【资料】赋的基本知识以及如何写赋

【资料】赋的基本知识以及如何写赋

　　赋是韵⽂中的⼀种，它有⼀个最基本的写作原则就是必须押韵。但历代所⽤的韵书都不太⼀样，那麼以什麼韵书为标准呢？据笔者研究发现，⾮常奇怪，赋的押韵⽅式可⼤致⽤《词韵简编》来归纳。⽽且骈⽂体的赋的对仗⽅式也跟宋词类似，因此可见，赋跟宋词存在著⼀定的关联。

　　赋的押韵⽅式可句句押韵，也可隔⼀句或隔两句押韵；隔三句以上押韵的赋就⽐较少见，因为这样读起来也不好听。我们在给古⼈写的赋标句逗时，也可根据这⼀原则来判断。

　　历史上最短的赋，据说是西晋时期⼤⽂学家傅⽞写的〈鹰兔赋〉：

　　▲兔谓鹰⽈：汝害於物，有益於世（韵，去声⼋霁）。华髦被札，彤管以制（韵，去声⼋霁）。

　　根据中国古代赋的写作形式，赋还可分为散⽂体的赋和骈⽂体的赋两种。

　　散⽂体的赋⽐较著名的有：〈洛神赋〉、〈阿房宫赋〉、〈秋声赋〉、〈⾚壁赋〉等。当然这些⽂章中都或多或少含有⼀些骈⽂形式的对仗句⼦。

　　以曹植写的〈洛神赋〉为例。〈洛神赋〉讲述的是曹植从洛阳回东藩的路上沿洛⽔⽽⾏时看到神⼥的显现，由於曹植开了天眼，所以他看得到神⼥，并能跟神⼥沟通；⽽他的随从却看不到，就问曹植神⼥是什麼样⼦的。那麼曹植就⽤尽⼈类最美的语⾔来描述他看到的神⼥的样⼦。⾃古以来，对神⼥的描写很少有⼈能超过曹植。笔者选其中⼏句来讲解赋的押韵：

　　▲余告之⽈：其形也，翩若惊鸿[⼀东韵，⼀东⼆冬通⽤]，婉若游龙[韵，⼆冬]。荣曜秋菊，华茂春松[韵，⼆冬]。彷佛兮若轻云之蔽⽉[换六⽉韵，六⽉九屑通⽤]，飘颻兮若流风之回雪[韵，九屑]。远⽽望之，皎若太阳升朝霞；迫⽽察之，灼若芙蓉出渌波。穠纤得中，修短合度[换七遇韵，上声六语七麌去声六御七遇通⽤]。肩若削成，腰如束素[韵]。延颈秀项，皓质呈露[韵]。芳泽⽆加，铅华弗御[韵]。云髻峨峨，修眉连娟[换韵]。丹唇外朗，皓齿内鲜[韵]。明眸善睐，靥辅承权[韵]。瑰姿艳逸，仪静体闲[韵]。柔情绰态，媚於语⾔[韵]。奇服旷世，⾻像应图[换七虞韵，六鱼七虞通⽤]。披罗⾐⽂璀灿兮，珥瑶碧之华琚[韵，六鱼]。

　　⽂中的「远⽽望之，皎若太阳升朝霞；迫⽽察之，灼若芙蓉出渌波。」是骈⽂中常见的对仗句⼦，她有个特点就是跟宋词的对仗⽅式类似，允许有重复的字，⽽且只要词性对上就⾏，

平仄可以不必相对。我们可以看出，这个句⼦没有押韵。当然，也有⼈认为它是押在「之」这个字上了（这种起句押韵的⽅式⽐较少见）。赋是允许同个字重复押韵的，⽐如杜牧的〈阿房宫赋〉：

　　▲明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂⽔也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

　　从上⾯这⼏句中我们可以发现，⽤同字押韵时，它⼀般是出现在对仗的句⼦⽐较多。这是骈⽂中常见的隔句对。我们可以⼤声的再读⼀次上⾯的句⼦，感受⼀下中华传统⽂化的韵味，实在是太美了。

　　有关赋的押韵，笔者再举⼀些例⼦说明，如〈阿房宫赋〉：

　　▲六王毕[韵]，四海⼀[韵]。蜀⼭兀，阿房出[换韵，四质]。覆压三百余⾥，隔离天⽇[韵，四质]。骊⼭北构⽽西折，直⾛咸阳[换韵]。⼆川溶溶，流⼊宫墙[韵]。五步⼀楼，⼗步⼀阁[换⼗药韵部，三觉⼗药通⽤]。廊腰缦回，檐⽛⾼啄[韵，三觉]。各抱地势，钩⼼⽃⾓[韵，三觉]。

　　从以上所举的事例中可以看出，赋的押韵是⽐较灵活的，可句句押韵，如：「六王毕[韵]，四海⼀[韵]」；也可隔句押韵；可经常换韵，既能押平声韵，也能押仄声韵。根据作者写⽂章遣词造句的需要灵活掌握。另外，赋某⼀段落的起句，或⽂中的过渡句⼦可以不押韵。如上述〈洛神赋〉中的句⼦「远⽽望之，皎若太阳升朝霞；迫⽽察之，灼若芙蓉出渌波。」我们可以认为这个隔句对⼦它没有押韵。因为它在这个段落中起的作⽤是衔接和过渡（承上启下）；也就是这个句⼦的前⾯⽂字，描写的是「远⽽望之」神⼥的形态；这个句⼦后⾯⽂字，描写的是「迫⽽察之（近看）」神⼥的形态。这样写就使⽂章的层次分明，⽴体感特别强。这是⼀种⾮常⾼超的写作技巧。请再看苏轼的〈前⾚壁赋〉：

