对六书理论的看法

对六书理论的看法

六书，首先在周代出现，《周礼》中提到：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成,“江、河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指挥，“武、信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。

下面我想对这六种汉字的构成和使用方式，参考老师上课讲的内容分别具体介绍一下我个人的看法。(下文括号中为对应字的甲骨文)

1. 指事：视而可识，察而见意

1）：纯符号性质的，比如说“上”（号；

）和“下”（），属于独体造字法，有抽象符

2）：在象形文字上提示符号，比如说“本”（）(木下曰本，从木，一在其下)、“末”（

）（木上曰末，从木，一在其上）、“朱”（

）（像人流汗的形状）、“刃”（

）（赤心木，松柏属，从木，一在其中），）（刀坚也、像刀有刃之形，凡刃之属皆

还有“亦”（从刃）等字。

2. 象形：画成其物，随体诘诎

1）：通过线条化与图画拉开了距离，象形程度降低了，属于独体造字法，比如说“日

（）（中间的一横是装饰性笔画，无实际性意义）”、“月（

）”、“须（

）”、“瓜（）”等字；

）”、“牛（）”、“羊（）”、

“果（

2）：是用象征、借喻、暗示的手法，强调图形和文字相结合，比如说“大（）”、“婦（

）”、“王（

）”(天下所归往也，三画连其中谓之王)等字。

3. 形声：以事为名，取譬相成，“譬”即声音。

1).途径=表意字+音符，比如说“星（）（这么多得小方形代表着众多的星星）”；

2）.表意字+表意字：音符也有表意的作用。比如说“娶（表意兼会意的作用）、“启（（

）（蛇的初文）”、“益（

）”（上面的“取“字有

）（上面的“門”有会意兼形声的作用）”、“止（）”、“它）（溢的初文，像水太满将要溢出来的形状）”；

3）.半音半义：比如说“狼（）”、“狈（）”

4.会意：比类合谊，以见指挥。“谊”就是义之意，“指挥”便是“指向”。

1）：混合不同的表意符号，比如说“执（的食物)”、“宅（

）”

）”、“育（毓）”、“鲜(鱼和羊均为很鲜美

2）：利用偏旁位置关系造字，比如说“杲（）（日在树上谓杲，意味着明亮）”、“杳（日在树下谓杳，意味着昏暗）”、“林（

）”、“森（

）”“莽（

）”；

3）：汇合偏旁字义，可以连读为成语，比如说“赤（声偏旁）”、“歪（不正为歪）”、“信（人言为信）”

）（大火为赤）”、“去（呿的形

5.转注：由于现在对于转注的异议太多，主要有主形派、主音派和主义派，因此不加以说明。

6.假借：本无其事，依声托事

1）：本无其字的假借，即造字假借，比如说“新（）（取之于薪）”、“旧（）”

“来（文）”、“朋（

）”、“令（）”、“西（）”、“北（）”、“韦（）”、“久（灸的初

）（朋为两串具）”。

2）：本有其字的假借，包括别字，比如说“草”、“弥”

以上为六书理论的具体介绍，接下来我想说说六书理论的意义：

1. 六书理论为近代语源学，古文字学的根基；

2. 六书理论对汉字教学有很大的启示作用；

3. 六书理论对音韵的研究有很多的启示作用；

4. 六书理论丰富了比较文字学的研究方法；

当然，六书理论也有它局限性的地方，比如上文说到的转注，但是，其闪耀出的光辉却是无法遮盖的。