一丘一壑藏理趣,一草一木蕴

《一丘一壑藏理趣，一草一木蕴哲思》学案

——巧辟蹊径说哲理

活动一：比较——领悟：阐述哲理，趣从何来？

比较下面四组句子，你更喜欢每组中的哪一句？为什么？ 1、人虽有所长，也有所短。

 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 2、人当追求生命的极致，才能成就不凡的人生。

 会当凌绝顶，一览众山小。

3、只有充实热情地活着，死时才会宁静坦然，不觉遗憾。

 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

4、人要乐观，若一味沉溺于失去后的悲伤，只会失去更多。

 如果你为失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

活动三：鉴赏——品味：以象寓理，妙在何处？

用形象寄寓哲理，妙在哪里？

1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

• 孟子：王之于民与邻国之于民，皆不用心也。

 原文—— 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或

百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

2、晏子（齐国使者）至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 非齐人善盗也，乃齐国之水土侵之也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

 原文：婴（即晏子）闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳zhǐ ，叶徒相似，其实味

不同。所以然者何？水土异也。

3、对传统或外来文化，有人恐惧逃避，有人全盘否定，有人全盘接受，这都是错误的。

 如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大

怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

活动三：思考——探究：以象寓理，象从何来？

下面这些古诗文用形象来寄寓哲理，分别从哪里选择与哲理相似的形象？

“以象寓理”学案1

1、世间没有十全十美的事，人生总是有无法弥补的遗憾。

 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 2、青春时光弥足珍贵，你们要倍加珍惜，不要蹉跎。

 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 3、学习可以提升和改造自己。

 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4、只要立身高洁，美名无须凭借外力，自然远播。

 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

5、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！

 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。……臣

诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

活动四：模仿——创作：以象寓理，小试牛刀

模仿下面的语句或段落，按照要求用以象寓理的方法写一个议论段，不少于20字。 例1、抽象哲理：学贵积累。 形象表达：

• 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。 • 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 • 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 • 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。 • 搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。

例2、抽象哲理：学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。

形象表达：这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成为一株笔直葱茏的树。

例3、抽象哲理：学会爱自己，就是要独自面对困难时，自我安慰，自我鼓励，以美好的心情生活下去。

形象表达：学会爱自己，是让我们在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，要学会自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。

“以象寓理”学案2

练笔：用形象语言阐述下面的观点。

• 成功离不开艰辛的磨砺。

“以象寓理”学案3