木雕的“城记”——兼议传统民居中长卷式的木雕装饰

‘■一………………‘”　………一………啪……￣０ｕｌｈ＾ｒｃ　ｃ　１　６　木雕的——“城记”　Ｗｏｏｄ　Ｃａｒｖｉｎｇ　ｉｎ　兼议传统民居中长卷式的木雕装饰　Ｗｏｏｄ　Ｃａｒｖｉｎｇ　ａｓ　Ｃｉｔｉｅｓ　Ｒｅｃｏｒｄｓ：Ｃａｓｅ　Ｓｔｕｄｉｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｓｃ　Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　Ｄｗｅｌｌｉｎｇｓ　谭刚毅　钱闽　Ｔａｎ　Ｇａｎｇｙｉ　Ｑｉａｎ　Ｍｉｎ　捕一绘　－　通过对现存ｒ湖北、ｒ日、的　ｌ　分圳描　一饿　镣和ｆ州球　北岸Ｊ圳　的水雌ｆ１　．分析ＪｒＨ创作ｆ浊艘　术、　坐　　１２　ｒ　３　Ⅱ■∞”　ｔ　目“　口”　自“　÷　∞　＊＃　的　４　自＃　＃　■　价仳．＂借此州究传统　ｆ　Ｉｉ　Ｋ卷武木雕的棚　、１　特ｒ￡髓儿“　拽”和“ｌ¨¨船”的功　能　善Ｉｌｌ调Ｋ杜　小雕：武议ｒ１州　ｉ　耀：城　：　＾ＢＳＴＲ＾ＣＴ　Ｔｈ日ｐａｐｅ　ｒ｛ｉｔｒｅ　ｒ。ｒｒｅＩ￥ａｅｔ　ｎ　ｃｔ　ａｎａｌｖ—ｔｗｏ　ＤＩ—ｓ　ｏｆ　ｗｏｏｄ　ｃ自ｒｖｉｎｇ　ｗｏｒｋｓ　ｒｉｂｅ　ｔｈｅ…ｎｅｓ　ｏｆ　ｗｈｉｃｈ　ｓｅ…ａｔｅ　ｂｙ　ｄ…Ｙａｎｇｔｓｅ　Ｒｉｖｅｒ　ａｎｄ　Ｐｅａｒ　Ｒｉｖｅｒ　ａｎｄ　ｆｏｃｕｓｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅｉｒ　Ｃ　ｒｅａｔｉｖｅ　ｍｅｔｈｏｄｓ　ａｎｄ　ｔｈｅｉ　ｒ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ａｎｄ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｖａｌｕｅｓ　Ｔｈｅｎ　ｔｈｅ　ｐａｐｅ　ｒ　ｓｔｕｄｉｅｓ　Ｉｈｅ　ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ　ａｎｄ　ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｓ…Ｉ　Ｄａｉｎｔｉｎｇ　ｓｔｙｉｅ　ｗｏｏｄ　ｃａｒｖ￣ｎｇ　ｉｎ　ｔ　ｒａｄｉｔｉｏｎａＩ　ｄｗｅｌｌｉｎｇｓ．ｉｎｃｉｕｄｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｕｎｃｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｐａｉｎｔｉｎｇ　ａｓ　ｃａｒｒｉｅ　ｒ　ａｎｄ　ｐｒａｉｓｅ　ｒ　ＫＥＹ　ＷｏＲＤ８　Ｇ…ｇｚｈｏｕ。Ｒ　ｖ…ｗｏ０ａ　ｃ…ｖｉ　９．ｗｕｈａｎ．　