九华山导游词

九华⼭导游词(合集15篇)

　　作为⼀名导游，往往需要进⾏导游词编写⼯作，导游词具有形象、⽣动、具有感染⼒的特点。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？下⾯是⼩编帮⼤家整理的九华⼭导游词，欢迎⼤家分享。

九华⼭导游词1

　　闵园尼庵群位于九华⼭闵园景区，集中了31座保存完好的尼众道场，掩映在⽵海松涛之中，造型别致。这些集中分布、错落有致的庵堂，多为清末民初历史遗构。这⾥庵堂数量众多，布局紧凑，道风纯正，是中国乃⾄世界上绝⽆仅有的尼庵群落。

　　⼥性出家⼈，⼜叫“⽐丘尼“。⽐丘尼，指归⼊佛门，受持具⾜戒的⼥⼦。依《⼤爱道⽐丘尼经》记载，⽐丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波?波提，她誓守⼋敬法，⽽被允许出家受戒。在我国，依据《⽐丘尼传》所述，西晋建兴年间(313-317)，尼僧净检从西域沙门智⼭剃发、受⼗戒。升平元年⼆⽉(357)，请昙摩羯多⽴⽐丘尼戒坛，净检等三⼈共于坛上受具⾜戒，这是我国⽐丘尼的开始。关于⽐丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前教诫极严。⾄部派分裂再分裂后，对⽐丘尼也较为放宽了。然⽽，因相传⼥⼈障重，相对戒条也就多，依《四分律》记载，⽐丘须遵守250条戒律，⽐丘尼则要遵守348条戒律。　　这⾥的尼庵，不同于九华⼭上那些宏⼤巍峨的寺院禅林，这些尼庵通常看起来与当地的民居没有什么两样。在修⾏之外，⼥性出家⼈都会像周围的⼭民⼀样，从事农业⽣产劳动，过着⾃⾷其⼒的简朴⽣活。

九华⼭导游词2

　　⼤家好！旅途劳顿⼀路⾟苦，⾸先欢迎各位来到灵⼭佛地安徽九华⼭观光礼佛，我姓万，是安徽九华⼭太⽩旅⾏社的⼀名导游，请允许我代表我们旅⾏社及其本⼈和司机向各位致以最真诚的问候，愿安徽九华⼭所供俸的⼤愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应！

　　点右睛——⽣意兴隆。经领导们点睛之后，⼏只⾦狮更显得栩栩如⽣，象征着“中东·福万家连锁超市”⽇后必将红红⽕⽕，蒸蒸⽇上。

　　现在我们来到的是安徽九华⼭的⾁⾝宝殿，说到安徽九华⼭的⾁⾝宝殿，不能不提⼀个⼈。这个⼈叫⾦乔觉，是⼀个外国⼈，他来⾃古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，⾦乔觉是新罗国的⼀个王⼦，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名⼭⼤川，最后落脚安徽九华⼭，结庐修⾏。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。在安徽九华⼭修⾏期间，⾦乔觉降伏猛兽，采集药草，⼀边为⼭上百姓治病，⼀边传经布道，⼴施佛法，深得⼴⼤民众的爱戴。⾦乔觉渐渐声名远播，收了不少弟⼦。连当地的地⽅官也上⼭来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

　　各位旅客朋友们，你们好！我是007号导游，现在我们所在的地⽅是中国第⼀⼤⽔利枢纽——三峡⽔利枢纽。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三⼤峡⾕的总称，从⾃然上说三峡是美丽长江的标志性河段，从⼈⽂上说三峡是长江⽂明的华彩乐章。因为有了三峡，长江变得更加雄伟，风光变得格外秀丽。三峡因长江⽽存在，长江以三峡⽽骄傲。下⾯是⾃由活动时间，旅客朋友们可以随意拍照留念，3个⼩时后在这⾥集合。

　　于是，追随⾦乔觉的⼈越来越多。由于⼭⾼林密⼟地少，粮⾷不能维持⼭上众僧的⽣计，他们不得不⾷⽤观⾳⼟。因为长期营养不良，当时的⼈们把⾦乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众” 。但越是艰难困苦，⾦乔觉越是信念坚定，更加赢得众⼈的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。⾦乔觉九⼗九岁圆寂后，⼫体历经三年都没有腐烂，⾯容跟⽣前⼀模⼀样，这些超⾃然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好⾦乔觉法名⾦地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，⼈们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。⾃此，安徽九华⼭便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

