读西厢

读 西 厢

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，最早起源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》。最开始接触这个故事是在高中的时候，语文课本上截取了杂剧中的一部分精华，而深入了解这个故事是在大学里。女主角崔莺莺，从《莺莺传》中被情人抛弃的悲情女子，到董解元笔下与情人私奔的反封建礼教的勇士，再到《西厢记》中勇于突破家庭枷锁、追求爱情的小姐。崔莺莺形象的每一次变化，都暗示着时代精神的一次次更新。而在王实甫《西厢记》中最突出的变化是从根本上改变了《莺莺传》的悲剧结局，使人物形象的反封建意味更加鲜明。

下面我主要通过《莺莺传》和《西厢记》的对比来谈谈自己的看法。 1、莺莺身份的改变 元稹的《莺莺传》：崔莺莺是被张生抛弃的女子，但莺莺的身份交代的很模糊。“崔氏之家，财产甚厚，多奴仆”，从她的家庭背景来看，看上去崔家的资产还算丰富，算是有钱人家。而张生作为一个普普通通的穷苦书生，却敢将莺莺给抛弃，由此可见莺莺虽然家境不错，但并不是名门望族也不是皇亲国戚。另外崔家时有客人来访，但莺莺却“勉为语笑，闲宵自处，无不泪零”，这样被迫、勉强出来接待的行为，更不像读者所想的大家闺秀，反而感觉是一个女儿受爹娘控制的小户人家，更有甚者，让人联想到了妓女，受老鸨的钳制，而不得不出来接客赔笑脸。而元稹并没有明说，可见在现实中，他对西厢偶遇的崔莺莺还是很爱恋的，想美化她的身份。 王实甫的《西厢记》：崔莺莺变成了门第极高的相国之女，而且被许配给了另外一户名门望族——郑尚书的长子。两户人家门当户对，这和《莺莺传》里描写的境遇差别很大。

2、结局的大逆转 元稹的《莺莺传》：张生嫌莺莺是“尤物”，是“妖孽”，“不妖其身，必妖于人”，抛弃了莺莺，两个人最后都各自成家。张生后来要求以表兄礼节相见，被莺莺拒绝。当时的人都称赞张生，夸其知错能改，善于弥补过失。 王实甫的《西厢记》：曾被不少论者概括为：“一见钟情遇佳人，私定终身后花园，落难才子中状元，金榜题名大团圆。”它把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚的一对青年，在张生考取状元之后，戳破了恶人的奸计，和莺莺成亲了。描绘了“愿普天下有情人都成眷属”的美好主题，并带有强烈的反封建、反礼教的思想。

3、社会环境的变化

崔莺莺的身份和结局的大逆转归根到底是当时社会环境的变化。 元稹的《莺莺传》：一定程度上美化了崔莺莺，并赋予了她勇于追求爱情的性格。但从最后可以看出女性地位从根本上还是没有改变，而对于张生的始乱终弃，作者颠倒是非黑白，夸其善于弥补过错。莺莺为追求真爱而勇于献身的行为却被张生虚伪的“补过”所玷污。从这里可以看出，当时在社会地位上，男人比女人高的多。而唐代的莺莺便成了唐代社会女子地位的一个代表、一个缩影，也象征着封建时代少女的爱情被无情摧残的人生悲剧，并透露出了男尊女卑的封建思想。

王实甫的《西厢记》：崔莺莺身份一跃而成为相国之女，结局也成了大团圆，此可贵之处在于他否定了《莺莺传》的传统思想，表达了对爱情的美好愿望及对封建礼教的不屑与挑战。而王实甫笔下莺莺的变化，是由于经济的发展，市民阶级力量的突起，资产主义开始萌芽的社会观引起的。同时也与元代科举制度的取消有关，这让大多数知识分子感到前途暗淡，因此只有将梦想寄托于戏剧作品，而崔莺莺的身份及最终结局也作为文人的一种美好向往。

从社会角度来看，王实甫笔下崔莺莺的变化，不仅仅可以看出是一种社会、时代的必然，更能体现出王实甫的巨大成就。那就是遵循社会发展的潮流，以发展的眼光进行创作，其笔下的《西厢记》具有强烈的时代感，带有历史进步性，忠于历史社会现实，通过文学的创作反映了一个时代的历史面貌，并揭示了社会进步的方向。

4、细谈莺莺性格变化

在唐代元稹《莺莺传》和王实甫《西厢记》的两个版本中，女主角同样都是崔莺莺，同样都敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合，同样对美好爱情理想具有梦幻的憧憬和追求的人物，但在具体的性格方面却有很大的不同。而这些不同性格的崔莺莺都具有不同的文学象征。 元稹的《莺莺传》：作者对莺莺的描述为“艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁怨幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见”。这活脱脱是个娇羞、矜持的十七岁少女。在确定自己对张生的感情后，坦诚、真实、当晚便让红娘送去《明月三五夜》的诗句，与张生私会，并完全表达了自己的爱意，展现了爱情胜过封建礼教的力量。