…ｅ：ｔａＩｅ　ｏｆ　ｃｉｔｙ；ｓｃ　ｒｏｌｌ　ｐａｉｎｔｉｎｇ　中圈分类号立献檬识码…　８７　Ａ　ｎ　ｌ０００　０２３２　２０Ｉｌ　　０１１２　ＤＯＩ：１０　３９６９／Ｊ｝　立簟■号１０００　０２３２（２０１Ｉ）０６　Ｏ０　０６　作者简介俐戢授（　。　＃　ｌ坤｝拄　学迎蚍　蛐ｌ¨　划学院　．１３００７４）　Ｉ＇１ＩＩＩ业筑人ｌ　ｌ２０１　１６　ｓ０ｕｌ¨　…ａｒｃｈ　ｏｎＶ　＿ｎ¨　ｄ　ｉｍ　ｒｃｔｌｉｔ　ｍ　；　Ｉ”　■　５　Ｉ　Ｅ　■　”Ａ＃　∞　１，ｌｔ　２湖北缸安的“武汉三铺江量田”　吴氏祠位处潮北红安县八里湾蜿蜒的坡　岗地前ｆ囤３）．始建于清乾隆廿八年｛１　７６３　年）．同沿十年ｃ１８７１年）蓐恬　现为光绪甘　完整．沿长江边邻水都有码头和住宅．层层　叠叠鳞攻栉比．有些码头取建筑甚至直接开有　水门．方便船只直接进入段卸货．有些开有坡　道一直延伸到水中　无论城池、楼宇．还是衙　署、码头等．都与　年武目城的临江桔局丰目　（清明上河圈》是一幅妇孺皆知的中　国传统名画．它不仅是束汴豪开封全景画　（Ｄａｎｏｒａｍａ　１式的写照．而且成为考证宋代城　市、建筑、民俗　服饰辞方面重要的“图像”　资料　长喾式的绘画在腾代已蒜于成熟　．而　且遮种描绘河江两岸市民生活长卷式的绘画依　然在很大程度上影响７后世的画风　明清时期　纷纷慕画．出现７许￥诸如反映无锡　苏州婷　八年（１９０２￣－）所新建。它建筑考究．布局严　谨，保存完好，集建筑、木刻　陶坚、石雕等　艺术于一体Ｉ圈４）。其　戏台“观乐串”的楼　檐台裙上有一处绝无仅有的未雕精品镇江景图”Ｉ图５Ｉ　“武　卫三　致　还有汉阳门后就是盘人熟知的黄鹤楼。　黄鹤楼雕璋细致．着笔最多．可见刨作时有　意表现这一景观作为整体构图的　心　但在　１８ａ４￣９月２２日傍晚，黄鹤摧被焚毁　以后近　百年来雒重建．如果刨作者是以写实的手法来　创作　三镇图　的话．那么显然黄鹤楼是乖可　能出现在这里的．说明创作者　时参照过奠早　时期的黄鹤楼画作或加＾７自己的想象　即便　如此，　。武汉三镇江晕图”术雕所展现内裤的　真实性依然不容置疑　城市的长卷．艘为一篇篇生动的　城记”　外此　“武汉三镇ｉ工景图　木雕从右至左依发　表现的是汉口、汉阳、武昌的沿江景象。武　昌刻画７武胜ｎ、烟波楼和汉阳ｎ三个城＇］　选种表现形式也直接影响到其他’＿粪的工　艺蓝术或民间艺术．如刺绣、术雕等．甚至这　种长卷的长度在佩多情况下成７评判该作品　价值”的一个标准．尤其是在民间　外一个方面．　国传统建筑的装饰非　（楼）　驻扎清军的营盘、城外的码头　官署　和盘昌关．汉阳则描堂皇７汉阳的风景和几座代　表性建筑．如嘴Ｊ１Ｉ阁　龟　囊山】贞祭拜的殿堂　（“祖师庙　）、南岸嘴繁忙的商船和民居　常丰富．除彩画（彩绘）这种平茴的装饰手　段外．证有如木雕　砖雕、石雕等空间或实体　类的装饰手段，事实上遗些装饰手法都直接受　到传统续画的影响，无论是主题　窖．还是构　图手法等。但传统建筑中长卷式的木雕并不多　见尤其是袭现纪实性内容的长卷式术雕　笔　辞　朱雌中的汉口也是一　壤忙的景象．龙王　庙码头、襄河【汉江｝码头　招商局码头等攻　３广东从他的“广州江城鲴”　无独有偶．