　　现在我来为您解释⼀下这“⾁⾝宝殿”所供奉的“⾁⾝”的含义。⾁⾝，原意是⽗母所⽣⾎⾁之躯。佛门所谓的“⾁⾝”是指⾼僧圆寂后，其⾝体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形⽽栩栩如⽣。只有修⾏到⾮常⾼深境界的僧尼，才可以形成⾁⾝。⾁⾝不同于埃及的“⽊乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠⽓候⼲燥，遗体接触到热沙很快脱⽔，细菌被杀死，⾃然作⽤形成⽊乃伊。后来的⼈⼯⽊乃伊是在⼈死后，将内脏、⼤脑等组织取出，然后把⼫体⽤药物处理保存。在中国新疆等地也曾经出⼟过⽊乃伊。⽽安徽九华⼭地处长江南岸，⼭中四季湿润，⽓候潮湿，不存在产⽣“⽊乃伊”的⾃然条件，⾁⾝也未经过任何药物处理。这种奇特的⾁⾝现象，⾄今没有得到科学的解释。

　　⾁⾝宝殿内和它的⽂物展览室中，藏有许多珍贵⽂物，有的还为皇室赠品，⾮常难得，堪称⼀座佛教⽂物宝库。每年农历七⽉三⼗⽇地藏王⽣⽇这⼀天，是安徽九华⼭传统的庙会，全国各地的僧尼和⾹客到这⾥举⾏佛事活动，并聚集在⾁⾝塔周围为地藏王守夜；附近城乡居民也纷纷上⼭进⾏民间⽂化娱乐活动。游客、⾹客成千上万，经声佛号昼夜不歇，⾹烟缭绕，⿎乐阵阵，呈现⼀派盛典景象。

九华⼭导游词3

　　安徽九华⼭是中国佛教四⼤名⼭之⼀，⾸批国家重点风景名胜区，它为皖南斜列的三⼤⼭系（黄⼭、安徽九华⼭、天⽬⼭——⽩际⼭系）之⼀。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱⼭相望，东南越太平湖与黄⼭同辉，是安徽”两⼭⼀

湖”（黄⼭、安徽九华⼭、太平湖）黄⾦旅游区的北部主⼊⼝、主景区。风景区⾯积120平⽅公⾥，保护范围174平⽅公⾥。中⼼位置（九华街雪地理坐标为东经117°8′，北纬30°5′。现为国家AAAA级旅游区、全国⽂明风景旅游区⽰范点，被誉为国际性佛教道常

　　1。⼭⽔奇秀，风景名⼭

　　安徽九华⼭以奇丽的⾃然风光著称于世。南朝时，因此⼭奇秀，⾼出云表，峰峦异状，其数有九，故号九⼦⼭。唐代李⽩游⼭时观九峰如莲花，写下了“妙有分⼆⽓，灵⼭开九华”；“天河挂绿⽔，秀出九芙蓉”的诗句，并改九⼦名为九华。安徽九华⼭主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外⼒等影响，形成了以峰为主、盆地峡⾕、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。安徽九华⼭有名峰70余座，千⽶以上⾼峰30余座，最⾼⼗王峰海拔1342⽶。唐代刘禹锡观⼭时赞叹：“奇峰⼀见惊魂

魄”，“⾃是造化⼀尤物”。境内清溪萦绕，⼭西五条溪流汇于六泉⼝，经五溪河、九华河汇⼊长江；⼭南三溪和⼭东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇⼊太平湖。⼭间遍布深沟峡⾕，垂涧渊潭，流泉飞瀑，⽓象万千。“江边⼀幅王维画，⽯上千年李⽩诗”。安徽九华⼭是⼀幅清新⾃然的⼭⽔画卷。安徽九华⼭处处有景，移步换景，清代概括有”九华⼗景”。对外开放后，新辟⼋⼤景区，百余处新景点。新⽼景点交相辉映，⾃然秀⾊与⼈⽂景观相互融和，加之四季分明的时景和⽇出、晚霞、云海、雾⼍雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令⼈留连忘返。　　2。地藏道场，佛教名⼭

　　安徽九华⼭是中国佛教四⼤名⼭之⼀，著名地藏菩萨道常它的开创⼈为新罗僧地藏，公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的⼤背景下，新罗国王⼦⾦乔觉航海东来，遍访名⼭，卓锡九华，苦修数⼗载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹⽰现”，因其俗姓⾦，故称⾦地藏。从此安徽九华⼭被辟为地藏菩萨道常唐时安徽九华⼭有寺院20余座，宋代发展到40余座，⾄明代更有长⾜的发展，主刹化城寺成为拥有数⼗座寮房的总丛林，全⼭寺院达100余座，⾹⽕兴旺为“东南诸⼭之冠”。于是安徽九华⼭便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四⼤名⼭。清代安徽九华⼭寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出只园寺、东崖寺、百岁宫、⽢露寺等四⼤丛林，在四⼤佛⼭中以”⾹⽕甲天下”⽽闻名于世。20世纪70年代末对外开放后，古⽼的佛⼭沐浴盛世朝阳，活⼒再现，旧貌重辉。现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座；僧侣600余⼈，各类佛像万余尊，各种佛教⽂物2000余件。寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，安徽九华⼭佛教与⽇本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及⾹港、台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，安徽九华⼭以博⼤精深的佛教⽂化、国际性佛教道尝⾹⽕旺盛、僧俗融和受到⼴泛赞誉，成为特⾊鲜明和有重要影响的佛教圣地。

