8.《拿来主义》导学案
一、教学目标 1、知识教育目标
（1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。
（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 2、能力训练目标
（1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。 （2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力
（2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 3、情感陶冶目标
通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。 二、教学重点
1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 三、教学难点
体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 四、教学方法
引导探究法 五、教学课时
二课时
第一课时
一、时代背景
本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 布置阅读要求学生默读全文，找出生字词，并理出文章思路 二、阅读：
1、正音、解词：
课堂练习学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲 自诩（ ）：
残羹（ ）冷炙（ ）：。 冠冕（ ）： 脑髓（ ）： 孱头（ ）： 蹩（ ）进： 2、本文思路：
引导思考在阅读的基础上要求学生思考本文的思路
提问下面有几种有关段落的划分法，你认为哪种最恰当？为什么？ （1）分为两部分：
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第一段（1－4）：破“送去主义”。 第二段（5－10）：立“拿来主义”。 （2）分为三部分： 第一段（1－5）：提出问题，主张“拿来主义”。 第二段（6－9）：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。 第三段（10）：解决问题，总结“拿来主义”。 （3）分为四部分： 第一段（1－2）：开篇扣题（没有人说道“拿来”） 第二段（3－5）：否定“送去主义”，主张“拿来主义”。 第三段（6－9）：正面分析“拿来主义”（破、立） 第四段（10）：总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。
组织讨论教师组织学生讨论以下问题，并巡回指导 （1）文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？ （2）“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
（3）第3段用了什么论述方法？ （4）“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？
（5）全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
（6）有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）
小结：本节课理出了文章的思路，对文章的前半部分进行了分析，提出了五个问题，要求大家重点掌握其中的第五个问题。
布置作业：希望同学们课间预习文章的后半部分。
第二课时
复习导入作者在第一部分中批判了哪几种主义？为什么？
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一、课文理解：
提问1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
提问2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
提问3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
提问4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
提问5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。
练习 根据对上文的理解填写下面括号里的内容 （ ） 错误的态度 （ ） （ ） 拿来主义
（ ） 正确的态度 （ ）
（ ） （ ）
二、艺术特点：
1、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动、形象。 2、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。 3、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。 小结：引导学生小结本课内容，并说明重点 三、当堂训练
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就__________在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众_________在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一中国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了___________一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
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总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先有这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1、与“他占有，挑选”这句话意思相近的一句是（ ）
A．我们要运用脑髓，放出眼光，自己来！
B．我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ C．自己不去，别人也不许来。
D．没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 2、依次填入文中横线上最准确的一组词语是（ ）。
A．摔 抛 送 B．抛 摔 送
C．抛 送 摔 D．送 抛 摔
3、对“其余的是”和“各自走散为是”中两个“是”的理解正确的一项是（ ） A．两个“是”不一样，前者起强调作用，后者是“正确”的意思。
B．两个“是”不一样，前者有分类作用，后者表示跟“非”相对的意思。 C．两个“是”不一样，前者表示存在的意思，后者却表示一个判断。
D．两个“是”不一样，前者含有“凡是”的意思，后者表示“适合”的意思。 4、第一段文字中最主要的论证方法是（ ）
A．对比法 B．例证法 C．喻证法 D．引证法 四、拓展阅读
创新必须择旧
──读《拿来主义》札记
为什么创新必须择旧──择取中国的和外国的旧文化？
在这个问题上，鲁迅曾引过卢那察尔斯基的一些话，例如仍要保存农民固有的美术，怕军人的泥靴踏烂了皇宫的地毯等。用鲁迅自己的话便是：“新的阶级及其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化仍然有所择取。”（《集外集拾遗•〈浮士德与城〉后记》）旧文学衰颓，来了一个新的转变，这转变往往得力于摄取民间文学或外国文学。欧洲的印象派，是吸取了从中国和日本传去的画的养料而形成的。文学遗产中一切进步的，合理的，美的东西，都仍能对新阶级的文学，无论在思想方面还是艺术方面提供有益的成分。为什么历史悠久、文化遗产丰富会成为一个国家创造新文化的极为有利的条件？就因为可以从旧文化中择用的养料多。鲁迅后期杂文是无产阶级文学的瑰宝，它正是从对地主、资产阶级旧文化的斗争中产生的，不能设想，如果没有择取中国的旧文化，会产生出鲁迅的这种锋利无比的杂文来。