但莺莺还是具有一定的时代局限，如张生赴考前，莺莺充满担忧但依然说出“恭貌怡声，徐谓张曰：‘始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨……’”的话。最后莺莺被弃，似乎也显得有点听天由命、无可奈何。虽然最后拒绝与张生见面，看似果断其实还是割舍不下。但从整体看来，莺莺对她和张生的爱情没有挽留之意，选择了无动于衷，缺少主动性和决心，缺乏积极勇敢的态度。 王实甫的《西厢记》：王实甫的笔下的莺莺依然继承了原型的勇敢和尊严，如孙飞虎兵围普救寺时，众人慌作一团，而作为一贵族小姐的莺莺却能冷静地提出“五便三计”，充分表现出柔中带刚的豪气，一下让莺莺的形象变得丰富有力。但王实甫在原来的基础上又塑造了一个具有新性格的莺莺——娴静而有内涵、举止娴静、深沉含蓄而又感情丰富，具有多情而不奔放的高贵气质的贵族小姐。 《西厢记》莺莺的性格很突出的一点体现在对张生的爱。对于爱情，莺莺更多是表现得矜持。“媒妁之言”的顾忌、对被男人抛弃的担忧、家庭观念的传统、门第的森严在莺莺心中心里形成了一道心理障碍，并承担着沉重的精神重压。再加上青春期少女细腻的情感，就不难理解为什么莺莺会有心口不一的行为。而这样状态的莺莺，最后能因为爱情的召唤，而越过一切障碍，勇于表达自己的感情，也是很难得的。

5、艺术特色

元稹的《莺莺传》：在文学艺术上，文笔优美，注重刻画人物的性格和心理，塑造了优秀经典的形象；在人物形象上，用了留白艺术，“此时无声胜有声”，给读者一定的想象空间，丰富了作品的意境；在情节上，悲剧意味浓厚，结局的反

差也给人留下深刻印象；在思想上，前面的情节在女性地位和反封建性上有所突破，但最后仍回归当时社会迂腐陈旧的封建礼教去了。

王实甫的《西厢记》：王实甫笔下塑造的莺莺这个形象对整个作品的影响很大。在情节上，布局紧凑，跌宕起伏，使悲剧故事别开生面，带来新奇感，引人入胜；在人物形象上，感情更为复杂、细腻，人物更为有血有肉；在文学艺术上，莺莺矜持的性格，让作品的语言特色、故事氛围具有一种含蓄美、意境美；在思想上，作品具有更鲜明的反封建反传统性，提高了女性的社会地位，赞扬了女性对爱情的追求和执着，带有一定的女性主义人文关怀，大大提高了思想和社会意义。

由此可以看出，《西厢记》中对莺莺形象的新塑造，深刻体现了王实甫深厚的文学功底,更是揭示了历史社会价值观的流变。

6、我对结局的看法

王实甫的《西厢记》大团圆的结局体现了一定的社会价值和思想境界，符合大众审美趣味，但是在我心中，我最喜欢的还是元稹的《莺莺传》。

了解元稹的人都知道，历史上的崔莺莺是元稹一见钟情的女子。元稹一直很自大，他总是认为只要他随便参加，就一定会考取功名，他也很少看上女子。但是在那年春天，他遇见了崔莺莺，便一见倾心。他感觉有许多话想对她讲，她也愿意听。于是，他给她写诗。他将诗扔在她脚下，而她将汗巾抛到地上，然后一并收回袖管。只是，这是她对他仅有的暧昧，只是，这一点点的暧昧令他心心念念难以忘怀。她的傲慢令他气愤。可是他从不去想自己的懦弱。“春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎。”这首诗是元稹写给莺莺的。

元稹不喜欢这首诗，因为他连表白都不敢，为了顾全自己的面子，将所有的过错推到她的身上，“流出门前惹阮郎”。他甚至还写了一本书，幻想出一个张生，一个误了莺莺终身的薄幸男人，满足了自己被忽视的感情。完成了对莺莺的报复，毁了她的名节。可怜的元稹，爱的那么痛苦，恨也那么痛苦。

所以我觉得原来的《崔莺莺》更有悲剧意义，让人印象深刻。 我还有个疑问，为什么史料上或者文学上就再也没有关于崔莺莺任何的消息呢？或许她一生活在相思的痛苦中，或许她嫁作他人妇幸福美满。但我想，现实生活中的那个崔莺莺一定会在某个夜晚，在她心底的最幽深隐蔽的角落、最柔嫩脆弱的地方，记忆会像一把锯齿慢慢地来回剧着那根最纤细的神经，午夜梦回的时候，依然会为元稹泪流满面。