浅谈玉林方言研究及玉林方言文化建设

童　！　壁　浅谈玉林方言研究及玉林方言文化建设　。冯冬梅，李杨　（广西师范大学文学院，　广西桂林５４１００４）　【摘要】方言自身是一种文化，同时又是地域文化的载体　玉林话是一种特色方言，有其独特的语音、词　汇、语法特点和文化内涵。本文简述玉林方言及文化研究概况，勾勒玉林方言研究逐步深化发展的轨迹，并基于　玉林方言的实际，结合相关文化因素，提出玉林方言保护和研究及玉林方言文化建设的几点想法。　【关键词】玉林方言；研究；保护；方言文化　玉林方言俗称玉林话，属粤方言的一种次方言。作为一种　现了方言学界的活跃和自由，也表明玉林话在方言系统中有个　特色方言，玉林话有其独特的方言特征，并承载和体现了丰富　性的特征和独特的学术意义。　的玉林地域文化。玉林前临粤港澳、背靠大西南、南临北部湾，　方言的语音研究是比较成熟的，关于玉林方言的语音研　这个独特区位使得玉林成为接受泛北部湾经济圈港风欧雨的　究，较早见于李谱英（１９８２）｛ｉ林方言的声调及其变化》一文，　前沿阵地和消化地带。经济的高度一体化以及不同文化之间的　该文章对玉林方言十个声调的调类调值进行简略的例证描写，　相互影响必然会带给地域方言和地域文化巨大的冲击，玉林方　并与古声调、普通话声调进行对照比较，还论述了声调变化的　言特征及其文化在泛北部湾经济建设的快速进行中发生剧变。　情况，最早发现玉林方言的小称变调现象。许多方言都有小称　在当今保护世界语言文化多样化的大背景下，有必要加强对玉　变调的情况，通过改变声调增加“小巧可爱”等附加义，玉林话　林方言文化的保护和开发。本文拟就前人时贤对玉林话的研究　的小称变调有时不仅变调还会改变韵母，粱忠东（２００２ｅ）称之　作一番考察，了解玉林方言的研究状况，并对玉林方言文化建　为“玉林话的小称变音”，是～种共时的条件音变，并在李谱英　设提出一些浅薄的意见，希望引起大家注意，在泛北部湾经济　的研究基础上进一步扩展讨论，总结玉林话小称变音的规律有　建设中能从非物质文化遗产的高度建设方言文化。　单音节词和双音节词两种，单音节词由自身音节变调变韵，双　音节词的前一音节按多音节连续变调，后一音节按小称规律变　一、玉林方言及其研究　调。并分别对名词、形容词、动词、数词、量词、代词的小称变音　玉林话的调查和描写研究远没有闽南语、客家话充分全　情况进行详细考察。对玉林方言声韵调整体系统进行较为全面　面，抢记玉林方言材料仍是需要提醒人们关注的一个重要课　研究的是周烈婷（２０００），她还分别就玉林话２１个声母、４８个韵　题。玉林话研究状况从整体看，面很广，包括语音、词汇和语法　母、１０个声调所具有的重要特点进行了分点讨论。此文是玉林　的分语言要素调查研究成果，经历了一个从集中语音调查到语　话语音研究的重要成果，为玉林话研究作出了较大的贡献。陈　法研究加强的过程，对词汇的研究主要通过横向比较的方法。　晓锦（２０００）也探讨了玉林话语音特点，其他学者在讨论桂南粤　关于玉林话的系属问题讨论颇多，而关于玉林方言文化的研究　语时也涉及到玉林话，例如杨焕典（１９８５）、余蔼芹（１９９１）、粱振　很少，尚有许多值得探讨的空间。　仕（１９８４）（１９９０）等。　关于玉林话的归属问题，学界主流看法是属于粤语勾漏　方言词汇和语法研究是滞后于语音的，近年来梁忠东进　片，而李连进（２０００）通过玉林话、桂南平话、粤语的音系特征和　行了玉林方言的系列研究，填补了这一块空白，为进一步的深　常用词汇比较，例证阐说玉林话与桂南平话相似，与粤语相　入研究奠定了基础。《玉林话的代词》讨论玉林话代词与广州粤　异，并结合一些社会人文历史材料，认为玉林话应归人平话的　语代词的异同，指出玉林话别具特点的代词和用法。《玉林话与　桂南片。