蒲峪学刊1996年第1期浅论孔子“仁”的思想孔凡玉孔子是我国古代伟大的思想家他的学说给我们民族的历史文明留下了不可磨灭的痕迹。。在新文化运动以前漫长的封建时代受到世人的顶礼膜拜社会的政治上的绊脚石渣”,、,。,孔子曾被尊称为,“圣人”、“文宣王。”、“大成至圣先师,”,他的地位与封建帝王相比,可以说是不相上下辛亥革命以后中国思想情况发生了巨大的变化这时孔子思想中的某些部分已成为社会前进道路,在,“五四”时期受到了激烈的批判,,但我们并不能因此就低之为,“封建的残而应从历史唯物主义的观点毛泽东在《中国共产对孔了的思想进行科学的考察》一交中曾说,辩证的分析。,发扬孔学中的民主性的精华给以总结响。,反对其中封建性的糟粕。使其为社会主义建设服务;““”党在民族战争中的地位”,从孔子到孙中山仁,我们应当,承继这一份珍贵的遗产孔子思想博大精深他的“其中是他全部思想的核心是他的最高的政治原则和道德准则在今天“,仁”的哲学使其学说具有久远的价值和广泛的影。。仍受到重视”,,是研究和借鉴的典范“仁者爱人,,是孔子”仁”的思想的精华部分,这一观点的提出,,当然不是从劳动人民。,的利益出发的孔子看来”。而是适应统治阶级的利益需要“但这一思想在客观上却有很大的积极意义在人们之间的关系即可和睦融洽”以爱人作为人与人之间关系的出发点“社会“自可太平发展众等“。依据礼’,的规定“,孔子又把“爱人具体化为《礼记““亲亲”、“尚贤“”、泛爱,亲亲。”是家族之内的,爱人”,孔子对此最为重视,。中庸》上说当中,“:仁者人也最为重要。亲亲为大是因为人””这就是说,在讲求妥善处理人与人之间关系的“仁”亲亲”这“,一个人连他家族内的人都不爱他又怎能去爱其他的人呢?因此。“亲亲”是,爱何。的起码要求,又是,爱人,”的基本体现,当前许多家庭缺乏亲情,,父不慈子不孝“”兄不,爱弟不敬夫不和妻不柔“甚至亲人反目成仇“”形同陌路。试想一个人真的连亲人都不爱亲亲为大学问和才能“,尝能去爱其它的人孔子还主张低贵贱,也就更谈不上爱国了”。所以今天我们仍有必要提倡、,的思想,尚贤尚贤就是注重个人的道德。而不必管其出身的高,主张知人善任,。,不求全责备,,在孔子看来学而优则仕””只有从政者贤”才能行德政“才能有,清明的政治和臻于安定的社会秩序不拘常格“的主张,,就是呼吁统治者要以人的贤德举贤才,,选贤任能因此仲弓以如何从政见教时“孔子就特别提出”这样一项管理政事的基本原则,。孔子的,。举贤才思想在我国古代史上占有重要地位、它开了我国古代史上任人唯贤的先河我们认真研究去发现挖掘贤才能人,对历代的用人思想”“”,政策和制度都发生过重大影响,这一思想值得这就要求我们加以借鉴“我们的社会主义建设事业尊贤使其各尽所能需要各行各业的人才,,尚贤各展所长,这样才能使我们的国家蓬19勃发展“,蒸蒸日上”“。了“泛爱众也是,爱人“”众多含义中的一项孔子在家族内主张““亲亲”,政治上主张。“尚贤“”对”众”应采取什么态度呢?直至,泛爱众。”的提出就明确表明了孔子对众人的态度,,他把亲亲。推而广之泛爱众”,即爱所有的人。包括社会地位最低贱的奴隶在内的一切但其思,人这是孔子重人重民思想的突出表现,虽然孔子这一思想观点有一定的局限性西方在近代提出的。,想内涵却是积极进步的“”是应得到肯定的。“博爱”的人道主义思想己欲立而立人,,在我国两千多年前就已经开始萌芽了除这是我们民族的骄傲“仁者爱人。外“,孔子还说过”,克己复礼仁也”和“夫仁者,,己欲达而达人”这里的“仁是就人的自身修养方面而言的”。。社会是由人组成的只有每个社会。,成员都自觉地加强自身修养因此孔子提出”。才能保证人与人之间关系的融洽才能使社会正常地向前发展,克己复礼这时所说的孔子对““礼”含义丰富,,至少包括当时的各种祭祀礼仪,`典,章制度和人们的行为规范非礼勿动而广之起。,。礼”很重视,曾说过非礼勿视,非礼勿听“,非礼勿言以复礼,要求人们严格遵守礼的约定,做为并非圣贤的普通人,只有克己,”推由己度人““以提出”“己欲立而立人己欲达而达人”就是严于律己。凡事从自身做。孔子这种至于克己复礼的观点和严于律己的作法对我们来说是很有教益的,能行五者于天下为仁矣,。”中的“仁“”是就人的道德准则而言的”所谓“五者,”指”。的是“恭,、宽”、信、敏。惠”在回答子张问”,仁时孔子说:“恭则不侮,宽则得众,信则仁,人任焉把敏则有功“,惠则足以使人认为人的道德修养达到上述五个方面才成其为无疑这是我国历史上一种伟大的思想、“仁的思想内容联系起来看,它的人道精神自律自强的现实主义态度在“,以及由此而产生的重民,尚贤的主张,,都是孔子思想中精华之所,我国两千多年的封建历史、时时闪烁着““仁”的思想的光辉翻开历史的画卷。,多少”仁君良相、勇将、循吏”都在。仁”的思想的影响下演义出流芳千古的佳话,“仁的思想在中国可以说是久经考验的思想它所提倡的道德准则和处世方法在中国是深入人心的。我们应该正确地对待它近些年来骤风的吹拂下,慨叹世态炎凉,,人心不古之言不绝于耳。。随着改革战鼓的加剧。,,在商品经济,,人们的思想观念都发生了巨大的转变社会的变异引起众生心态的叛逆放眼当今社会,抛弃了旧有的价值体系被很多人所接受会主义者百态,,。寻找自己在商品社会新的价值坐标,金钱万能的观点,多少人为金钱名利所惑成为满身铜臭的拜金主义者成为随波逐流的机人间”更有唯利是图者坑蒙拐骗以至谋财害命来满足其无厌的欲壑……芸芸众生“,还能让我们的社会如此发展下去吗?善良的人们发出了一句“只要人人都献出一点爱。。的呼唤!然而怎样才能标本兼治时代在更新。,问询南来北往的客”唱出了人们心头的困惑社会在发展,这就需要有新的道德价值观念与这相适应,,然而没有继承,,何来发展?祖国的历史文化遗产是我们宝贵的不可多得的一笔财富史的这份馈赠藏着极为珍贵的东西所期望的“,我们不能不批判地接受历在他的这份遗产里,孔子是中华民族长期以来精神文明的最突出的代表其中“,蕴“仁”的思想在今天的社会中“,仍是值得借鉴和发扬的”,。试想如果每个社会成员都能做到大同世界”亲亲”尚贤”“克己”“行五者于天下仁”那么我们就会见到人们而现在我们应当做的是当“不让(作者系河南省长注县中学教师)(责任编辑、校对弘海)20