项庄舞剑

成语解释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所

指。

成语出处: 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 《史记·项羽本纪》 成语故事：秦朝末年，各路起义军中有两支最大的力量，这就是刘邦和项羽的

队伍。他们曾经约定，谁先攻下秦朝首都咸阳，谁就在关中一带为王。 结果，刘邦先攻破了咸阳，控制了函谷关。

项羽因此非常生气。他想我有四十万大军还没称王，你十万人马居然称王啦！于是要找刘邦决战。

项羽的一个远房叔叔项伯与刘邦的谋士张良很要好。听到这消息，他连夜告诉张良，劝他赶紧离开。张良不愿背叛刘邦，经张良介绍，刘邦热情地接待了项伯，并与项伯结为儿女亲家。项伯劝刘邦亲自去向项羽解释、道歉，以避免这场大战。

第二天，刘邦带着一百多人亲自去鸿门向项羽陪礼道歉。项羽的谋士范增劝项羽在酒宴上除掉刘邦。宴会上埋伏了一批武士，约定项羽一举杯，就立即动手。

在宴会上，刘邦对项羽态度谦卑，处处陪着小心。那项羽是个直性于，被刘邦哄得渐渐高兴起来，根本不再想杀他了。所以对范增的几次示意，都没有反应。

范增眼看没按计划进行，就把项羽的堂兄弟项庄找出来说：“项王太仁慈了。你快进去借舞剑为名，趁机杀了刘邦。”

项庄回来便到宴会上敬酒，并请求让他舞剑助兴。只见剑光闪闪，项庄越舞越靠近刘邦。项伯担心出事，对项羽说：“一人独舞，兴致不高，让我和他对舞吧！”项伯也拔剑起舞，暗暗地用自己的身体挡着刘邦，使项庄找不到下手的机会。

张良看到这种情况，赶忙出去对刘邦的武将樊哙说：“现在项庄舞剑，他的用意就是要杀沛公啊（原文是‘今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也’）！”樊哙一听，立即拿起武器，闯到宴会上。

在张良、樊哙的保护下，刘邦终于借机离开宴会，安全地回到自己的军营。 这就是历史上有名的“鸿门宴”的故事。后来张良说的“今者项庄舞剑，其意常在沛公也”演化成了“项庄舞剑，意在沛公”的成语。“沛”本是地名，刘邦曾在那里作过官，所以沛公指刘邦。这个成语用来比喻行动或言语隐约针对某一个人。

一叶蔽目,不见泰山

成语解释：一片树叶挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。比喻为局部的

或暂时的现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。

成语出处: 《鶡冠子·天则》： “一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。” 成语故事：后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲

“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。

于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”

开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。

一夫当关,万夫莫开

成语解释：山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十

分险峻。也形容一个人有万夫莫开之勇，一个人挡上万个人。

成语出处: 出自唐代诗人李白的《蜀道难》 噫吁巇，危呼高哉！蜀道之难难于

上青天。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。 \"剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。\" 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇。 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

成语故事：唐代李白《蜀道难》\"剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开\"。剑

阁:四阁县北七里大、小剑山间的一座剑门天下险--剑门关雄关，即剑门关。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一,因关在谷中,深险如函,故称函谷关。函谷关始建于西周时期,是我国历史上建制最早的雄关要塞之一。 这里曾是战马嘶鸣的古战场,素有 \"一夫当关,万夫莫开\"之称。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是东去洛阳，西达长

安的咽喉，有\"天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空\"、\"双峰高耸大河旁，自古函谷一战场\"之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队\"伏尸百万，流血漂橹\"。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，\"至函谷，皆败走\"。\"刘邦守关拒项羽\"，\"安史之乱\"的唐军与叛军的\"桃林大战\"，1944年中国军队与日本侵略军的\"函谷关大战\"，都是在这里进行的。

重赏之下,必有勇夫

成语解释: 意思是在丰厚赏赐的刺激之下，一定会有勇敢的人接受任务(挑战)。

旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。

成语出处: 元 王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。” 成语故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战

争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

只可意会,不可言传

成语解释: 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难

以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

成语出处: 《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。” 后以“只可意会，

不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。

知人者智,自知者明

成语解释: 知道别人、了解别人，你是智慧；你知道自己、了解自己，这是高

明。

成语出处: 《知人者智，自知者明》出自老子的《道德经》第三十三章。知人

者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

成语故事：贞观十三年(公元639年)，唐太宗李世民通过贞观之治取得的明显

效果，看到了优秀人才在国家建设中所起的重要作用，于是决定实施人才强国战略，大量招纳优秀人才。有一次，他就这个问题征询侍臣意见，说:\"朕听说国家太平后必有大乱，大乱过后必有太平。值此国家由乱到治，天下太平，百业