　　於是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。歌⽈：「桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光[韵，七阳]。渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅[韵，七阳]。」客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。其声呜呜然，如怨，如慕[七遇韵，七麌七遇通⽤]；如泣，如诉[韵，七遇]；余⾳袅袅，不绝如缕[韵，七麌]。舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠妇[韵，七遇]。

　　在这⼀段落中，「於是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。」是起句；⽽「客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。」是过渡衔接句，因此它们都没有押韵。以上是简单介绍散⽂体赋的写作特点。

　　赋的最⾼境界是骈⽂体的赋。这种赋除了⼀些起句或⼀些过渡句⼦以外，通篇都是采⽤对仗句⼦写成的。历代都有⼈写，但是写得好的不多；因过分的追求⽂字的华丽、对仗，⼜要押韵，就有可能使⽂章的内容显得空洞。⽐较著名的有江淹的〈别赋〉，笔者选摘其中的两段来讲解：

　　▲黯然销魂者，唯别⽽已矣[四纸韵部]。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千⾥[韵]。或春苔兮始⽣，乍秋风兮踅起[韵]。是以⾏⼦肠断，百感凄恻[换⼗三职韵]。风萧萧⽽异响，云漫漫⽽奇⾊[韵]。⾈凝滞於⽔滨，车逶迟於⼭侧[韵]；棹容与⽽讵前，马寒鸣⽽不息[韵]。掩⾦觞⽽谁御，横⽟柱⽽霑轼[韵]。居⼈愁卧，怳若有亡[换七阳韵]。⽇下壁⽽沉彩，⽉上轩⽽飞光[韵]。见红兰之受露，望青楸之离霜[韵]。巡曾楹⽽空揜，抚锦幕⽽虚凉[韵]。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬[韵]。

　　这⼀段除了「黯然销魂者，唯别⽽已矣」是起句，「是以⾏⼦肠断，百感凄恻」及「居⼈愁卧，怳若有亡」是过渡衔接句没有对仗以外；其他的句⼦均对仗。⽽且起句及过渡句⼦都押韵了。另外，骈⽂的对仗对平仄的要求跟宋词类似，⽐如「况秦吴兮绝国，复燕宋兮千⾥」尾字都是仄声。岳飞的〈满江红〉：「三⼗功名尘与⼟，⼋千⾥路云和⽉」尾字也是仄声。也就是说骈⽂的对仗句中尾字可以平仄⼀样，也可平仄相对；如「或春苔兮始⽣，乍秋风兮踅起」这就是尾字平仄相对。

　　▲傥有华阴上⼠，服⾷还⼭[⼗五删韵，⼗五删⼀先通⽤]。术既妙⽽犹学，道已寂⽽未传[韵，⼀先]。守丹灶⽽不顾，炼⾦⿍⽽⽅坚[韵]；驾鹤上汉，骖鸾腾天[韵]。蹔游万⾥，⼩别千年[韵]。惟世间兮重别，谢主⼈兮依然[韵]。

　　限於篇幅，笔者就不将〈别赋〉全⽂引⽤了，有兴趣的读者可以找来原⽂读⼀遍。这是⼀篇著名的抒情⼩赋。江淹采⽤了浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、⼼理刻划等艺术⽅法，通过对戍⼈、富豪、侠客、游宦、道⼠、情侣别离的描写，⽣动具体的刻画出古⼈分别时的场景。这篇赋所⽤的技巧，笔者总结出来有以下⼏⽅⾯：

　　1、虽然赋对平仄要求没有很硬性的规定，但作者在遣词造句时，使平仄错落有致，所以⼀般⼈读这篇赋的时候，通过对⽂中描写的场景的想像，再加上错落有致的读⾳，很容易带出⼀种离情别绪，使听者感受到淡淡的哀愁。笔者认为，中华传统⽂化的神奇，诗词典赋的魅⼒跟读⾳也是分不开的。

　　2、作者在描写每⼀个离别的场景时，层次分明，⽴体感很强。换⼀句话说，如果每⼀个分别的场景是⼀幅画，那麼每⼀幅画中不只是有分别的⼈，还有表现分别情绪的背景及道具。更确切的说它是⼀个带声⾳的闪画。如「风萧萧⽽异响，云漫漫⽽奇⾊」、「⾈凝滞於⽔滨，车逶迟於⼭侧」等等。

　　3、⽂章结语部分的写作技巧更是别具⼀格。⼀下⼦把离别的情绪，那种缠绵和哀怨放⼤了⽆数倍。江淹是这样写的：「虽渊云之墨妙，严乐之笔精，⾦闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！」说句笑话，如果有那种正在分别之中的恩爱夫妻，读完这篇〈别赋〉以后，可能会悲从中来，泪流满⾯呢。

　　必须说明的是，笔者详细的分析江淹的写作技巧，可不是要各位读者为情所困。⽽是希望

我们能借鉴古⼈的写作技巧⽤於现今的创作。⽐如，我们需要写⼀些⽂章，描写⼀群好⼈受迫害的悲惨情形时，可以借鉴这种写作技巧，让读者看了您的⽂章后感同⾝受，激发读者的同情⼼。⽐如，我们需要写⽂章，赞美神佛的慈悲和伟⼤时，也可借鉴这种写作技巧，让读者看了您的⽂章后也能感受到神佛的慈悲

　　赋体⽂的演变:骚赋-汉赋-骈赋-律赋-⽂赋

　　在⽹上看到的，我想应该对学赋得⼈有帮助吧！但提醒⼀下，不可全信，只能作为建议，还得⾃⼰去悟，相信⾃⼰最好！这⽂章我只看了⼀点，有问题不要问我，我是打酱油的！太长了，建议不要看，伤神，死脑细胞！

