中国古代神话与希腊神话从不同的层面都有着很大区别。我觉得有两点值得分享:首先,就是希腊神话与中国古代神话所表现出来的生活差异;再者,就是希腊神话与中国古代神话在本质上有着“性”的差别
在古希腊神话中,天神与人类一样,也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。天神是入世的,显示了他们的自然性、社会性、慈爱性,诸神的拟人化,使得希腊神话中的诸神充满了强烈的人性主义倾向,表现出强烈的人本主义色彩。有时候神的品德反而不如人,他们自私、任性,喜好虚荣、爱享受、好争权夺利、好嫉妒和复仇,还常与人间美貌男女偷情。以宙斯为首的神喜欢捉弄人,并不止一次地想毁灭人类。宙斯的哥哥,十二主神之一的海神波塞冬就是一个残暴蛮横的屠夫,几乎所有的海难事件都被认为是这位仁兄所为。所以比起中国神话中那些高高在上的神仙们,希腊神话中神祗的形象更加鲜活,栩栩如生。“潘多拉的盒子”便是一个例子。但是,在古希腊人的意识中,他们不相信什么权威,而是用自己的头脑和双手去求知、去创造,他们充分相信自己。
在中国,神均是不食人间烟火,看破红尘的,没有七情六欲的。在他们的身上,只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类只会仰面向上,对他们顶礼膜拜,而不会有丝毫的不恭不敬。所谓的正宗的神仙中,只有玉皇大帝可有妻室,其余诸神不仅不能有妻室,就是动一下“凡心”也是不被允许的,否则就会被罚谴下天界,到红尘中轮回。牛郎与织女的故事演绎出了一幕“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的经典爱情悲剧。
一、 希腊神话与中国古代神话“性”的差别
希腊神话与中国古代神话又一大区别的区别在“性”。中国的神具有的是神性,希腊的神具有的是人性。中国的更理性;希腊的更感性。希腊的神是人;中国的神是神。希腊的神会犯错误;中国的神不会犯错误。希腊的神话体现的是男权主义,中国神话体现出的是女权主义。
希腊神话所体现的男权主义。宙斯是承托出女性屈服于男权之下的集中体现。这位喜欢四处寻找美女并与之交媾的大神,与凡人少女结合,生下了许多神明或半人半神的英雄,但其自身却因为男权的好色与贪婪,造成了无数女性的悲剧。值得一提的是,宙斯的武器雷电,是古希腊人对于自然的认识得出雷电是最强力量的结论,却也暗合了男性的生殖器形象,无论是有意无意,都暗示一种男性的崇拜。
中国古代神话所体现的女权主义。中国古代神话中女神的类型神话产生于远古时期,最初出现于母系氏族时期,在那时的人们心中,女性是伟大的,是至高无上的,是一切的主宰,他们所能想象出来的神祗也多以女性为主。中国古代神话中女神众多,她们有不同的形态,不同的功能,各自显现着奇异的光芒。以女娲为代表的创世女神神话的内容丰富而且复杂,有创世神话、始祖神话、洪水神话等。在中国的这些神话中我们中华民族伟大的母亲——女娲,她一出现就建立了前无古人后无来者的功绩——补天,充分体现了中国古代神话中的女权主义。
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