌａｎｔ　ｌｎｄｓｃａｐｉａｎｇ。　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｐｅｒ，ｈｏｗ　ｔｏ　ｉｎｃａｒｎａｔｅ　ａ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｚｅｎ　ｂｙ　ｄｅｓｉｇｎ　ａｎｄ　ｃｒｅａｔｅ　ｐｌａｎｔｓ　ｌｎｄｓｃａｐｅ，ａａｎｄ　ｈｏｗ　ｔｏ　ｉｕａｋｅ　ｎａｔｕｒａｌ　ｐｌｎｔ　ｈｕｍａｎｉａｔｙ　ｗｅｒｅ　ｅｘｐｌａｉｎｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｔｈｒｅｅ　ａｓｐｅｃｔｓ　ｗｈｉｃｈ　ｗｅｒｅ　ｆｕｎｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｂｕｄｄｈｉｓｔ　ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ　ｐｌｎｔａｓ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ，　ｃｈｏｉｃｅ　ｏｆ　Ｂｕｄｄｈｉｓｔ　ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ　ｐｌｎｔａｓ，　ａｎｄ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ｐｆｉｎｃｉｐｌｅｓ　ｏｆ　Ｂｕｄｄｈｉｓｔ　ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ　ｐｌａｎｔｓ　ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ，ａｎｄ　ｔｈｅｎ　ｔｏ　ｇｕｉｄｅ　ｐｒａｃｔｉｃｅ　ｗｏｒｋ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ；Ｐｌｎｔ　Ｌａｎｄｓｃａｐｉａｎｇ；Ｐｌｎｔａｓ　ｔｙｐｅｓ　ｃｈｏｉｃｅ　ｌ　寺庙园林植物景观的功能与意义　寺庙园林植物一般指种植在佛教丛林或庙宇庭　院及其周围的园林植物，它是佛教这种特殊环境中　所有园林植物的统称。寺庙与植物的关系，既是美学　的，又是宗教的。寺庙植物景观具有许多实用的功　能，如园林美化功能、心理调节功能、心灵陶冶功能、　环境保护功能、生态服务功能等。因此在寺庙景区的营　建过程中，必须根据当地的气候地理背景、大众审美需　求、经济发展状况以及社会主流文化的不同，在注重原　有自然环境保护的基础上，广植林木，合理配植。就少　林寺禅宗园景区的植物配植来说，既要突出禅宗文化　主题，体现佛教教义内涵，又要创造赏心悦目的景观效　园所选植物种类以《嵩山植物志》为参考依据，以适　合当地生态环境的乡土树种为主。③与寺庙园林的　统一性。寺庙园林气氛庄严肃穆，植物选择应与此氛　围相符。④与审美心理的协同性。所选植物树姿优　美，花叶有较高的观赏价值。⑤与地域文化的对应　性。⑥与经济发展的同步性。　根据少林寺当地的气候环境，适合的树种有七　叶树、银杏。　七叶树科的七叶树（Ａｅｓｃｕｌｕｓ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ）在北京　又被称为娑罗树。七叶树夏初开直立密集型白花，极　像一串串玉质小佛塔。为此使其蒙上了一层神秘色　彩。七叶树分布很广，杭州的灵隐寺、北京的大觉寺、　潭柘寺、卧佛寺、法源寺等各大寺庙都有古树，它似　果，适于游人休憩游赏，从而达到为少林寺寺庙和塔林　乎已成为寺庙的一种象征。　景区分流游客量，减轻主景区压力的目的。　银杏被称为活化石，其树姿雄伟，尤其是金黄色　２寺庙园林植物的选择　的秋色叶给寺庙增添了强烈的宗教气氛，历来为佛　寺庙园林寓宗教与游乐于一身的特点决定了其　教界所珍重。许多寺院将银杏树植于山门两侧以示　在园林植物的选择上必有其自身特点。在寺庙这种　威严，如南京的栖霞寺和灵谷寺。寺庙庭园中也常孤　特殊的人文生态环境中植物的选择须符合以下几个　植银杏以欣赏其优美的姿态。如北京大觉寺内独木　特点：①与禅宗文化的相关性。所选择的植物种类应　成林的古银杏以及浙江舟山普陀山梅福禅院庭院入　在人文寓意层面与佛教禅宗文化相联系，体现出其　宗教内涵。②与当地气候环境的适应性。由于寺庙分　布地域千差万别，其庭园所用植物也必然会受到生　态条件和气候条件的制约而有所差异。少林寺禅宗　口墙角之银杏。　寺庙园林中也常选用松柏、香樟、槐、榕树、皂　荚、柳杉、楸树、无患子等姿态优美，树龄长寿的植　物，以示佛教香火不断源远流长。