　　3。历史悠久，⽂化名⼭

　　宗教⽂化与⼭⽔⽂化相融，⼤量的历史⼈⽂活动，使安徽九华⼭成为⼀座历史悠久、积淀丰厚的⽂化名⼭。2000多年前，安徽九华⼭就有道家驻⾜，《福地考》称九华为“三⼗九福地”，⾄今留有道教⼈物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传⼊安徽九华⼭。唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放⼤光”；⾄明清⾹⽕极盛，成为中国佛教四⼤名⼭之⼀，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得安徽九华⼭声名⼤振，吸引了⽆数名流骚⼈纷⾄沓来。⾃李⽩之后，许多⽂⼈学者接踵⽽⾄，他们在九华或隐居⼭庄，著书⽴说；或创⽴书：，聚众讲学；或出⼊烟霞，参学访道；寄情⼭⽔，吟诗作画。安徽九华⼭有太⽩书堂、阳明书：、⽢泉书：等20余处书：遗址。安徽九华⼭⼜为民歌之乡，汇集有⼉童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余⾸，很多带有佛教⾊彩，⽣动表达了劳动⼈民思想感情和⽣活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，安徽九华⼭先后有50多座寺院受朝廷赐额。⼤量历史⼈⽂的活动，遗有丰富的历史⽂物，安徽九华⼭有历史⽂物2000余件，其中珍贵⽂物近百件。对外开放后，重视⽂化资源的开发，着⼒挖掘整理佛教⽂化，成⽴”⾦地藏研究会”和佛教⽂化研究会，创办佛学院，开办⽂物馆，⽂化资源得到初步开发，在海内外产⽣了⼴泛影响。这⾥的儒释道⽂化、⿁⽂化、建筑⽂化、⽯刻⽂化、民俗⽂化、饮⾷⽂化、茶⽂化和⾁⾝⽂化等，异彩纷呈，令⼈惊叹。安徽九华⼭是⼀座底蕴深厚的⽂化名⼭。

九华⼭导游词4

　　hello，欢迎⼤家来到九华⼭，我是今天的导游⽜⽜，古代诗⼈李⽩曾说过‘昔在九江上，遥望九华峰。⼤河挂绿⽔，秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领⼤家好好感受⼀下九华⼭的独特美。

　　前两天⼀场⼤⾬刚过，唤起了九华⼭的漫⼭云雾，所以呢，咱们可以穿云踏雾⾛上⼭径。可以看到⼭路两旁杉⽵成林，泉⽔淙淙，远远望去，天台峰⾼穿云间，如⼀把穿天银剑耸⽴在云雾之中。仰望天台，峰上云雾缭绕，⼭径蜿蜒曲折，像⼀条彩带从云间飘落下来。

　　咱们现在还在半⼭腰，我看⾮常多游客似乎都已经⾮常累了呀，那咱们停下了休息⼀会吧，⼤家可以拍拍照，现在这⾥也是⾮常美的，有没⼀种神⼭住的地⽅那种感觉，休息够了咱们就继续，因为九华⼭的全景启⽰是更美的，但是你要看到九华⼭全景就必须登上⼭峰，所以为了不虚此⾏，⾛吧，咱们⼀起上，⼀起加油。

　　经过⼀番艰苦的努⼒，咱们终于登上峰顶，⼤家深呼吸⼀下是不是觉得空⽓特别清新呢，⽽且在这⾥⽿听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华⼭群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极⽬远眺，⼤江如练，是不是好美啊！

　　⼤家站在这⾥，还是不是有⼀种神仙般的感觉，难得有这么新鲜的空⽓，⼤家可⼀定要到深呼吸⼏下，咱们现在就慢慢欣赏九华⼭的美吧。　　九华⼭导游词讲解4

　　给为游客朋友们，⼤家好！我叫王翔宇，是⼤家此次旅⾏的导游，⼤家叫我⼩王就好了。欢迎⼤家来到九华⼭旅游！下⾯⾸先向⼤家介绍⼀下我们九华⼭的概况。九华⼭位于安徽省池州市，是安徽“两⼭⼀湖”黄⾦旅游区的主要景区，这⾥景⾊秀丽，古刹林⽴，与四川峨眉⼭，⼭西五台⼭、浙江普陀⼭并称我国的四⼤佛教名⼭。

　　九华⼭原来并不叫九华⼭，在唐朝的时候叫做九⼦⼭，因为九华⼭⼭峰秀丽，⾼出云层的⼭峰有九座，因此九座九⼦⼭。唐天宝年间，诗仙李⽩曾两次到

　　下⾯我们⾸先进⼊的就是九华街景区，⾸先看到的是⼀座⽯门坊。它是⼤理⽯雕刻⽽成，⾼9⽶，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个⼤字。中门两柱南北下⽅雕有⽯狮。门仿端庄典雅，过了门坊⼤家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是⼀座单孔⽯拱桥，下⾯就请⼤家随我⼀起踏上这座古桥，⼀起步⼊仙境之中吧！