　　赋的格式⼀些⽂章中也略及赋的体制问题。⽐如《史记》和《汉书》中都有辞赋家的传，汉代刘向、刘歆的《七略》中的《诗赋略》。那裏能涉及到⼀些。⾄於具体的关於赋的论⽂，可参阅班固《两都赋序》：或⽈：赋者，古诗之流也。昔成康没⽽颂声寝，王泽竭⽽诗不作。⼤汉初定，⽇不暇给。⾄於武宣之世，乃崇礼官，考⽂章，内设⾦马⽯渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润⾊鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，⽩麟⾚雁芝房宝⿍之歌，荐於郊庙。神雀五凤⽢露黄龙之瑞，以为年纪。故⾔语侍从之⾂，若司马相如、虞丘寿王、东⽅朔、枚臯、王襃、刘向之属，朝⼣论思，⽇⽉献纳；⽽公卿⼤⾂，御史⼤夫倪宽、太常孔臧、太中⼤夫董仲舒、宗正刘德、太⼦太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情⽽通讽谕，或以宣上德⽽尽忠孝，雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论⽽录之，盖奏御者千有余篇，⽽后⼤汉之⽂章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时⽽建德者，不以远近易则。故臯陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔⽒，列於诗书，其义⼀也。稽之上古则如彼，考之汉室⼜如此。斯事虽细，然先⾂之旧式，国家之遗美，不可阙也。⾂窃见海内清平，朝廷⽆事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西⼟耆⽼，咸怀怨思，冀上之睠顾，⽽盛称长安旧制，有陋雒⾢之议。故⾂作两都赋，以极众⼈之所眩曜，折以今之法度。刘勰《⽂⼼雕龙：诠赋》：《诗》有六义，其⼆⽈赋。赋者，铺也，铺采攡⽂，体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登⾼能赋，可为⼤夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝⼲。故刘向明“不歌⽽颂”，班固称“古诗之流也”。⾄如郑庄之赋《⼤隧》，⼠蔿之赋《狐裘》，结⾔扌⾖韵，词⾃⼰作，虽合赋体，明⽽未融。及灵均唱《骚》，始⼴声貌。然则赋也者，受命于诗⼈，⽽拓宇于《楚辞》也。於是荀况《礼》《智》，宋⽟《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成⼤国。遂述客主以⾸引，极声貌以穷⽂。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不⽂，颇有杂赋。汉初词⼈，顺流⽽作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，臯朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余⾸，讨其源流，信兴楚⽽盛汉矣。夫京殿苑猎，述⾏序志，并体国经野，义尚光⼤。既履端於倡序，亦归余於总乱。序以建⾔，⾸引情本，乱以理篇，写送⽂势。

　　按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷⼈辑颂，楚⼈理赋，斯并鸿裁之寰域，雅⽂之枢辖也。⾄於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则⾔务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯⼜⼩制之区畛，奇巧之机要也。观夫荀结隐语，事数⾃环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨於情理；⼦渊《洞箫》，穷变於声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《⼆京》，迅发以宏富；⼦云《⽢泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此⼗家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋於鸿规；⼠衡⼦安，底绩於流制，景纯

绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋⾸也。原夫登⾼之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著⽞黄。⽂虽新⽽有质，⾊虽糅⽽有本，此⽴赋之⼤体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害⾻，⽆贵风轨，莫益劝戒，此扬⼦所以追悔於雕⾍，贻诮於雾縠者也。赞⽈∶赋⾃诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，⾔旷⽆隘。风归丽则，辞翦荑稗。--------------------------------------------------赋作者：陶秋英⽂章来源：论坛作品更新时间：2004-05-24⽂体名。“赋”的含义，有⼀个演变的过程。《左传》⾥多有某⼈赋某篇的记载。“赋”是诵说的意思，不指⽂体。《汉书·艺⽂志》所谓“不歌⽽诵谓之赋”，也是指这个涵义。

　　《周礼·春官宗伯·⼤师》中有“六诗”的提法,《⽑诗序》称之为“六义”,即风、赋、⽐、兴、雅、颂,据郑⽞的注解,“赋”是铺的意思，即“直铺陈今之政教善恶”，也不指⽂体。不过《诗经》中铺陈⾔志的⼿法，对于赋体的形成是有影响的。所以班固《两都赋序》说：“赋者，古《诗》之流也。”赋⽤作⽂体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，其中分别铺写了云、蚕、礼、知、箴五种事物，可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。但是，赋作为⽂学体制，则可追溯到楚辞。战国中期屈原的《离骚》、《九歌》等篇章，当时并不曾以赋题称，到西汉刘向、刘歆领校秘阁图书时，为屈原编集，始称之为“屈原赋”25篇，《汉书·艺⽂志》予以著录，同时还著录有“宋⽟赋”16篇、“唐勒赋”4篇。楚辞与赋之间，确实存在着密切的关系，所以后代⽂体分类常以辞赋合称，并认屈原为辞赋之祖。但楚辞与汉以后的正宗⼤赋在精神和体貌上⼜有所不同，所以后⼈也有将辞与赋加以区分的。要⽽⾔之,赋体以楚辞为滥觞,⾄荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成确定的体制，这就是赋的渊源。关于赋的特点,《《⽂⼼雕龙》·诠赋》说：“赋者,铺也；铺采□⽂，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采□⽂,指赋的形貌。与“诗⾔志”的传统相⽐较,赋的特点⾸先在于“体物”，即摹写事物。《诗经》⾥只有很简要的景物描写，到屈原、宋⽟等⼈的楚辞作品中，写景的成分和技巧都有了很⼤的进展。