在少林寺禅宗园景　・收稿日期：２００８－０２—２１　作者简介：颜玉璞（１９８２一），男，河北石家庄人，在读硕士，主要从事风景园林规划设计研究。　９１　维普资讯 http://www.cqvip.com 山西农业科学２００８年第３６卷第４期　区中选择适合嵩山气候的松、柏、楸树、朴树、南京椴　等植物材料。寺院中还常植一些与饮食有关的植物。　少林寺禅宗园景区中采用的食用植物有果梅、竹子、　柿树、萱草ｆＨｅｍ　ｅｒｏｃａｌｌｉｓ　ｆｕｌｖａ）、香蒲（Ｔｙｐｈａ．）、二月　蓝（Ｏｒｙｃｈｏｐｈｒａｇｍ　ＵＳ　ｖｉｏｌａｃｅｕｓ）等。　寺庙园林历来注重香花树种的栽植。少林寺禅　宗园景区中栽植的香花树种有栀子（Ｇａｒｄｅｎｉａ　ｉａｓｍ　ｉｎｏｉｄｅｓ）、暴马丁香（Ｓｙｒｉｎｇａ　ａｍｕｒｅｎｓｉｓ．）、桂花（Ｏｓ—　ｍａｎｔｈｕｓ　ｆｒａｇｒａｎｓ）、结香（Ｅｄｇｅｗ　ｏｒｔｈｉａ　ｅｈｒｙｓａｎｔｈａ）、金　银木　ｆＬｏｎｉｃｅｒａ　ｍ　ａａｃｋｉｉ１、蜡梅（Ｃｈｉｍ　ｏｎａｎｔｈｕｓ　ｐｒａｅｃｏｘ）、南天竺（Ｎａｎｄｉｎａ　ｄｏｍｅｓｔｉｅａ）、玉兰等。　寺庙园林还常应用一些观叶植物和地被植物。　少林寺禅宗园景区中运用的地被植物有吉祥草　（Ｒｅｉｎｅｃｋｅａ　ｃａｒｎｅａ）、麦冬（Ｏｐｈｉｏｐｏｇｏｎ　ｉａｐｏｎｉｃｕｓ）、玉　簪（Ｈｏｓｔａ　ｐｌａｎｔａｇｉｎｅａ）、蜀葵（Ａｈｈａｅａ　ｒｌｓｅａ　ｃａｖ。）、芍　药（Ｐａｅｏｎｉａ　ｌａｃｔｉｌｆｏｒａ）、曼陀罗（Ｄａｔｕｒａ　ｓｔｒａｍｏｎｉｕｍ　Ｌ．）、石刁柏（Ａｓｐａｒａｇｕｓ　ｏｆｉｆｃｉｎａｌｉｓ　Ｌｉｎｎ．）、菊花（Ｄｅｎ—　ｄｒａｎｔｈｅｍａ　ｍｏｒｉｆｏｌｉｕｍ）等。　３佛教寺庙园林植物配植的美学原理　植物配置必须做到科学性与艺术性两方面的和　谐统一。既要满足植物与环境生存适应陛的统一，义　要通过艺术原理，体现出各种植物个体和群体的形　式美，以及人们欣赏时所产生的意境美。植物是有生　命的，配置时应考虑它的生命周期与季相的变化，同　时借鉴古典文学及绘画艺术原理，巧妙地利用其形　态、质地、色彩和气味等特征与环境的关系，创作川ｔ　富有诗情画意的生态图。　３．１变化与统一　统一原理在植物造景中的运用，是指植物的体　形、体量、色彩等方面具有一定的相似与一敛，给人　以统一的感觉。凡是同一树种成片栽植，最易形成统　一的气氛。禅宗园景区内成片种植松柏，形成庄严肃　穆的氛围，孕育游人的宗教心态，表现宗教玄奥深远　的意境。在统一的植物群落中，间以不同的植物，产　生高低不一，错落有致，使统一的主调中具有丰富变　化的多样性。自然式的园路旁，如只　一种树种，路线　一长，容易产生单调感。景区内古道寻禅景点是恢复　的原有古山路，引导人们踏上访古寻禅之路，两侧种　植有大量的七叶树，问以少量的南天竺和蜡梅，密植　的七叶树给古道增添了神秘幽暗的气氛，同时南天竺　和蜡梅的间断出现打破了植物景观的单一（图１）。　３．２协调与对比　植物配置按协调的原理，应注重植物与植物之　问，植物与环境之间的和谐与协调。如品茶辨营景点　中的白衣堂，以具有文学寓意的植物群落同合形成封　闭空间，上层以油松为主，下层早同竹、梅、桂花，清幽　图１古道寻禅　图２品茶辨茗　图３法源亭　宁静，错落有致，颇为协调（图２）。有时运用植物的形　态、色彩及明暗度，产生强烈的对比，使景观主题更为　醒目突　。如景点法源亭，亭亭而立的玉兰、银杏，低　矮的芍药、玉簪，依亭攀援的紫藤，植物之间高低、软　硬的对比，使得景点更为突ｍ醒目（图３）。　３．３对称与均衡　中罔人崇尚自然，很少有人为对称的植物配置。　即使有，亦是在统一树种的情况下产生相对对称的　效果。如梵音台两侧对植七叶树，形成庄严肃穆聆听　佛主教诲的场所。再如古道寻禅园路两侧的七叶树，　形成相对对称的效果，营造出幽静的环境。　自然式均衡配置的手法则随处可见。如地书坪、　石矶园景点均是自然式植物群落形成空间的围合。　参考文献：　［１］周维权叶１『　古典　林史ｌＭＩ—Ｅ糸：清华大学出版ｌ孚ｔ，１９９９　２］赵鸣，张消．论传统思想对我旧寺庙阔林布局的影响ｌＪ１．中田园林，２００５，　ｆ９）：６５—６８．　３］李详妹　｛　髑人理想景观模式与寺庙闻林环境【Ｊ　１．人文地理，２００１，ｌ６（２）：　３５－３９．　４ｊ陈植　冶往释ＩＭＩ北京．１｝Ｉ困建筑Ｉ．业出版社，１９９３　［５］金荷仙寺庙　林意境的表现于法ｌ　Ｊｌ＿中围同林，１９９８（６）：２８—３０．　［６］　金荷仙．论寺庙嗣林及其植物造景特色『ＤＩ．北京林业大学硕士论文，１９９５．　［７］　金荷仙，华海镜寺庙　林植物造景特色ＩＪＩ．【｝１园同林，２００４，（１２）：５０—５６．