　　好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中⼼位置，⼤家看到的便是九华⼭开⼭祖寺化城寺了。化城寺⽯阶下有宋代⽯狮⼀对，⼀雌⼀雄，古拙浑厚。化城寺依地形渐次升⾼，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开⼭祖寺原有风貌。

　　好了，我们九华⼭的游览到此就告⼀段落了，感谢各位对⼩王⼯作的⽀持与配合，希望以后还有机会继续为⼤家服务，祝⼤家⼀路顺风！谢谢！

九华⼭导游词5

　　⼤家好!旅途劳顿⼀路⾟苦，⾸先欢迎各位来到灵⼭佛地九华⼭观光礼佛，我姓万，是九华⼭太⽩旅⾏社的⼀名导游，请允许我代表我们旅⾏社及其本⼈和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华⼭所供俸的⼤愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!

　　现在我们来到的是九华⼭的⾁⾝宝殿，说到九华⼭的⾁⾝宝殿，不能不提⼀个⼈。这个⼈叫⾦乔觉，是⼀个外国⼈，他来⾃古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，⾦乔觉是新罗国的⼀个王⼦， 24 岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名⼭⼤川，最后落脚九华⼭，结庐修⾏。并遵照地藏菩萨的誓愿：“ 地狱未空，誓不成佛” 。在九华⼭修⾏期间，⾦乔觉降伏猛兽，采集药草，⼀边为⼭上百姓治病，⼀边传经布道，⼴施佛法，深得⼴⼤民众的爱戴。⾦乔觉渐渐声名远播，收了不少弟⼦。连当地的地⽅官也上⼭来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

　　于是，追随⾦乔觉的⼈越来越多。由于⼭⾼林密⼟地少，粮⾷不能维持⼭上众僧的⽣计，他们不得不⾷⽤观⾳⼟。因为长期营养不良，当时的⼈们把⾦乔觉称为“ 枯槁僧” ，称其徒众为“ 枯槁众” 。但越是艰难困苦，⾦乔觉越是信念坚定，更加赢得众⼈的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随 。⾦乔觉九⼗九岁圆寂后，⼫体历经三年都没有腐烂，⾯容跟⽣前⼀模⼀样，这些超⾃然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好⾦乔觉法名⾦地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，⼈们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。⾃此，九华⼭便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

　　现在我来为您解释⼀下这“⾁⾝宝殿”所供奉的“⾁⾝”的含义。⾁⾝，原意是⽗母所⽣⾎⾁之躯。佛门所谓的“ ⾁⾝” 是指⾼僧圆寂后， 其⾝体虽经久远的年代， 却没有腐朽溃烂，保持着原形⽽栩栩如⽣。只有修⾏到⾮常⾼深境界的僧尼，才可以形成⾁⾝。⾁⾝不同于埃及的“ ⽊乃伊” 。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠⽓候⼲燥，遗体接触到热沙很快脱⽔，细菌被杀死，⾃然作⽤形成⽊乃伊。后来的⼈⼯⽊乃伊是在⼈死后，将内脏、⼤脑等组织取出，然后把⼫体⽤药物处理保存。 在中国新疆等地也曾经出⼟过⽊乃伊。 ⽽九华⼭地处长江南岸，⼭中四季湿润，⽓候潮湿，不存在产⽣“ ⽊乃伊” 的⾃然条件，⾁⾝也未经过任何药物处理。这种奇特的⾁⾝现象，⾄今没有得到科学的解释。

　　⾁⾝宝殿内和它的⽂物展览室中，藏有许多珍贵⽂物，有的还为皇室赠品，⾮常难得，堪称⼀座佛教⽂物宝库。每年农历七⽉三⼗⽇地藏王⽣⽇这⼀天，是九华⼭传统的庙会，全国各地的僧尼和⾹客到这⾥举⾏佛事活动，并聚集在⾁⾝塔周围为地藏王守夜;附近城乡居民也纷纷上⼭进⾏民间⽂化娱乐活动。游客、⾹客成千上万，经声佛号昼夜不歇，⾹烟缭绕，⿎乐阵阵，呈现⼀派盛典景象。

九华⼭导游词6

　　为确保对旅游⽣态环境的保护，九华⼭风景区⽇前⾸次对闵园⽣态景区限量旅游，⾼峰期每⽇旅游接待量控制在千⼈以内，以使旅游资源的开发⾛上健康的可持续发展的道路。

　　闵园景区⼜称九华⼭的“后花园”，是九华⼭今年5⽉1⽇正式对外开放的⽣态景区。该景区由上闵园、中闵园、下闵园三部分组成，⾯积近6平⽅公⾥。这⾥绿⾊⽣态资源丰富，空⽓新鲜、⼭清⽔秀、景⾊怡⼈，著名的“闵园⽵海”和“天下第⼀松”凤凰松均在其内。景区开放以来，因优美的⾃然风光和朴素的风⼟⼈情吸引了众多中外游⼈。为了更好地保护该景区的⽣态环境，可持续性发展旅游经济、改善和提⾼游客的旅游质量，九华⼭管委会近⽇决定，在每年旅游⾼峰期间，景区管理部门合理控制游客数量和车辆。经科学测算，对游览闵园景区的⼈数控制在⽇接待1000⼈以内，确保该景区的旅游⽣态环境不受⼤的影响。