　　汉代⼤赋更多模⼭范⽔、叙写宫苑游猎之作，⼤量地罗列各种珍禽奇兽、名花异⽊、⾍鱼⽔族、车旗仪仗，名⽬繁多。所以陆机《⽂赋》说：“诗缘情⽽绮靡，赋体物⽽浏亮。”鲜明地区划了两种⽂体在表现内容上的不同。然⽽，赋在侧重“体物”的同时,也注意到“写志”,这与“诗⾔志”的传统⼜是⼀致的。

　　《汉书·艺⽂志》说：“⼤儒孙卿及楚⾂屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。”魏晋间皇甫谧《三都赋序》也说:“⾄于战国,王道陵迟，风雅寝顿,于是贤⼈失志,辞赋作焉。”可见辞赋的起源也是同讽谏述志相联系的。汉代⼤赋中铺张摹写物态的趋势虽发展到极点,“劝百⽽讽⼀”,但结尾仍不⽆讽谏之义。所以《史记·太史公⾃序》说：“《⼦虚》之事，《⼤⼈》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于⽆为。”《史记·司马相如传赞》也说：“相如虽多虚辞滥说，然其要归，引之节俭。”通过摹写事物来达到抒发情志的⽬的，这是对赋体在内容⽅⾯的要求。

　　赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”，在艺术表现上就必然注重铺陈，形容事物的外象和内理。由于注重铺叙和形容，在语⾔上就不免要使⽤华美的词藻，着上绚丽的⾊彩。这也就是“铺采□⽂”的意思。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散⽂的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在⼀起，借助于长短错落的句⼦、灵活多变的韵脚以及排⽐、对偶的调式，形成⼀种⾃由⽽⼜谨严、流动⽽⼜凝滞的⽂体，既适合于散⽂式的铺陈事理，⼜能保存⼀定的诗意。这是赋这种⽂体的重要特征。

　　赋体（辞赋）的流变⼤致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、⽂赋各个阶段。骚赋指屈原、宋⽟为代表的楚辞以及后世模仿楚辞的作品。其特点在于抒情浓郁,意象瑰玮，声调绵邈,句中或句尾各⽤“兮”、“些”、“只”等语助词调节⾳韵。它还不象汉以后的赋那样注重铺陈事物，也没有形成很固定的体制。

　　汉赋主要指汉代流⾏的⼤赋，由枚乘《七发》开其端，代表作家有司马相如、扬雄、班固等。汉赋的特点在于极⼒摹写各类事物，⼀般都是长篇巨制，结体严密，⽓象壮阔，⽂辞富丽，好⽤典故难字，表现出⼀种典雅堂皇、肃穆凝重的风格，被视为赋的正宗。章法上多采⽤问难对答的形式,句式参差明显,韵⽂中夹杂散⽂，诗的⽓息⼤为减弱。

　　骈赋也叫俳赋，孕育于汉魏之际，⽽流⾏于两晋南北朝。它是汉赋的变体,所谓“三国两晋,征引俳词；宋齐梁陈，加以四六，则古赋之变矣”(《汉⽂典》)。骈赋的特点，⼀是骈四俪六，全篇均由四⾔六⾔的对仗组成，句式整齐；⼆是丽藻雅辞，络绎奔会，写得花团锦簇；三是两句⼀韵，依照章节内容的变换⽽转韵，格式较为固定；四是逐渐讲求平仄协调，富有⾳乐美；五是篇幅⼀般⽐较短⼩，失去了汉赋的宏廓⽓象。总的说来，骈赋由于注重形式华美，趋向绮丽，辞藻益茂，⽽体格渐卑，内容上的意义相对地削弱了。

　　到唐代，科举制度盛⾏，赋列⼊国家考试科⽬，于是产⽣了考试专⽤的试帖赋，叫做律赋。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的⼯整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。如王□《沛⽗⽼留汉⾼祖赋》，限⽤“愿⽌前驱得申深意”⼋字为韵,即全篇分⼋段,各段依次分⽤此⼋韵中的字押韵。这样矫揉造作的作品，显然已失去了⽂学的真实⽣命，⽽作为利禄之途的敲门砖，其形式却⼀直沿袭⾄清末。

　　与此同时，在唐宋古⽂运动的影响下，⼀部分赋⼜呈现出由骈俪返回散体的倾向，不讲求对偶、⾳律、藻采、典故，章法开放流畅，句式错落多变，押韵也⽐较⾃由，形成散⽂式的清新畅快的⽓势，称作⽂赋。杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《⾚壁赋》等，都是代表作。

　　参考资料：杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《⾚壁赋》等

　　“赋有特点，除了押韵、换韵、多⽤四六字句、⽂前常有序等⼀般形式以外，是篇幅长，多写京⾢园林，尽⼒铺陈，堆砌⽣僻名物和形容词语，常是由假设的⼆⼈问答引起。”