２０００年．广州市文化局、广州　第展开．码头后商街林立．雕饰精差的“花　楼”Ｉ“花接｛葑”）以ｌ鹱一濂西洋风情的租界　建筑（囤６１．无论建筑形式．迹是街道格局以　及生活场景都形威７鲜明的对比　根据租界设立的时间．木雕表现的时段约　博物馆进行文物普查时．在从化太平镶钱辫村　这座明清吉村落的一个棚厅里发现７一块清代　木刻的封檐板．反映的是清代中后期广州珠江　河上行船　北岸之码　、城楼、城防　商馆以　厦附近农村、市井风情和　水成光等景最．被　“广州江城匪　Ｉ图８）。　者有章在学习、工作过的两个城市武汉和广州　都见识７这粪优秀的木刻作品。前者是在湖　北红安县八里湾陡山村．被誉为“鄂东第一　祠　——吴既搁的戏台“观乐亭　的楼檐台　裙上【圄１　１．后者是在广东从化市的一十　略在１８９６～　９Ｏ２年间。与是氏祠堂重建和再　称为建的时阊相吻台，或者说可以确定还未雕完成　于１９０２年前后　将　武汉兰镇江景圈”术雕　与１８７６年绘制的《湖北武汉全囤》（瞳７）进　木刻亳边起伏的岗地表现７　水之间的人　物、房屋、树木、家ｉ等景象　左边处清晰可　见的是出游的一家人，大人怀中依很着小臻；　分坐两倒下棋的士大夫：城门口训斥平民的官　钱　村的棚厅更麈檐下Ｉ图２）。　行对照．我们可以发现　时的武昌城郭搿制相　６“　＆＝　■目　■　白勺ａ　音Ｂ　１　ＩＩ　ｈｔ　Ｒ啪ａｒｃ　。　ｎａｃｕＩ…ｎｄ　Ｔｒａｄ￣ｌｆ。ｎ　４　／铀ｕｒ＿　Ａ『ｃ｜＿ｔ，自ｃｌｕ　ｒ∞１１　６　员；砍柴的樵夫和江边垂钓的老翁；右边表现　的海珠炮台的老照片（圈９）．便知末劐中的建　筑位置关系准确．以及抽象表现的传神　从囤中我们还看到，珠江上有各式船只正　在往来行驶．但无一艘是洋船。专家推测．作　画的季节应是贸易淡季．即每年台勺１２月奎攻年　的六七月　。而从图中＾物衣着较厚、以及一　位敲着遮雨帽的人在江边垂钓等情景推测．其　时应是广州的雨季清明前后。据此．有关专家　认为．这块“珠江江城圈”术雕堪称州清明上河图”。　据该末雕所在的钱岗村棚厅里所藏的　重　修围墙棚厅碑记　所写．棚厅始建于明代．清　代谨光五年（１８２５年）重修过．该术雕囤最晚　时间应是在道光五年所立　故其反脞的是鸦片　战争前至少１５年广州城市的繁华景象　有关专　家又根据绘制在海珠炮台和天宇码头土问的商　馆区推测．这幅圈应作于广州城西的“十三夷　馆”ｆ商馆区，修建之前，即在清雍正、鞋隆　“清代广　这两牺术雕作品都分别被誉为“武汉长　江　和“广州珠江”版的“－青明上河圈”。他　的　林景象有悠闲的牧羊者．引吭的歌者；高　鼻粱的西洋＾则头戴礼帽．身着燕尾衣．右手　执杖，左手擎物．还有两头野猪相伴。　中间从左至右．我们依攻可以看到西炮　台　归德城门、花塔、五层楼、海珠炮台、天　宇码　、东炮台、赤岗塔等广州珠江北岸的一　些著名景物。封槽板中的商馆区描绘７一些中　西台壁的建筑，一些洋人在回廊上来回走动．　建筑前有三根笔直的旗杆．标明国籍．　无论人　物、建筑．