　　九华⼭风景区在各地竞相发展旅游经济的热潮中，头脑清醒，⾛可持续发展的道路，对重要景区的游客量进⾏科学调控，这种做法很好。

　　对旅游资源的开发也应坚持科学的发展观，掌握好量和度的关系。过多的⼈流长时间蜂拥⽽⾄，会⼤⼤超过景区的承受能⼒，加⼤景区的“折旧率”。九华⼭风景区不以游客多少论“英雄”，以及黄⼭风景区这⼏年坚持对著名景点实⾏轮休，这些做法都值得借鉴。

九华⼭导游词7

　　在睡觉的游客们可以醒⼀醒了，我知道⼤家都累了，经过机⼏个⼩时的长途颠簸，现在我们终于是到了我们今天的⽬的地了——九华⼭。⼤家下车，开始我们的九华⼭之旅，⼤家跟着我，不要掉队，现在我们顺着蜿蜒曲折的⼭路，沿着⼭阶拾级⽽上，就能到天下第⼀千年古松——凤凰松。⼤家可以看⼀下，它就像⼀只展翅欲飞的凤凰，似乎在欢迎我们的到来。⼆期这⼀路上，相信⼤家⼀⽽听到了鸟鸣啾啾，⼭泉淙淙，再加上我们呢游客朋友们的笑声，是不会真应了“空⼭不见⼈，但闻⼈语响”的古句。

　　现在我们爬到了半⼭腰，在我们⾯前的就是观⾳峰，⼤家可以看到这座观⾳⽯惟妙惟肖，⾝披⼤红袍，⼭风⼀吹，红袍微微飘动着，真有如观⾳降临⼈间⼀般。再往上，就是宽阔的`古拜经台了，⼤家能看见当年地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的⾜迹，它⽐正常⼈的脚印要⼤2。9倍呢!有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印⾥去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之⼀!

　　好啦，现在终于到了终点站——天台寺。天台寺⼜名地藏寺，坐落在海拔1306⽶的天台峰顶，相传唐时新罗⾼僧在此神居，留有“⾦仙洞”的遗迹。站在峰顶，只觉得⼼⾥的郁⽓忽然没了，⼼中舒畅⽆⽐。九华⼭虽没泰⼭雄伟，也没黄⼭奇险，但它的灵秀却是中外驰名!　　3：九华⼭导游词讲解

　　hello，欢迎⼤家来到九华⼭，我是今天的导游⽜⽜，古代诗⼈李⽩曾说过‘昔在九江上，遥望九华峰。⼤河挂绿⽔，秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领⼤家好好感受⼀下九华⼭的独特美

　　前两天⼀场⼤⾬刚过，唤起了九华⼭的漫⼭云雾，所以呢，我们可以穿云踏雾⾛上⼭径。可以看到⼭路两旁杉⽵成林，泉⽔淙淙，远远望去，天台峰⾼穿云间，如⼀把穿天银剑耸⽴在云雾之中。仰望天台，峰上云雾缭绕，⼭径蜿蜒曲折，像⼀条彩带从云间飘落下来。

　　我们现在还在半⼭腰，我看很多游客似乎都已经很累了呀，那我们停下了休息⼀会吧，⼤家可以拍拍照，现在这⾥也是很美的，有没有⼀种神⼭住的地⽅那种感觉，休息够了我们就继续，因为九华⼭的全景启⽰是更美的，但是你要看到九华⼭全景就必须登上⼭峰，所以为了不虚此⾏，⾛吧，咱们⼀起上，⼀起加油。

　　经过⼀番艰苦的努⼒，我们终于登上峰顶，⼤家深呼吸⼀下是不是觉得空⽓特别清新呢，⽽且在这⾥⽿听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华⼭群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极⽬远眺，⼤江如练，是不是好美啊!