　　——张中⾏先⽣所著的《⽂⾔和⽩话》

　　由张⽼师这个归纳开个头，咳咳咳，喝个⽔先。

　　赋的分类

　　骈赋——骈体（较为正规的赋，我写的《⼠⼈赋》⼤致如是）

　　——骚体（句带“兮”“些”，有离骚风格）

　　——骈骚结合（上两种结合的，如楼主这篇《风赋》）

　　律赋（唐时的考试⽅式，律句多，命题，不在我们讨论范围）

　　⽂赋（⼜称“散赋”，与散⽂差不多的，如苏⼦的前后《⾚壁赋》，不在我们讨论范围）

　　赋的句式

　　在这⾥需要把统⼀骈体来综列了，原因嘛，不⾔则喻，离骚主要特点是“兮”“些”字⽤的较多，但句式也⼀样有很多。

　　字字字字，字字字★字字（韵）。

　　字字字兮（或些），字字字★字字（韵）。（骚体标句）

　　字字字兮（或些），字字字字★字字（韵）。

　　字字字兮（或些），字字字字★字字字（韵）。

　　字字字字兮（或些），字字字★字字（韵）。

　　字字字字兮（或些），字字字字★字字（韵）。

　　字字字字兮（或些），字字字字★字字字（韵）。

　　字字字★字字，字字字★字字（韵）。（骈体标句）

　　字字字★字字，字字字字★字字（韵）。

　　字字字字★字字，字字字字★字字（韵）。

　　字字字字★字字，字字字字★字字字（韵）。

　　字字字字★字字字，字字字字★字字字（韵）。

　　再列⼀下特点：

　　●凡在骈赋骚体中，有“兮”“些”字的，不为韵字，这⼀点主要针对独韵体词来说的。在宋时，稼轩与蒋捷各写过独韵词，以“些”为韵，词中间“兮”字。附于下：

　　⽔龙吟

　　⽤些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客皆为之釂

　　⾟弃疾

　　听兮清佩琼瑶些。

　　明兮镜秋毫些。

　　君⽆去此，流昏涨腻，⽣蓬蒿些。

　　虎豹⽢⼈，渴⽽饮汝，宁猿猱些。

　　⼤⽽流江海，覆⾈如芥，君⽆助、狂涛些。

　　路险兮、⼭⾼些。

　　愧余独处⽆聊些。

　　冬槽春盎，归来为我，制松醪些。

　　其外芳芬，团龙⽚凤，煮云膏些。

　　古⼈兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。

　　⽔龙吟

　　效稼轩体招落梅之魂 　　蒋捷

　　醉兮琼瀣浮觞些。

　　招兮遣巫阳些。

　　君⽏去此，飓风将起，天微黄些。

　　野马尘埃，污君楚楚，⽩霓裳些。

　　驾空兮云浪，茫洋东下，流君往、他⽅些。

　　⽉满兮西厢些。

　　叫云矣、笛凄凉些。

　　归来为我，重倚蛟背，寒鳞苍些。

　　俯视春红，浩然⼀笑，吐⼭⾹些。

　　翠禽兮弄晓，招君未⾄，我⼼伤些。

　　●赋韵以古体诗略，可⼀韵到底，亦可三四句⼀换。

　　●如张⽼师所⾔，观诸古赋，以开头问答或是引事居多。

　　●赋后往往有“乱”，乱为赋中最后⼀节，起总结的作⽤。

　　●上⾯列举的★字，⼀般情况包括：之、⽽、以、于、与等转字。

　　●赋于结构要求较⾼，也韵也要求较严。但我们现在习作可以略宽些。

　　赋学的研究，在今天⽐其它门类的古典⽂学更为不发达，好象⽇本⼈的研究还⽐中国多⼀些。可能是因为赋是⽂的⼀种，在今天与散⽂等古⽂⼀样，因为其倾向于实⽤⽽被现代⽂所代替，所以逐渐消失；⽽诗词则有相对多⼀点的不可替代性，所以反⽽能勃兴。汉赋是赋体的正宗，代表作如上林、⼦虚，不过其形式过于繁琐吃⼒，⽤字也古拗⽣冷了些，看三都赋把⼈累的，篇幅长，字的笔划多，⽑笔字⼤，洛阳的纸不贵才怪。在今天就是要学习写作，可能也只能参考不好取法。东坡前后⾚壁赋，有“创妍美流便新体”的作⽤，我认为今天写作可以参考学习。典型汉赋的基本特征，应该有⼆，⼀是骈句，⼆是对答。这在苏赋中还基本保留，⼤概在形式上更⾃由⼀些，结构上更散漫⼀些，就成了那个样⼦。赋中的骈句，应以四六为主，通常的结构是前四后六，除去语助词，⽤五七⾔就有点象好多诗加起来的感觉，反⽽为⽂不得，应该不可取。我认为在写作上注意这些要点，同时照顾⼀下韵脚，就应该差不多不出格了。赋与诗的写作应该有很⼤的不同。⽂重理致，要求在章法上有迹可循，描写以外还应多所发明，结构的句法的适当组合，应该做到⽓势顺畅，理义清晰。⾄于擒纵、起伏等，则是通则，运⽤之妙，在乎⼀⼼。就作⽤上说，赋与诗词⼀样，在今天都没什么⽤，主要也是⼀种娱情乐志，既为之，则求善之⽽已。难得桃兄有此兴趣，⼤家多交流。

　　赋体【基本概念】

　　★赋体，辞赋学名词。赋体是指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。根据辞赋的创作⽅法和表现⼿法不同，辞赋的体裁被

分为若⼲种。

　　★赋体的变化是随着辞赋的发展史⽽产⽣和演变的。屈原的作品《离骚》开启辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，已形成了骚体赋、汉⼤赋、骈体赋、骈⽂律赋、⽩话赋等不同的发展时期，辞赋随着体裁的变化⽽形成了多种风格和多种流派。

　　【分类解析】

　　学者将赋体分为四种：⼀⽈古赋，⼆⽈俳赋，三⽈⽂赋，四⽈律赋。

　　★⼀、古赋

　　古赋包括战国末期荀⼦的《赋篇》和汉赋。荀⼦《赋篇》分别写了礼、知、云、蚕、箴等5种事物，以韵散相间和问答体的结构⽅式，“遁辞以隐意，谲譬以指事”（刘勰《⽂⼼雕龙•谐隐》）。汉赋渊源于荀⼦《赋篇》，并在⽂学体制上接受了楚辞和战国恣肆⽂风的影响。汉赋⼜包括汉初贾谊《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》为代表的骚体抒情赋；西汉前期⾄东汉中期以司马相如《⼦虚赋》、《上林赋》为代表的散体⼤赋；东汉后期以赵壹《刺世疾邪赋》为代表的抒情⼩赋。其中，汉代散体⼤赋是为正宗。