均清晰可辨　各娄房屋、城门、城　墙、城墙上的城垛掩映在棺树丛中．还雕有广　州城东濠及西濠浦。　雕刻技击以浮雕为主．兼有镂空雕等．刻　水　建筑、树木、人物和动物等。各类刻　ｔ１］ｔ－￣是我国境内目前所见的唯一的　也是最早　的分别描绘武汉三镇江幕和广州珠江北岸风情　的木刻“长卷“。　“武汉三镇江景圈　木雕为长达９ｍ的樟木　整术雕刻．反映的是光绪初年武汉三镇景象．　气势慨宏　采用平面浮雕．纹饰精致．刀法变　化丰富．尤其擅长斜刀．浮雕阴刻大胆深＾，　层发感强。城墙　楼阁、衙署等构成７传统中　国城市的固有要素和骺巷．在汉口在开埠通商　后　现的大量西洋建筑．遵循西方城市设计理　念的城市建设．空间形巷都与旁边的华界形成　７明显的区别　遍些酃被雕刻者如实的反映在　《武汉三镇江景囤》术雕中．三镇的尺度大小　也符台　时三镀区域划分比例。｝昆据吴氏祠重　建和再建的年代．参照晚清时期绘制的地图进　行比较分析．譬如伸７６年绘制的全景田《湖北　武汉全图》、《太平天国战争时清军布防圄》　画粪型丰富．雕球或写意传神．或精细准确　据陈中等学者研究．。广州江城图”刻画的珠　江　可上的帆船、画舫　舢短　花艇、觜洞艇　筒仓游艇等共２９艘．各船上＾物共２４＾。表现　的建筑种粪就有串台、楼榭、桥、塔、城墙、　码头、船舫、街道、铺号、炮台、水闸等．共　有４０多座；岸上人物共２５人。部分刻画精致八　年间。从一幅制作于１７５０—１８Ｏ０年《广州城一　览图》着．商馆区已在广州城西即今天十三行　路附近．在一幅制作于１６６９年后图画上．商馆　（１８５４年）．１９３０年的《汉口・武昌－汉阳附　近圈》和《武汉市街道围（１９３２年）》．可以　区则设在归德门东，由此可以更进一步确论　《广州江城图》表现的应是１７３３年以后至１　２＂５７　年问广州的风土民情　看出该术刻表现的光耆善初年武汉三镶景象　从　中我们可以清晰看出：时至晚清．武汉三镇的　桔局和城市形卷已经呈现出菲具传统中国城市　和近代工商口岸城市特征的形象　微．建筑物窗上的根格　雕花　小艇仓上竹编　垂帘、童ＪＬ墙栏杆上的竹节、＾物五官　寝服　的皱褶皆悉数尽显。连过击天字码头旧有的接　官司事都有刻画．比较写实　对照长堤路中段　４“城记”土价值　“广州江城围”质地也为樟术．长８　７ｍ．　７１８　∞《　±　’　２０１１￣６　Ｓ。ｕ．¨．ｃ　Ｉｅ　Ｒ…￣ｈｏｎＭ　ｌａｒ｜ｎｄ　ｍｄ砒０ｍ¨ｍ…ｍＥ　目＊ｔ－蛙砑　－１５　宽２８ｃｍ．厚３　５ｃｍ　由三段组成．即由兰个长板雕刻，通过榫接而成。　现已搬进７广州博物馆“广州造”历代产品展展场。　两幅木雕作品应具有很高的艺术价值．结台历史地图和绘画逐段对　两十城市的”江景”进行研究．也是以一种“文史互证”的方式在对晚　清沿江城市空间进行解读　对比１９世纪和２０世纪初的老照片．可以辨析　“江景囤”所褒现内窖的＾实性．更可感知２０世纪初年两个城市的形态　变迁．完全称得上是术冁的“城记“．具有非常重要的史料价值。　５裳埔和演坶　早在新石器时代就有雕刻器具的发现．