　　⼤家站在这⾥，还是不是有⼀种神仙般的感觉，难得有这么新鲜的空⽓，⼤家可⼀定要到深呼吸⼏下，我们现在就慢慢欣赏九华⼭的美吧。

九华⼭导游词8

　　九华⼭是令⼈神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教⽂化和奇丽的⾃然景观为特⾊，是游览、观赏和开展科学⽂化活动的⼭岳型国家重点风景名胜区。改⾰开放以来，古⽼的佛⼭沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活⼒再现，现为国家AAAA级旅游区、全国⽂明风景旅游区⽰范点。九华⼭坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州⼈民的骄傲，是安徽”两⼭⼀湖”风景区中⼀颗璀璨的明珠。为使名⼭披锦绣，更快地跻⾝于国际旅游先进⾏列，九华⼭风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华⼭导游词。九华⼭佛教⽂化研究会的同志，尤其是⼏位⽼同志退⽽不休，⾟勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的，我向他们表⽰诚挚的敬意。这本书信息量⼤，内容丰富，形式活泼，图⽂并茂，以模拟导游撰⽂，准确、鲜

明、⽣动，融科学性、知识性、趣味性于⼀炉，颇适合导游⼈员学习和使⽤，也可供⼴⼤游客阅读和欣赏。我相信，这本书的问世将会把你带进九华⼭⽂化博⼤精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州⼯作多年，深深热爱九华⼭。我衷⼼祝贺此书的出版，并乐之为序。

　　“九华天下神”，这是当代诗⼈严阵今年7⽉重游九华⼭时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的⾃然风光，神秘的⾁⾝现象，奇特的地域⽂化，使千秋名⼭异彩纷呈，独具魅⼒。

九华⼭导游词9

　　欢迎⼤家来到九华⼭，我是导游⼩⾬，很⾼兴我们相聚在这⾥，希望我们⼀起度过⼀次美好的旅游。简单介绍⼀下九华⼭有九⼗九座⼭峰，是佛教的圣地，所以⼈们为了保平安，都会来九华⼭拜⼀拜佛，并游览九华⼭的壮丽的景⾊。

　　从九华⼭的⼭脚想上看去云雾缭绕，各种奇松怪⽯，是不是美丽极了呢。现在我们坐车去⼭顶，在⼭顶有两棵⾼⼤的银杏树，⼀棵是公树，⼀棵是母树。据说，这两棵古树还是“诗仙”李⽩栽下的呢!现在我们呢再去九华⼭最古⽼的宝殿——⼤雄宝殿，⼤雄宝殿的门前有⼀个半圆形的放⽣池，⼤家这是为什么吗?因为呀，宝殿正门⼝对着⼀座像爬⼭虎的⼭峰，⼀位风⽔⼤师说这是凶兆，所以让⼩和尚们在宝殿前建了⼀个半圆形的放⽣池为⼸，并与旁边的⽯象打齐为⼸箭，守卫宝殿。⼤家可以在宝殿内拜⼀番，⾥⾯的地藏菩萨慈眉⽬善，看上去跟真的⼀样。

　　现在我们来到了九华⼭最有名的景点——天台。站在天台上仰望，天台上云雾缭绕，⼭径连绵起伏，像⼀条彩带从⽩云间飘落下来。⼤家可以看见上⼭的游客像⼀个个⼩⽩点，散落在彩带上。

　　好了，现在我们准备下⼭了，以后有机会的可以再来，有缘的话⼩⾬再给⼤家当导游。

九华⼭导游词10

　　然⽽，长期以来，九华⼭的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同⼀个景点的介绍出现⼏种不同的“版本”，弄得游⼈、⾹客⼀头雾⽔，不知所云。更有甚者，对九华⼭的历史掌故信⼿拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华⼭的形象。为正本清源，两年前，在我上九华⼭⼯作之初，省旅游局⾼蔚青局长嘱我组织编写⼀本规范化的导游词。在社会各界的⼤⼒⽀持下，九华⼭佛教⽂化研究会的⼏位同志，特别是退休的⽼同志不辞⾟劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华⼭导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表⽰深深的谢意。

　　《九华⼭导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，⼜浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上⼝，引⼈⼊胜，融知识性、趣味性和实⽤性于⼀体，是⼀篇创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华⼭导游讲解的统⼀和规范，为九华⼭加强对外宣传，提升影响⼒发挥作⽤。

　　九华⽂化源远流长，博⼤精深，不是⼀篇导游词所能概括的，有待于世⼈共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区⽂化建设上的⼀次尝试，难免有疏漏之处，欢迎⼤家指教。

九华⼭导游词11

　　九华⼭在皖南青阳县境内，是我国四⼤佛教名⼭之⼀。唐代⽂学家刘禹锡，登上九华⼭后，对其赞叹不已，认为天下名⼭均不能与九华⼭争长。李⽩曾三上九华⼭。九华⼭的特点是⼭奇峰秀，佛寺众多。

　　早在东晋年间（401年），⼭上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三⾥⼀⼩庙，五⾥⼀⼤庙”，庙宇遍布全⼭，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千⼈。现在保存完整的寺庙尚有五六⼗座。

　　游九华⼭，⾸先到九华街，这⾥海拔600多⽶，是九华⼭的中⼼，寺庙也主要集中在这⾥，因此有“莲花佛国”之称。这⾥实际上是⼀个⼭上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游⼈可以在这⾥住宿，并以此为起点，游览⼭上的名胜。