这就引起了玉林话归属问题的纷争，张敏、周烈婷　客家话共用词》从词形和词义方面探讨玉林话与客家话共用词　（２ｏｏ４）在第八届国际粤方言研讨会上提交论文《勾漏片粤语和　是通过普通话基本词交融，并探讨了这些共用词词义差异以及　平话的纠葛：从玉林话的归属说起》，梁忠东（２ｏｏ６）又通过比较　词形不同的原因等几方面情况。客家话研究比较成熟深入，与　分析得出玉林话与粤西等地粤语在系统上的一致性，再次证明　之对比研究玉林话是一种较好的研究途径。而《玉林话词汇与　玉林话应该归属粤语。关于玉林话是平话还是白话的争议，体　普通话词汇差异比较》是方言与共同语比较研究的一个成果，　Ｌ基金ｌ贞目Ｊ　Ｊ四针冤生教再刨新计划项目“探析在泛北鄂湾经挤蒯建设中如何进行方言文化建设——以玉林方言文化为个案”的资助，项目　编号２００８１０６０２０５０１Ｍ３３４　…　［作者简介】冯冬梅（１９８４一）女，广西玉林人，广西师范大学语言学及应用语言学硕士研究生；　李杨（１９８４一）女，广西玉林人，广西师范大学语言学及应用语言学硕士研究生。　语文学刊　—————＿—————————　———————　———————　－Ｈ＿　———＿－●　＿＿——————－Ｈ　——　———＊－—＿————ｄＨ—＿—＿————＿－—－—————————　＿－——’————●●＿＿—————————————————　通过与普通话词汇的比较发现了玉林话词汇与共同语的词形　差异、词义差异、词的结构差异、词源差异。《玉林话“着”字的意　义和用法》一文则综合运用大小三角理论，与古今汉语及其他　方言进行比较总结了玉林话“着”字独特的语音、意义和用法。　苏丽红（２ｏｏ６）也通过与共同语比较研究玉林方言词汇，详尽列　文化，除了纯语言学的方言调查和研究还可以从以下角度探求　多种手段多种方式以求更好地建设玉林方言文化。　首先可以利用数码声像设备制作保存玉林方言文化的声　像资料。例如广播电视媒体，利用玉林电视台、玉林广播电台制　作玉林方言文化专题精品节目，形式可以是采用普通话形式编　举了玉林话的亲属称谓词，分析得出直系亲属和其他亲属长辈　的称谓词差异大，晚辈尤其是表亲属称谓词差别小的特点。　关于玉林话语法的研究，梁忠东有系列成果。例如玉林话　播推广玉林地方文化、探讨玉林方言及文化的精髓和特点的节　目，也可以是直接采用玉林话播音制作方言新闻、方言娱乐节　目、方言电视剧、方言小品等。玉林方言的地方性和亲和力，不　形容词重叠式研究、“好＋形容词＋定”结构、“把”字句研究。玉　林话形容词重叠式单音节词有ＡＡ式、ＡＡ定式、ＡＢＢＡ式、Ａ死　仅可以提高群众收视率，而且可以向百姓展示方言的魅力，提　高他们对玉林话使用的信心。推广普通话与保留、使用、保护方　言并不矛盾，方言应在“推普”潮流中保持自己应有的语言和文　咐Ａ式和Ａ鬼咐Ａ式，双音节有ＡＡＢＢ式和ＡＢＡＢ式两种，每　种重叠式都有其不同的语法功能和语义作用。“好＋形容词＋　定”结构有本调和变调之别，其词汇意义随之改变，读本调时表　示程度重，读变调时常表示程度轻，且大都有令人喜爱的色彩。　这个结构主要用作谓语补语，褒贬色彩随形容词意义的不同而　不同。玉林话一般不用“把／将”字句表示处置，玉林话只在两　种情况下使用“把”字句，一是保留普通话中非及物动词或动词　不能支配“把”的宾语的“把”字句，一是玉林话中表示情况不好　时有时使用“把”字句。决定使用“把”字句的是动词性质和语义　情况，跟句子结构、动词的处置性、宾语是否有定性无关。　在不同地域文化浓郁的地方特色之中，地域方言绝对是不　可或缺的重要因素。玉林话富有特色，研究玉林方言，保护玉林　方言，同时也就保护了玉林文化的多样性。　二、关于玉林方言保护及方言文化建设　方言本身是一种文化，玉林方言有其历史的形成、发展、成　熟的过程，是历史赋予玉林人民的一笔珍贵文化遗产。