河姆渡遗址也曾出土国大量　的木雕器具．此后雕刻的范围不断扩大至建筑，形成建筑单体中重要的　装饰手段　文献中对建筑雕刻的记戢最早见于《春秋・庄二十四》：　刻桓宫桷。”《礼记・玉藻》：“　节藻税．　云：　天子庙饰也。　注　山节．刻捕卢为山也；藻杭．画侏儒柱为藻纹也。”这种装饰为　周代遣制．天于独用　到７后来．建筑上的术雕运用逐渐普厦．据戢．　汉代“诸侯刮桷丹楹。　北齐・魏收《喜雨诗》目：“霞晖染刻栋．础　润上雕楹　”说明在汉魏时代建筑术作已经开始大量普遍的使用７木雕　的装饰手法　由此可见．从装饰的自度上讲．中国古代建筑　的术雕装饰与技术　源远流长．发觞于　山节“与“划桷”．与建筑彩绘可能相随相生　中国传统建筑装饰的“三雕”（木雕、砖雕、石雕）中术雕的数量和　质量都居三雕之首。在吴氏祠和钱岗棚厅更厦修建的晴清两代．民间木　雕已经成为建筑装饰艺术中不可或缺的奇葩。到７清代木雕的运用也相　当广泛，在建筑大术作上也普遍施用华丽的术雕进行装饰　吴氏祠在术　雕装饰上更是集目时木雕装饰艺术之大戚．｝司内门　柱、廊无一不雕龙　画风，题材广泛．造型生动　但是．这两幅”ｉ工景躅”有别于一般的建筑装饰中的　木雕”　通　０　目　∞ｒ１月　＃、　±　■　过与吴氏祠中其他木雕的对比就可以清楚地看　其独特之处　首先是题材内窖。一般的木刻多表现包括历史故事、神话传说　残　盐人物　祥瑞动物、民间景观、福｛晕寿禧、花乌仙禽　博古盐最、镂空　花板等方面的内容　如吴氏祠第三进厢房的＇］廓上以渔、樵、耕、读为　主题的雕怖ｃ圈１０）．反映出明确的寝耕思想　这两幅江景图表现的则　是现实景象和民俗生活。可以说大多数建筑术雕装饰是类型化的题材作　品，而这两幅江录围则是鲜活的纪实性创作。　再就是构图形式。一般来刘作品多近方形．或是圆形、扇形　云形　等传统绘画题材惯用的构图和比例．但上述两块木雕都是长卷式的构　图　相比湖南省芷江文物管理所收藏的１７４８￣－的刻版《武汉三镇浮雕　圈》（９７ｃｍｘ５５ｃｍ．囤１１　１．这两幅江景囤木雕从形式构图上则迥异于　它们　这两幅江景圈浑诸长卷式绘画的表现之道，与束代张择端的《清明　Ⅱ　Ｈ　《∞１７４Ｂ　‘　ｉ　Ｉ目＇　。　●　伽酬　啪‘。　…‘埔　Ⅱ　／。　…　㈣　ｅ∞　上河图》有异曲同工之妙　这种将表现各个景　点的画面有如竹简般被编排成“册　Ｉ卷的形　长卷式的场景．也有两部分或三部分构成紧凑　或浑然一体的（如图１７Ｉ。但一般“枋心”部　式产生于简册】．横向展开；通畅的场景也仿　佛司马迁采用的被后人称为　通史”的历史撰　写形式．和一些墙壁上的历史故事画一样．成　为７一种基本范式。　分的雕饰多为吉祥图案或花草曼兽的重复排列　（圉１中景氏祠的戏台檐下的横翠｝．或是历史　人物按照某种场景排列开来ｃ图４中　心间横　粱）。画面尺幅（尤指长度）如这两幅“江鬻　囤”这样长的不多．裹现内窖为连续画面的不　多．而纪实性题材的更是鲜见　长卷式Ｉ卷轴）的绘画是适于古人携带　和阅览的一种襄现形式　，文士们手执画卷两　端的卷轴，戒立或坐于蠹前．