　　九华街上的化城寺，是九华⼭历史最悠久的晋代古寺，也是九华⼭的主寺，寺的建筑依⼭势布局，反映了⾼超的建筑设计艺术。寺内有⼀⼝⾼⼀丈有余，重约20xx⽄的古钟，铸造精美，声⾳洪亮，⽤槌撞击，凝重清扬的钟声，在⼭⾕回荡，往往使⼈有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华⼗景”之⼀。

九华⼭导游词12

　　从九华街往东⾛不远，有⼀建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”⼗个⾦字。据说，在明朝万历年间，有个叫⽆暇的和尚，26岁来到九华⼭，在⼀个⼈迹罕⾄的⼭洞⾥苦修了100年。死后3年，⼈们才在洞中发现他的⾁⾝。⼭上和尚认为他是活佛转世，遂将⼫体装⾦供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应⾝菩萨”。于是供奉他的⼩庙⾹⽕⽇旺，寺庙扩展，成为九华⼭四⼤丛林之⼀。游⼈可以在寺⾥的⾁⾝殿看到这具头戴僧帽，⾝披红⾊袈裟，端坐莲台之上的⽆暇和尚的装⾦⾁⾝。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华⼭的主峰，海拔1300多⽶。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华⾥

⼭路，沿路经过很多风景点。当你⽓喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景⾊，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群⼭匍伏，远望九华街，只有巴掌那么⼤了。极⽬远眺，天地浑然⼀体，长江如练隐隐可见。清冽的⼭风送来阵阵松涛、⽵喧，令⼈陶醉。周围的岩⽯，奇形怪状，多呈黝⿊⾊。有⼀巨⽯上刻“⾮⼈间”三字。此时此刻，真使⼈有⾝临蓬莱仙境之感。在天台上看⽇出，据说其瑰丽景⾊不亚于在泰⼭⽇观峰看⽇出。因此“天台晓⽇”被列为“九华⼗景”之⼀。

九华⼭导游词13

　　然⽽，长期以来，九华⼭的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同⼀个景点的介绍出现⼏种不同的“版本”，弄得游⼈、⾹客⼀头雾⽔，不知所云。更有甚者，对九华⼭的历史掌故信⼿拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华⼭的形象。为正本清源，两年前，在我上九华⼭⼯作之初，省旅游局⾼蔚青局长嘱我组织编写⼀本规范化的导游词。在社会各界的⼤⼒⽀持下，九华⼭佛教⽂化研究会的⼏位同志，特别是退休的⽼同志不辞⾟劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华⼭导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表⽰深深的谢意。

　　《九华⼭导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，⼜浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上⼝，引⼈⼊胜，融知识性、趣味性和实⽤性于⼀体，是⼀篇创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华⼭导游讲解的统⼀和规范，为九华⼭加强对外宣传，提升影响⼒发挥作⽤。

　　九华⽂化源远流长，博⼤精深，不是⼀篇导游词所能概括的，有待于世⼈共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区⽂化建设上的⼀次尝试，难免有疏漏之处，欢迎⼤家指教。

　　朋友们：我是九华⼭（某某）旅⾏社的导游，热忱欢迎各位来安徽九华⼭旅游观光。

九华⼭导游词14

　　佛经记载，夏历七⽉三⼗⽇(⽉⼩⼆⼗九⽇)为地藏菩萨圣诞⽇，传说也为⾦地藏成道⽇。历年，九华⼭僧侣都要在⾁⾝殿举⾏重⼤活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏⾁⾝塔。法会⼀般历时七天(夏历七⽉三⼗⾄⼋⽉初六⽇)，圆满之⽇设斋供众，⼴结良缘。法会期间，民间有“百⼦会(团)”等朝⼭进⾹。百⼦会(团)是外地⾹客为朝拜地藏菩萨道场⽽⾃动组织起来的⼀种会(团)，虔⼼斋⾷，然后担着⾹担，举旗敲锣鱼贯⽽⾏，结体⼊⼭，凡⼈数满百⼈即可组⼀会，称“百⼦会”。百⼦会设⾹⾸和副⾹⾸。朝⼭途中⾹⾸⼝诵“南⽆幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。

　　凡朝⼭之众均⾝着灰布青裤或围⼀黄⾊胸兜，上印“进⼭朝⾹”四字，⼀路上⾹客还给穷苦残疾⼈施舍钱物。他们⽩⽇徒步登⼭，沿途遇寺庙即烧⾹拜佛，⼊夜后除投宿外，都聚向⾁⾝宝殿守地藏塔，携⾐⼱请盖“地藏利⽣宝印”。每逢地藏菩萨诞朝，僧众及⾹客于⾁⾝塔诵经拜菩萨通霄达旦，“常见僧尼和信⼠⼀步1⼀步跪拜塔不⽌，求其超度亡灵，赦免罪孽，消灾延寿”。百⼦会⼈数要求不很严格，⼆、三⼗⼈朝拜九华也可称“百⼦会”或“⼩百⼦会”，逾⼆百⼈或近⼆百⼈可称“双百⼦会”。与此相应，各地还有类似会(团)朝⼭进⾹，如“万胜⽼会”、“⾹⼭胜会”、“同⼈⽼会”等。1978年以来，九华⼭佛教协会每年都举⾏“地藏法会”或“祈祷世界和平法会”，悬挂“南⽆⼤愿地藏王菩萨法会”飘幡。来⼭参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞、四众弟⼦及⼗⽅善男信⼥，逐年增多，同时也吸引了众多游客。