经济建　设无疑是当代玉林的首要任务，如果我们在搞经济建设的同时　不注意方言事实的调查研究，不注意抢记和保护玉林方言的特　色特征，不仅是汉语言研究的一大缺失，而且是方言文化遗产　保护的一大缺憾。从学术研究方面看，田野调查、数码录音是采　用现代语言学手段和现代数码高科技抢记方言材料的常用手　段。这两种记录手段重方言具体材料的搜集，轻方言相关文化　信息的留存（吴永焕２０ｏ８）。李如龙（２ｏｏ１）曾指出方言内部结　构的研究和方言与历史文化研究之间的关系是补充和兼容的，　而不是对立和矛盾的。调查、记录方言事实，比较和分析方言自　身的结构规律和演变规律是内部结构的研究，文化则是外部　的，需要进行跨学科综合研究，既要运用语言学的方法，也要运　用人类学、民俗学、文献学的方法。　学术之外，民众要求保护本土语言文化的呼声也越来越　大，出现了许多自发传播和保护玉林方言及其方言文化的活　动、方案及建议。例如一些网民自发成立方言网站、录制玉林方　言歌曲、拍摄玉林话流行视频等。网络上还流行玉林方言等级　考试，题型和等级设置乃是模仿大学英语四六级、英语专业四　级八级考试试题而得。还有网民建议开发玉林话在线翻译软　件、玉林话输入法，建立玉林话字典词库，草拟玉林话拼音方　案，组织玉林话民俗委员会等。一首首富有玉林方言特色的谜　语诗和顺口溜、童谣儿歌、故事传说在民间传播。玉林方言在网　络及本地民间得到一定程度的传播和有意识的保护是一种可　喜的现象，但是以经济为导向的市场里，必须给予正确的引导　整治才能充分发挥玉林方言的本土优势和特色。保护玉林方言　化地位。所以我们不必担心方言节目会严重影响国家推介普通　话政策的实施。　其次，凸显玉林方言的载体功能，开发和保护玉林民间艺　术。玉林的传统民间文艺形式多样，文化内涵丰富。主要有玉林　八音、采茶戏、牛戏、布偶戏、山歌、粤剧等。这些民间民俗艺术　采用的是当地方言，展示了玉林方言的独特语音、词汇等特色，　从另一方面看，玉林话以语言形式保留和传播了这些弥足珍贵　的民俗文化。具体可参考使用的措施主要有：第一，成立民间艺　术社团，开展民间文艺汇演活动，２００８年玉林市道声乡土文化　艺术学社成立，探索了一条适应玉林民间艺术发展的道路；第　二，与旅游景区项目结合，在旅游景区内设立玉林民间艺术表　演节目，开发文化旅游精品，推出一批具有玉林地方特色和民　间特色、时代特色的旅游文化产品，积极办好有影响的节庆活　动，营造浓郁的地方文化旅游氛围；第三，利用玉博会、玉林市　春节晚会等平台，将采茶戏和山歌等搬上舞台，展示玉林地方　文化风采，打响玉林地方文化品牌；第四，每周末在市中心步行　街进行免费公益民间艺术表演，丰富市民精神生活，提升玉林　城市文化品位，发展玉林具有时代气息叉具有地方特色风格的　城市文化。　三、结语　经济的背后是文化，文化的动力在经济，研究玉林方言，保　护玉林方言文化，通过文化搭台，经济唱戏的形式，唱响玉林　“文化经济”的精彩大戏。我们关于玉林方言保护及方言文化建　设的一点想法可以作为构建广西泛北部湾建设的特色文化发　展战略的一个个案探索和尝试。在泛北部湾经济圈建设文化发　展战略问题上，玉林及广西北部湾经济区其他城市都应该发挥　自身极具差异性和丰富性文化资源的优势，重视文化资源的保　护和开发，从而为泛北部湾经济建设奠定良好的文化基础。　【参考文献】　【１］陈晓锦．广西玉林白话语音特点［Ｃ】／／单周尧，陆镜光．第七届　国际粤方言研讨会论文集．商务印书馆，２００ｏ．　【２】李连进．广西玉林话的归属［Ｊ］．方言，２０００（２）．　【３】李谱英．玉林方言的声调及其变化［ｊ】．广西师范大学学报，　１９８２（３）．　【４】李如龙．汉语方言学【Ｍ］．高等教育出版社，２００１．　【５】梁忠东．玉林话的代词【Ｊ】．玉林师范学院学报，２００１（２）．　【６】玉林话“好＋形容词＋定”结构的音变及其意义【Ｊ】．广西师院学　报，２０Ｏ２（３）．　１７３　∽ｆ刊