鲁迅认为避忌旧文化，乃是衰病无力，缺乏自信的表现；壮健，有魄力，富于自信的人决不会这样。“无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。”（《坟•看镜有感》）像这类人物，如果再不振作，就会更加衰弱下去，因为终日战战兢兢，先已丧失活气了。“我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了，──老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。”（《关于知识阶级》）如果知识阶级如此胆小，一听到俄罗斯，一看到俄国的小说，就怕得发抖，对西洋文明也唯恐受害，一动也不敢动，怎样能进步呢？将来必定要灭亡。他说汉唐虽有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，凡取用外来事物时，自由驱使，绝不介怀。而一到衰弊陵夷的时刻，神经就衰弱过敏，对外国东西，便推拒，惶恐，退缩，逃避。（参见《坟•看镜有感》）我们究竟是甘心当弱者，还是应该努力做强者？ 他认为文艺上的创新必须择旧，一味害怕是决不行的。“要进步或不退步，总须时时自出新裁，
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至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做既违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。”（《坟•看镜有感》）十年后他在论新木刻时，又指出有两条路，一条是“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满”；另一条是“择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面”。（《且介亭杂文•〈木刻纪程〉小引》）他认为我们对旧文化，无论是中国遗产中的精华还是外国遗产中的良规，实在都还知道得太少，吸收得太少。只要是优点，“即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习”（《且介亭杂文•从孩子的照相说起》）。 他说：“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”（《集外集拾遗•〈引玉集〉后记》）你要在文艺上有新的建树吗？那就要保存遗产。保存当然不同于保古，保存下来也不是模仿和照搬，而只能是为了择取优点。如果只为复古、保古而保存，由于大家都反对复古、保古，遗产就保存不住。只有抱着革新的目的，认识到了择旧的重要作用，遗产才会得到大家的重视与爱护，所以真正的革命者才是最理想的遗产保存者，而遗产中的精华，亦只有在革命者手里才能得到开拓，并成为建设新文化的不可缺少的材料。难道我们还能把保存（择取）和开拓、建设割裂了来理解？ 五、拓展训练
针对青年人中的“哈韩”和“哈日”现象，发表自己的看法，写一段200字左右的文章。
参考答案： 第一课时 1、正音解词 自诩（xu）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。 残羹（geng）冷炙（zhi ）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（mian）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。 脑髓（shui）：脑筋。 孱头（can）：懦弱无能的人。 蹩（bie）进：躲躲闪闪在走进。 2、本文思路 引导归纳
这三种意见从思路上看都符合逻辑，都能理清文章的条理。因此，三种分法都有是可以的。但第一种意见强调了“破”，更体现了文章的针对性，且更简洁，所以一般都采用第一种分法。 组织讨论
（1）国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。 再看“送去主义”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送去主义”。从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
（2）老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九•一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。列举的是：送古董、送
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画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。这里，我想起一副对联。这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
（3）第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上： 尼采：自诩是太阳 中国：—— 光热无穷 —— 只是给予，不想取得 —— 他发疯而死 ——
结论：自诩地大物博；掘起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送去主义”的危害性不是很可怕吗？ （4）几个概念的区别。 “抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。 也可以理解为 “抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。 那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？鸦片、废枪炮、香粉，电影、小东西。 帝国主义者送来这些东西的目的是什么？ 毒害中国人民。 欺骗中国人民。 用鸦片来换取中国的银两。（板书：危害：亡国、贻害子孙） 因此，这种送的实质是什么？（板书： 毒害、 欺骗、 侵略、 掠夺。）
（5）破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。2）从对比中分析问题，有说服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。 （6）重要词句的理解。（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。“嬉笑怒骂皆文章”。这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。 第二课时 课文理解 1、（1）“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选
2、前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。 3、有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
4、取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。 5、或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承 逃避主义是孱头 虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地继承 艺术特点：
1、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动、形象。 2、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。 3、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。
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