一手卷开．一手　卷起，阅览中间展露出的尺幅大小的画面．因　而这种长卷式的绘画“故事性”很强．且具有　时间　的维度．自然有其自身的　话语“　惯。长卷式的木刻虽然将画面已然全窨｛｝展开．　但阅览者也只能通过自身的“移动”采遥步观　览整个内容．从速一点上讲与卷轴的展开其实　是异曲同工．但人们在观看长卷式木雕时并不　定从最左端（画面的开始部分）开始欣赏．　也就是说每一处的都应该可以“断章”、“节　还有便是透视画法。在表现方式上．这两　幅术雕作品的。画浩”仍为我国散点选视法．　与清中晚期的那些受西洋画法影响的外销画有　别．同时也有别于一般传统建筑雕饰上平面式　的构图（参见圈１０、１２）。两幅术雕沿袭７　中国吉代绘画中散点透视的法则．但是术雕　方寸之间又不可能象绘画那样铺开．所　作者　将景物橐中并叠加．产生７丰富的屠发。一般　朱雕创作备料、立意　画活　雕大形　细部雕　凿、最后处理等等几道工序．因而可以想见　两幅　江景图　如此传神．必先有画作（或　画稿ｌ，因而该长卷在创作前作者应亲自到　过现场　．将自Ｅ的游历和现场的观感｛　写　生　）通过创作木刻传递给观者．这也印证和　凸显７木刻上述的纪实的特点。　长卷式的木雕在　国传统民居中其实屡见　不鲜．主要是位于厅堂正面的大粱或枋（田　１２　１３｝、楼层的栏板下桴或窗扇等的下槛　Ｉ圈１４、１５）　主要因为这些部位或构件本身　即为线性．或是长方形的面材．在上面雕饰最　恰　的构图自然便是长格式的７　录”．所　其襄现理应在画面的组织和刻画上　考量更多的问题。从这一点上讲，长卷式绘画　和木雕有所差异．应明显区别于彩鲶的构图和　表现形式。　关于长卷的形成，　口满星在茸《论长卷健　画形式的渊源》中认为是一个由自然崖石为底　本的岩画到以居室、墓窒为底本的壁画直至绢　本长卷的演变过程。以巫术观念的摹仿或纯粹　的记录目的的原始蛰画是长卷形式的出现的最　初源头．以　道德训诫”为目的的绘画功能是　长卷形式发展的社会背景．六朝以来，长卷的　其实这些部位的雕饰构圈与中国传统建筑　施作于粱、枋上的彩画是相近的．也多自三部　分组成．分为箍头　藻头　枋心（图１６）　中　间的枋心部分则可以描绘ｌ雕刻１连续画面或　形式不断完善和发展，到７唐代臻于成熟．并　的种时代语境　在外经商津泊的人们将外　７）暗】　８ｌ　￡　＊　ｉ　±＊　目　２∞８【４｝　直沿用至夸　．　至于长卷式的建筑术雕则　面的世界再现于八九米长的木板上．将清代的　武汉（汉口）和广州繁华和外面世界的景象　Ｉ想象）带回｝村故里．也算是一种“无从Ｊ￣－ｕＴ！．但至少可以判断其受长卷式绘画的　影响颇深。　●老文献　…■　±　Ｅ　■　＃　０　．２∞５　　）Ｉ　目＾Ｒ＾　“表锦还　ｆ２ｌ【　］　・　‘　ｃ＊ｌⅡ　．●　】｝　口：一十　目　．２００５　。这其中除７集褒７个人的成就和家族的　目　＃　（１　，１９∞　目　，‰■女　∞　：　月　镕　日　Ⅱ　目●ｊ￡　．２∞６　＃　．１咖　目　６“田慧”与“■赞”　为什么遮两幅分别反映武汉和广州江景的　木刻并没有出现在各自的城市．