　　★⼆、俳赋

　　俳赋，赋体的⼀类。即骈赋。以句尾有韵脚⽽别于骈⽂。“俳”的本义是游戏。宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”即对偶的意思，所以⼜称之“骈赋”。

　　俳赋，魏晋体制未严。其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多⽤虚词,⾏⽂流畅,词⽓通顺，⾳韵⾃然和谐，未讲四声⼋病。如曹植的《洛神赋》基本上顺语势作流⽔对,有三⾔句、六⾔句及骚体句。⽽西晋陆机的《⽂赋》以六⾔句为主，两句对联，体制已趋严整，但句式不避参差。

　　俳赋，南朝体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究声律；渐趋四六，渐近律赋。如庾信的《⼩园赋》，除连接转折的虚词外，句⼦字数虽有参差，但基本为四六节奏，两句⼀典，隔句对仗，犹如对联串缀成⽂。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄⽋备。所以程杲说：“四六盛于六朝，庾、徐推为⾸出。其时法律尚疏，精华特浑。”——《识孙梅（四六丛话）》

　　★三、⽂赋

　　⽂赋的产⽣和古⽂运动密切相关，古⽂家们的创作理论如句式取其⾃然、好⽤议论、注重借鉴秦汉⽂章等正是⽂赋产⽣的理论基⽯,⽽当时⽂坛上破体为⽂的创作风⽓以及律赋、咏史怀古诗、陆贽骈⽂的盛⾏等，也从实践的⽅⾯刺激了⽂赋的产⽣。

　　⽂赋，⽂赋尚理⽽失于辞，故读之者⽆咏歌之遗⾳，不可以⾔丽矣。⾄于律赋，其变愈下，始于沈约四声⼋病之拘，中于徐、庾隔句作对之陋，终于隋唐宋取⼠限韵之制，但以⾳律谐协对偶精切为⼯，⽽情与辞皆置弗论。

　　★四、律赋

　　唐代时科举制度盛⾏，诗赋列⼊科举考试科⽬，于是产⽣了考试专⽤的试律赋，叫做律赋。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的⼯整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。“律”是格律，指作赋必须遵守的对仗、声韵的限制。唐代进⼠科举考试命题作赋，除须遵守俳赋对仗声律要求外，还限定了表⽰⽴意要求的韵脚字，⼀般为四⾔两句⼋字，即限⼋韵。宋代试赋沿袭唐制。后世便通称这类限制⽴意和韵脚的命题赋为“律赋”。

　　南朝俳赋的对仗、声韵有⼀定讲究，但未形成格律唐代进⼠科试诗赋，使⼠⼈必须熟悉对仗技巧和四声⼋病，掌握俳赋写作技能以应付考试。律赋，是对骈体赋的进⼀步规范。从四六⽂体在唐宋时的地位看，它是唐宋时代最⼴泛使⽤的⽂体，四六⽂的应⽤⽐起古⽂来还要⼴泛。

　　宋代是律赋的发展期，宋代科举考诗赋，所以⼀般的⽂学家也都从事于律赋的写作⾦代的科举也沿⽤了律赋，但成就不⾼，名家更寥寥。元代、明代不以律赋考试，所作的就很少。清代是律赋的⾼峰，⽆论数量上还是成就上都远远超越前代。有清⼀代，律赋名家辈出。律赋名家往往也是以才情学识见长的诗⼈学者

　　【赋体历史】

　　辞赋可以分成骚体赋、⽂体赋、骈体赋、律体赋四种体裁，这四种体裁在历朝历代有着源远流长的发展脉络。⽤列表形式把赋体分类源流展⽰如下：

　　★⼀、赋体分类发展源流

　　骚体赋：先秦（屈赋）—汉朝（拟骚，下同）—六朝—唐朝—宋⾦—元明清

　　⽂体赋：先秦(屈原〈⼘居〉、〈渔⽗〉、荀赋、宋⽟)―汉代⽂体⼤赋—汉末⽂体⼩赋—六朝⽂体⼩赋—唐朝仿汉⼤赋、⽂体⼩赋—宋朝仿汉⼤赋、⼀般⽂体赋、欧苏新⽂体赋—元明清⽂体赋

　　骈体赋：六朝—唐—宋—元明清

　　律体赋：唐—宋⾦—清

　　由上表可见，骚体赋从先秦到清代源流不断，只是有屈原楚辞体和后世拟骚体的区别；⽂体赋从先秦到清代也是源流不断的，不是到宋代才突然出现⼀种⽂体赋；骈体赋从六朝诞⽣，其发展史⼀直贯通到清朝；律赋与科举考试制度内容变化相关联，出现在唐朝、宋⾦和清朝三个时段。

　　以下再就宋代各体赋的特征⽤列表和举例的⽅式分别予以说明。

　　★⼆、宋代骚体赋

　　宋代骚体赋不能⼀概论之，可以将其分成三种：其⼀、以四⾔或六⾔为主，且有⼤量「兮」字的骚体；其⼆、基本上⽆「兮」字，且句式整齐的骚体；其三、以「辞」为名，形同歌⾏的骚体。列表如下：