振兴之际，需要得到大量的贤才来使用。我思谋了一个招揽人才的办法，打算让他们自己举荐，这样做你们看合适吗?\"侍中魏徵回答说:\"能够了解别人的人，是有智慧的人(知人者智);能够了解自己的人，是聪明的人(自知者明)。人贵自知，陛下广开人才自荐之路，四方贤才必然纷至沓来，何愁得不到济世贤才呢?!\"于是太宗决定在全国实施人才知人者智，自知者明。

失之毫厘,差之千里

成语解释: 毫、厘:两种极小的长度单位。稍微有一点差错，结果会造成很大的

错误。

成语出处: 《礼记·经解》：\"《易》曰：'君子慎始，差若毫厘，谬以千里。'\" 成语故事：西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心

不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：\"真是失之毫厘，谬以千里。\"

士别三日,刮目相看

成语解释: 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他

成语出处: 晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝·宋·裴

松之注：“士别三日，即更刮目相待。”

成语故事：三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继

任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。” 吕蒙答道： “人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。 后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人

离开后不久，进步很快的意思。

物以聚类.人以群分

成语解释: 意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就

分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。

成语出处: 物以类聚，人以群分出处《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》 成语故事：战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于。他博学多才，能言善

辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东部退，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备检便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。 齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于举荐人才。淳于一天之内接连向齐鲁王推荐了7位贤能之士。 齐室王很惊讶，就问淳于说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？” 淳于回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起

的。我淳于大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”

以子之矛,攻子之盾

成语解释: 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住

敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

成语出处: 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能

陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

成语故事：战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他

的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

言之无文,行而不远

成语解释: 文章没有文采，就不能流传很远。

成语出处: 《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。

不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”

成语故事：孔子闻之，谓子贡曰:\"《志》有之，志古之书也言以足志，言以足

成其志文以足言，加以文章以足成其言不言谁知其志，言之无文，行之不远.有言而无文章虽行而不远也……\" 译文 孔子听说这事，对于贡说:\"《志》上有这样的话:'言语用来表达意愿，文采用来完备语言。'不说话，谁知道他的意愿?说话没有文采，就不能传布到远方……\"

愚者千虑,必有一得

成语解释: 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一

得。”

智者千虑,必有一失

成语解释: 指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。 成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑；必有一失；愚者

千虑；必有一得。’”

成语故事：楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵

王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道:\"井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。\"这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教:\"我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢?\"李左车起先不愿意多谈，说:\"我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。\"韩信急忙说:\"赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。\"李左车这才直言道:\"你从关中出兵，渡过黄河向东，先灭魏，再灭赵，名闻海内。威震天下----这是你目前的优势。然而你现在的兵士已相当疲乏，如果急于攻燕，万一不能很快取胜，时间拖久了，齐国必定做好了充分准备，那时，你的弱点就不免要暴露出来。善于用兵的将军，总是发挥自己的优势而利用对方的弱点，你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。\"韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说:\"我听人说过:智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。\"韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。

众口铄金,积毁销骨

成语解释: 原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以

生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

成语出处: 语见《史记·卷七十·张仪列传·第十》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折

轴，‘众口铄金，积毁消骨’，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”

《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危，何则？‘众口铄金，积毁销骨’也。”

张仪言于魏王曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。物轻量大，亦可使轴断。众口一词，虽金石亦可熔化；多人毁谤，纵骨肉亦遭毁灭。故望大王慎定策略，且允吾归，助魏与秦善。”

成语故事：王员外耳根又软，被众人谗言一说，信以为真，把张廷秀赶出门去

了。这赵昂又采取第三步计谋：竟买通船家，乘张廷秀搭船之机，把他捆绑了丢入江中喂鱼，张廷秀幸得人救起，发奋读书，竟得三榜及第，做了大官。后来向父亲辩冤；抓住了谋害他的船夫，追出了罪魁赵昂，使王员外明白了真相，夫妻获得团圆。“众口铄金”（铄：销毁也，熔解也），意思是舆论的力量很强大，即使是其坚如金，也能将它消熔的。“众口铄金”这句成语，有正反两面的意义，就正面来说，是一个人做人做事，不顾道理，不顾多数人的利益，受到四面八方的攻击，批评得体无完肤。反面来说，是大家造谣或说坏话，众口一词，使人有口难辩，有冤难诉，名誉信用，都因而动摇。