　　正如宋⼈陈岩诗赞的那样：“⼋⼗四级⼭头⽯(现为81级)，风撼塔铃半天语。五百余年地藏坟，众⼈都向梦中闻。”今⽇⾁⾝殿，成了朝⼭进⾹的⾹客和游览九华的游⼈的必到之地。

九华⼭导游词15

　　⼤家好！欢迎各位来到神奇灵秀的莲花佛国——九华⼭游览。我是安徽旅⾏社的导游王萍。今天⼩王能和⼤家相遇并为⼤家服务，这就是冥冥之中的佛缘哦。⾸先⼩王代表安徽旅⾏社热烈欢迎⼤家的到来。⼩王旁边是司机严师傅，严师傅有多年的驾驶经验，所以虽然⼭路有点弯，但⼤家在旅途中可以完全放⼼。那在接下来两天⾥，将由⼩王和严师傅为⼤家服务。希望这次的九华之旅能够给您带来灵⽓、福⽓和好运⽓！

　　佛经曾有云：前世五百次的回眸，才换来今⽣的⼀次擦肩⽽过．所以我敢很肯定的说，上辈⼦咱们啥事⼉都没⼲，⽼顾着回头了。 咱们在上辈⼦的努⼒回头下，今世才有缘相识，希望⼤家可以珍惜这来之不易的缘分，互相照顾。如果在本次旅⾏当中⼤家有什么问题或要求，可以尽管提出来，我们会尽全⼒为⼤家去解决。也请⼤家配合我的⼯作，同时要注意车箱内的卫⽣。

　　朋友们注意下我们的车是蓝⽩相间的⾦龙车，车牌号是XXXX，车牌号的后两位是XX，也就是我们的团号，希望⼤家上下车时注意识别。我的联系⽅式在发放给⼤家的⾏程表上都有，万⼀找不到我，可以打这个电话哦，⼩王会第⼀时间出现的。　　现在我们的旅游⼤巴正驶往九华⼭风景区，那⼩王就先为⼤家掀开她的神秘⾯纱。（概况介绍）

　　九华⼭北临长江，南望黄⼭，坐落在安徽省池州市青阳县境内，⽅圆120平⽅公⾥，最⾼峰是⼗王峰，海拔1342⽶ 。她是“地狱未空誓不成佛，众⽣度尽⽅证菩提”的⼤愿菩萨——地藏王的道场。与⼭西五台⼭、浙江普陀⼭、四川峨眉⼭并称我国佛教四⼤名⼭。她⼭奇峰秀，层峦叠嶂，是国家⾸批重点　　风景名胜区，国家5A级旅游区景区。

　　讲到九华⼭，不能不提到两个⼈物。对了——⼀个是诗仙李⽩。因为九华⼭⼭名和这位诗仙渊源深厚。

　　九华⼭，古时候陵阳⼭、帻⼭，唐以前因为因有九峰形似莲花”——⼜叫“九⼦⼭”。唐天宝年间诗⼈李⽩漫游秋浦，谣望九华⼭如九朵盛开的莲花，写下了“妙有分⼆⽓，灵⼭开九华”，“昔在九江⼭，遥望九华峰。天河挂绿⽔，秀出九芙蓉，”等描绘九华⼭秀美景⾊的千古绝唱，从此，九华⼭⼀名⼀直沿⽤⾄今。

　　还有⼀个⼈物⾦乔觉。虽然早在东晋年间，佛教由天竺⾼僧杯渡禅师传⼊九华⼭。但是让九华⼭佛名远杨天下的是新罗国僧⼈⾦乔觉。公元

　　国王⼦⾦乔觉航海东来，遍访名⼭，卓锡九华，苦修数⼗载，圆寂后⾁⾝不腐，被认为地藏菩萨“灵迹⽰视”，于是将其⾁⾝妆漆镀⾦，塑为菩萨，享受千年⾹⽕。因其俗姓⾦，故称⾦地藏，从此九华⼭被辟为地藏菩萨道场。

　　典故呢，当时这⽚⼟地是属于⼀个居⼠——闵公。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。⾦乔觉来此化缘，希望能求得袈裟之地，闵公说道这有何难。于是⾦乔觉便脱下袈裟，朝天空抛去，瞬间铺满九⼦⼭峰，闵公⼤喜，将⾃⼰所荫之地施与地藏建⼤道场。并遣其⼦出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其⼦道明为师。）