　　通篇有⼤量「兮」字的骚体基本上⽆「兮」字的骚体以「辞」为名或以「篇」「操」之类为名的骚体

　　晁补之〈北渚亭赋〉〈黄庭坚别友赋〉(送李次翁)晁补之〈望涡流辞〉、黄庭坚〈明⽉篇赠张⽂潜〉

　　例如，晁补之是北宋擅长骚体的赋家，他的〈北渚亭赋〉写道：「登爽丘之故墟兮，睇岱宗之独⽴。根旁礴⽽维坤兮，⽀扶疏⽽⾛隰。」这就是⼀般有⼤量「兮」字骚体的典型句式。⾄于某些⽂体赋中某⼀段有骚体句式者，不属此例。

　　⼜如黄庭坚有〈别友赋〉(送李次翁)写道：「曩闻义于孙李，指尊选以见招。惜予⾏之舒舒，⽈其夜以为朝。予望道于篞垣，见万物之富有。」这种句式就是蔡梅枝所谓的「齐⾔体」，其实显⽽易见，在上句的末尾加⼀「兮」字，这种赋就与典型的骚体没有区别。

　　再如，晁补之《鸡肋集》巻三收有〈望涡流辞〉、〈追和陶渊明归去来辞〉等⼗多篇以辞为名的骚体赋作。黄庭坚《⼭⾕集》卷⼀有〈楚词七⾸〉，其中如〈明⽉篇〉(赠张⽂潜)写道：「天地具美兮⽣此明⽉，升⽩虹兮贯朝⽈。⼯师告余⽈斯不可以为佩，弃捐椟中兮三岁。不会霜露下兮百草休，抱此耿耿兮与⽈星游。」〈龙眠操三章〉（赠李元中）写道：「吾其⾏乎道，渺渺兮骖弱。⽯岩岩兮川横，⽈⽉兮在上。风吹⾬兮昼冥，吾其⽌乎。曲者如⼏，直者如⽮。」这类作品虽然不以辞赋为名，但读来显然是骚体赋句调。

　　★三、宋代⽂体赋

　　宋代⽂体赋不能⼀概论之，可以将其分成三种：仿汉⽂体⼤赋，⼀般⽂体⼩赋，欧苏式新体⽂体。列表如下：

　　仿汉⽂体⼤赋⼀般⽂体⼩赋欧苏式新⽂体赋

　　张⽾〈⼤礼庆成赋〉张⽾〈吴故城赋〉张⽾〈秋风赋〉、〈鸣蛙赋〉

　　例如：苏门学⼠张⽾有〈⼤礼庆成赋〉，这是⼀篇仿汉式的散体⼤赋。祝尧《古赋辨体》卷三〈⼦虚赋〉评语云：「此赋虽两篇，实则⼀篇。赋之问答体，其原⾃〈⼘居〉〈渔⽗〉篇来，厥后宋⽟軰述之，⾄汉此体遂盛。此两赋及〈两都〉〈⼆京〉〈三都〉等作皆然，盖⼜别为⼀体。⾸尾是⽂，中间乃赋。世传既久，变⽽⼜变。其中间之赋以铺张为靡⽽专于辞者，则流为齐梁唐初之俳体；其⾸尾之⽂以议论为骋⽽专于理者，则流为唐末及宋之⽂体。性情益逺，六义澌尽，赋体遂失。然此等铺叙之赋，固将进⼠⼤夫于台阁发其蕴⽽验其⽤，⾮徒使之赋咏景物⽽已。须将此两赋及扬⼦云〈⽢泉〉〈河东〉〈⽻猎〉〈长扬〉，班孟坚〈两都〉，潘安仁〈藉⽥〉，李太⽩〈明堂〉〈⼤猎〉〈圜丘〉，张⽂潜〈⼤礼庆成〉等赋并看。」这段话充分说明了张⽾此赋与汉代以来散体⼤赋⼀脉相承的关系。

　　张⽾另有⼆⼗多篇⽂体⼩赋，则与汉式⼤赋或欧苏式新⽂体赋关系不⼤，观其在〈吴故城赋〉后的⼀段跋⽂：「予近读曹植诸⼩赋，虽不能缜密⼯致，悦可⼈意，⽽⽂⽓疏俊，风致⾼远，有汉赋余韵。是可矜尚也，因拟之云。」可以证明张⽾的⽂体⼩赋⾃有所本，并不⼀定都是学欧苏⽂体的。其他作家也有类似的⽂体⼩赋。

　　⾄于欧苏式⽂体，则是以散⽂的⽅法写赋，脱离了赋铺叙和⾔情的本质特点，专门以说理议论为主。欧苏式⽂赋⼤约具有三个⽅⾯的特点：⼀是在句式上，不像骈赋或律赋那样专讲属对的精密⼯切，虽间有偶句，但主要是由散体句式来表现，参差错落，富于变化。⼆是在押韵上，没有试赋那种限韵的束缚，在韵脚上没有严格的讲究，只是随着⾏⽂的需要⽽灵活变化。三是在⽤词上，但并不像传统的汉代散体赋那样着意于辞藻的修饰和铺排，语⾔往往清新流畅，平易浅近。四是在表达⽅式上，往往注重说理议论。成功的范例，除了〈秋声〉〈⾚壁〉之外，有黄庭坚〈苦笋赋〉、张⽾〈秋风赋〉、〈燔薪赋〉、〈鸣蛙赋〉之类，差可⽐拟，其他则罕见其匹。