而是　现在毗　邻的乡村呢　这是一个耐人寻味的问题　图画的记录功能和。道德训诫”功能吉　已论述。早在南北朝时期．颤光橡认为绘画　即　图形　是圈载的三种含义之一，　荣耀之外．也反映７那个时代的辛酸、苦难与　希望．这两幅江景囤术雕不仅仅是两件艺术　品．同时也是现存极为真实的城市影像志。它　清晰的反映出晚清武汉和广州沿江的布局与建　筑形式．其历史价值也完全超脱７传统术雕所　常使用的题材和内窖．堪　这两个城市的“城　【４】　●　【６】　｝　月：　【５】÷目　＝　【７ｊ嘈Ｉ张　【　】揪　目￥　ｇ　目目ｍ　月　，　＃＃　Ⅲ０　．２口Ｏ１　两种之　记”一注　长卷式的木刻的城记。冒　“』州｝ＩＴ　眦ＬＮ’术圳　陈　先　搬　是囤识．即书写文宇．之二是圈理．即《易　经》中的八卦　。文字与耸画殊途同归．具有　完全相同的社会古义，即　圈载”．也就是记　麟．苴采除杯ｆ１　外均为　…牧摄影。ｎ此堪谢　ｒ｛一光■　Ｉ陆兀舯教授咒】～Ｊ’州　城图”的　竹析。　录功能。郁昶在《中国画学全史》中曾把古代　中国绘画分为实用时期、礼教时期　宗教化时　期文学化时期四个时期。同样．明清时期的木　刻等作品也如其题材祥具有根强的文学性。　田片采谭　目１　６目１０　１２一Ｉ７　４　＆Ⅲ＊　古人也有以画为“赞　的期冀。“汉明帝雅好　画图．别立画官。诏博洽之士班固　贾速辈．　取诸经史事．命尚方面工图画．谓之画赞。　’谓之“画赞。　即以画为赞　赞”是一　目７　１１．‘＆　目　目　目８－　目　）　■　．１９９８　５月　☆　。　＆　目ｌ　目９　ｒ　＊　镕　＃　诖耘　１｝　＊　《　ｍ　．２∞８　ｃ　ｄ｝　ｎ＂ｔ　ｔ　．　％　种文体．多用于评论、总结．就像司马迁《史　２Ｉ　１８８４　ｇ月２２目＊　．　目　记》　的“贽”一样　贝拉・巴拉杰ｉＡ为．图像更通行于文字，　更取信于文字．“视文化”始终作为文字表达　，　．■∞　｛ｘ　ｉ　Ｒ　日　Ｕ　《　ｌ∞　目。　口ｔ　～，　＝　、　＆　　．☆＃．　夸Ｂｍ　ｔ　＃　口自　日　■　，　。女　■　镕　＝　．ｎｎ　☆　《　÷目一　．　．　★＊　‘　■　目目　的一种补充而发挥着它的信息传达作用．从而　％　ｆ’９０７　．　１２月！　成为一种形象化的读本．反映出政治、宗教、　历史厦现实生活的广泛内窖　。长卷式的术耋ｕ　３ｌ　∞＾ｔ月＂目＾Ｅ　４）＃Ⅲ：　Ｅ　１４８　．目　．　——　｛ｔ“女　十ｔ　，２０１０　ｆ　５　Ｉ：　也是这种“视文化”的典型表现形态．所有能　够概括的含蓄表达的内窖，它都不厌其烦地刻　画出来．它把现实的摹写与宗族礼教的理念厦　ｔ　ｉ４Ⅱ　目　＊　５１自满ｇ　目　６）　ｉ。目　±　．∞　．２０∞【４１　＝一日目　．　＾　＝日∞　．　ｍ　Ｒ月　目ｆＨ＾　．＃　日ｔ　历史的陈述都综台威一幅完整的绘画作品。　　，＝日目　．　’　±　ｍ　±　自　目　ｇ　目　ｍ。　‘　ｇ　遮两幅　江景圄　的出现本身就是这样　１５　｜ＩⅡ　■一　±　＊＃　■　１６　＊■　ｎ　∞　自■Ⅲ）　’７　Ｒ　十