知己知彼,百战不殆

成语解释: 意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有

危险。

成语出处: 这句话出自《孙子·谋攻》，《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙

子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。这部著作总结了春秋以前战争胜负的许多经验，具有朴素辩证法观点，是兵家必读之书，是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。

成语故事： 创建了著名的松下电器公司的松下幸之助先生，在做生意的过程

中，总结出了一条重要的人生经验：站在对方的立场看问题。

人们交往之间，总有许多分歧。松下幸之助总希望缩短与对方沟通的时间，提高会谈的效率，但却一直因为双方存在不同意见、说不到一块儿而浪费掉大量时间。他知道，对方也是善良的生意人，彼此并不想坑害对方。在23岁那年，有人给他讲了一则故事——犯人的权利。他终于从中领悟到一条人生哲学。凭借这条哲学，他与合作伙伴的谈判突飞猛进，人人都愿意与他合作，也愿意做他的朋友。

松下电器公司能在一个小学没读完的农村少年手上，迅速成长为世界著名的大公司，就与这条人生哲学有很大关系。 这条哲学很简单：站在对方的立场看问题。

顺我者昌,逆我者亡

成语解释: 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在

和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

成语出处: 《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”

成语故事：《庄子·盗跖》:孔子复通曰:\"丘得幸于季,愿望履幕下。\"谒者复

通。盗跖曰:使来前!\"孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:\"丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。\"

天网恢恢,疏而不漏

成语解释: 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但

最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

成语出处: 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢

恢，疏而不漏。”

成语故事：春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然

规律，这种规律控制着整个宇宙的演化，任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚，这正是《道德经》中所谓:天网恢恢、疏而不失。

桃李不言,下自成蹊

成语解释: 蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它

下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和景仰。

成语出处: 《史记·李将军列传》：太史公曰：《传》曰①\"其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从\"。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人②，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰\"桃李不言，下自成蹊③\"。此言虽小，可以谕大也

成语故事：西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过

七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千

军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

文武之道,一张一弛

成语解释: 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理

国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

成语出处: 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为

也。一张一弛，文武之道也。”

周朝时期，民间有一个祭祀百神的\"蜡\"节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道:\"百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。\"

星星之火,可以燎原

成语解释: 一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展

前途的新事物

成语出处: 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》

第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”

成语故事：明朝时期，宰相张居正起用名将戚继光练兵对付倭寇的侵略，起用

潘季驯治理黄河水灾。少数民族地区发生叛乱，他认为是贪官与无赖所为，起义军的力量是星星之火可以燎原，下令惩治贪官悍将，迅速平息了叛乱。

一言既出,驷马难追

成语解释: 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，

就不能再收回，一定要算数。

成语出处: 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：

“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。

成语故事：五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。

石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。

欲加之罪,何患无辞

成语解释: 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不

愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

成语出处: 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？” 成语故事：春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃子。当时，晋献

公已经立了申生为太子，准备让他继位。可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君，于是她千方百计地陷害申生，最终申生自杀身亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。

后来，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。荀息答应了。可是他的使命太艰难了。晋献公一死，晋国陷入一片

混乱之中。有一个名叫里克的大夫，他原来是太子申生的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申生报仇。奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀了。这时候，流亡秦国的夷吾回国当上了国君，这就是晋惠公。晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。他对里克说：“你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。你受死吧。”没想到里克不但不害怕，还冷笑着说：“如果我不杀他们，能轮到你来当这个国君吗？你既然已经打定主意把罪名加到我头上，还怕找不到理由吗？”（原文是：“欲加之罪，其无辞乎？”）于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。

众心成城,众口铄金

成语解释: 意指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同

声可混淆视听。

成语出处: 《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

《史记·卷七十·张仪列传·第十》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，‘众口铄金，积毁销骨’，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”

《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危，何则？‘众口铄金，积毁销骨’也。” 张仪言于魏王曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。物轻量大，亦可使轴断。众口一词，虽金石亦可熔化；多人毁谤，纵骨肉亦遭毁灭。故望大王慎定策略，且允吾归，助魏与秦善。”

魏·文昭甄皇后《塘上行》：“众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。”

宋·黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。”

成语故事：据《国语．周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的

钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那么大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。来年，大钟铸成了，平日惯于献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎么能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什么都不知道。来年，周景王驾崩，之后再也没有人说大钟的声音好听。后来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所著的《风俗通义》逸文中，另有一个关于“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火炼”，来证明他所卖的金子的确是纯金。