　　★四、宋代骈体赋

　　宋代骈体赋，具备前代骈体赋的⼀般特征，如注重对偶、⽤典、声律、辞藻等等，此外或篇幅短⼩，或与律赋相近，或与⽂赋相近。列表如下：

　　篇幅短⼩的骈赋与律赋相近的骈赋与⽂赋相近的骈赋

　　黄庭坚〈放⽬亭赋〉⽶芾〈动静交相养赋〉黄庭坚〈刘明仲墨⽵赋〉

　　如黄庭坚的〈放⽬亭赋〉写道：「放⼼者，逐指⽽丧背；放⼝者，招尤⽽速累。⾃作訿訿，⾃増愦愦。登⾼临远，唯放⽬可以⽆悔。防⼼以守国之械，防⼝以挈瓶之智。以此放⽬焉，⽅丈寻常⽽见万⾥之外。」全⽂短⼩精悍，对仗⼯稳。

　　⼜如⽶芾〈动静交相养赋〉⾸段云：「天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，养之以静。养之则两全⽽交利，不养之则两伤⽽交病。故圣⼈取诸〈震〉以发⾝，受以〈复〉⽽知命。所以《庄⼦》⽈智养恬、《易》⽈蒙养正者也。」此段与律赋之破题并⽆⼆致。

　　再如黄庭坚〈刘明仲墨⽵赋〉，全篇句式对偶基本⼯整，但⼜有「黄庭坚⽈」、「苏⼦⽈」之类散句错综其间，仿佛是⽤散体⽂的结构来写作骈赋，表现出骈体向⽂体过渡的态势。

　　★五、宋代律赋

　　律赋最重要的特征是韵脚限制。宋⼈王茂《燕翼诒谋录》说：「国初进⼠辞赋押韵不拘平仄次第，太平兴国三年九⽉，始诏进⼠律赋平仄次第⽤韵；⽽考官所出，官韵必⽤四平四仄。辞赋⾃此齐整，读之铿锵可听矣。」由此可见，宋代官⽅规定的律赋押韵规则⽐唐代更为严整。不过，要完全熟悉和达到考试规定的押韵规范是有⼀个过程的，⽽且⾮考场所⽤的律赋也不必严格实⾏四平四仄的押韵规范，加之由于传抄版刻诸因素，造成部分律赋所限韵脚有脱落的现象，造成后⼈辨认赋体的困难。

　　【各朝赋体】

　　★⼀、从体裁特点上看，汉代辞赋有三种基本形式[5]：

　　1.诗体赋，四⾔为主，隔句⽤韵，篇幅较⼩，盖由《诗经》演变⽽来，与诗⽐较，趋向于散体化。

　　2.骚体赋，形式与楚辞⼤体相同，乃由楚民歌演变⽽来抒情性强。

　　3.散体赋，句式三、四⾔⾄九、⼗⾔均有，韵散结合，以体物为主，⼀般直书其事，铺采摛⽂，排⽐铺陈，多以问答体形式展开描写，辞藻富丽，篇幅庞⼤。主要由诸⼦问答体、战国纵横游说之⽂和楚辞演化⽽来。

　　★⼆、唐代之后的赋作体裁

　　中国传统⽂学的体裁⼤致可以分成「有韵为⽂，⽆韵为笔」（《⽂⼼雕龙•总术》）两种。在韵⽂之中，诗歌与辞赋是主要的代表性⽂类。辞赋的体裁，按照我的分类，可以分成骚体赋、⽂体赋、骈体赋、律体赋四种，简称为骚赋、⽂赋、骈赋、律赋（详参拙撰〈宋代辞赋辨体论〉，《逢甲⼈⽂社会学报》第7期，2003年）。骚体赋和⽂体赋是从先秦战国到汉代形成的⽂体，骈体赋是六朝形成的⽂体，律赋是唐代形成的⽂体。唐代及其以后各个朝代，骚、⽂、骈、律四种赋体都有所发展，根据社会功能和个⼈爱好，逐渐有所分⼯，正如清代赋家侯⼼斋所说：「今之作者，遇⼤典礼或⽤古赋(按：包括⽂赋和骈赋)；⾔情适志之作或杂⽤骚赋、⽂赋；考试所⽤皆律赋也。」（引⾃程祥栋编《东湖草堂赋钞》初集卷⾸）认为赋体之选择，是由表现内容的需要所决定的。侯⼼斋的讲法是不错的，不过，如果从唐代以后现存赋作的数量来考察，哪种赋体流传最多呢？事实上，律赋却是留存数量最多的⼀种赋体。

　　★三、清代赋学家采⽤了赋体「三分法」。清初陆葇编《历朝赋格》⼗五卷，汇选历代之赋，起⾃荀⼦、宋⽟，下迄元明，先按照赋体总分为三格：⽈⽂体、⽈骚体、⽈骈体。

　　林联桂《见星庐赋话》继承这种三分法。⾸先指出「古赋之名始于唐，所以别乎律也」，接着区分古赋之体为三种：

　　「⼀⽈⽂赋体。以其句栉字⽐，藻饰⾳谐，⽽疏古之⽓⼀往⽽深，有近乎⽂故也。」

　　⾃周荀卿〈礼赋〉、宋⽟〈风赋〉⾄唐杜牧〈阿房宫赋〉，以及宋元明以下之⽂体赋皆属此类。

　　「⼀⽈骚赋体。夫⼦删诗，楚独⽆风。后数百年，屈⼦乃作〈离骚〉。骚者，诗之变，赋之祖也。后⼈尊之⽈经，⽽效其体者，⼜未尝不以为赋。」

　　从汉贾谊之〈旱云赋〉⾄明陶望龄之〈述志赋〉、伍⼠隆之〈惜⼠不遇赋〉之类，皆属此体。

　　「⼀⽈骈赋体。骈四俪六之谓也。此格⾃屈、宋、相如，略开其端，后遂有全⽤⽐偶者。浸淫于六朝，绚烂极矣。唐⼈以后，联四六，限⼋⾳，协韵谐声，严于铢两；⽐如画家之有界画勾拈，不得专取泼墨淡远为能品也。」