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对现当代诗歌的特点和风格的探究

2023-02-17 来源:步旅网
文史研究.93. 对现当代诗歌的特点和风格的探究 刘 岚 (贵阳学院 贵州 贵阳550003) 摘要:诗歌是我国众多文学形式中的一枝奇葩,是我国文学重要的组成部分。在当前,分析和研究现当代诗歌的特点和风格意义重 大,首先,有助于弘扬民族文化,其次对我国诗歌今后的发展也大有裨益。 关键词:现当代诗歌;特点;风格 中图分类号:1207.22 文献标识码:A 文章编号:1006—026X(2012)06—0000-02 五四运动以来,德先生(民主)和赛先生(科学)来到中国,我 国诗歌文学发生了翻天覆地的变化,现当代诗歌至此登上我国历史的舞 台。从那个时代起,我国出现了很多优秀诗人,创作出许多优美的诗 歌,成为现当代文学重要组成部分。下面,本文将系统分析现当代诗歌 华民族的家国思想根深蒂固。作为时代精英和文学巨子的诗人往往更为 关系国家和普通劳苦大众,在他们的生命中,民族情感是不可或缺的一 部分。在现代,很多诗人担心民族危亡,许多等爱国诗人就在自己的诗 歌作品中表达了自己对国家、对民族的深深忧虑。在当代,随着我国综 的特点和风格。 一、现当代诗歌特点分析 1.形式新颖 诗歌和其他形式的文学形式相比,语言较为干练、简}占,注重押韵 和对仗工整,这些特点不仅仅局限于我国古代诗,现代诗歌和当代诗歌 亦是如此。而现当代诗歌和古体诗不同,创作过程中基本使用白话文, 这也促使近现代诗歌比用文言文创作的诗歌更为“亲民”,一般文学水 平的人都能够读懂,例如闻一多的《死水》,郭沫若的《女神》,穆旦 的《赞美》。现当代诗歌使用白话文创作有三点好处: 首先,白话文创作的最直接效果就是扩大了现当代诗歌受众面的。 用文言文创作的诗歌晦涩难懂,是阳春白雪,是文人骚客展露文采的工 具,更是封建社会统治阶级的专利,而普通老百姓和诗歌颇为遥远。用 白话文创作的现当代诗歌与文言文创作的诗歌相比,受众面更广大,只 要识字的人就能够阅读,而不识字的人也可能听懂。受众面的扩大无论 是对诗人自身思想的宣传还是对诗歌影响面的扩大均大有裨益。 其次,诗人可以将更多的思想融人到诗歌中。现当代诗歌使用白话 文,而篇幅上又比格律诗、古体诗要大很多。五四以来,国内涌人各种 思潮,而诗人往往处在时代的风口浪尖,最先感受到这些思想元素,白 话文的创作形式,大大方便了诗人将自己的思想更顺畅地表达出来。 最后,这种创作形式也有利于诗人成长及现当代诗歌自身的传播。 由于现当代诗歌使用形式和格律诗、古体诗相比较为宽松,进行创作的 “门槛”降低了许多,十分有利于更多优秀诗人的出现。五四以来,我 国就出现了很多著名的诗人,创作了很多优秀的作品,影响力也几乎与 小说、杂文并驾齐驱。 2.抒情到位 诗歌与其他文学形式相比,近现代诗歌能够在很小的篇幅下,准确 地表达诗人丰富的情感,从而成为人类对当时社会、对周围人事物表达 个人情感和感悟的有效载体。而现当代诗歌所要表达的意象多为人物、 自然景观、客观事物以及当下实事。 著名诗人穆旦的《赞美》一文中就充分表达了诗人对人物的情感诉 求;而浪漫主义诗人徐志摩的很多诗歌都表达了对恋人的眷恋、对完美 爱情的向往以及对现实无奈。现当代诗歌作品中,诗人抒发的情感概括 起来有个人情感、时代情感、民族情感三个方面。 第一,个人情感。现当代诗出现在五四时期,很多诗人已经认识到 封建思想的腐朽和落后,他们想借助笔端对害人的封建思想和封建礼教 进行控诉,所以在他们的诗歌内容多以鞭挞黑暗的吃人制度为主,表达 的是个人对封建礼教的憎恶。当代诗歌中个人情感的价值取向和现代诗 歌又有很大区别,当代诗人表达的更多的是对人生、对社会的思考,以 及对现实生活的感悟。 第二,时代情感。所有文学作品说到底都是时代的产物,有什么样 的时代就有什么样的文学,就有什么样的诗歌。很多诗人在特点的时代 背景下,创作出蕴含个人感悟和时代情感的诗歌作品,而这些作品中包 含了很多诗人对时代的无奈、对民族的忧虑、对现实的不满、对劳苦大 众的同情以及对反动势力的厌恶。诗歌是时代的诗歌。新世纪以来,随 着我国经济的不断进步,无论是人民生活水平,还是国际影响力,我国 和一百多年前已经有了很大的不同,时过境迁,当下,我国众多的诗歌 作品的体现出来的时代情感更多的是关心国计民生以及个人价值的体 现,这也是历史前进的一种体现。 第三,民族情感。我国是一个拥有几千年灿烂文化的国家,我们中 合国力的不断增强,当代诗人在诗歌作品中往往表达了自己对国家的自 豪,能够以大国国民的姿态来进行文学作品的创作。 3.手法多样 众多周知,诗歌是一种严谨的文学形式,在诗歌创作的过程中诗人 不仅仅是宣泄个人的情感、表达自己的观点,还需要严格按照诗歌的形 式和韵律。另外一方面,具体诗歌中,诗人在进行诗歌创作前,已经确 定了诗歌的基调和意象,从而达到描述和渲染意象的目的。在诗歌的创 作过程中,刻画具体意象要充分依赖于诗歌手法的运用。现当代诗歌诗 人在进行创作的过程中,往往对诗歌艺术手法有相当的研究,并将这些 手法运用到诗歌的创作中,从而实现探究诗歌运用各种手法后内容的充 实和精神上的升华。一般来说,现当代对诗歌艺术手法的探索包含两个 方面: 一方面,现当代诗人十分重视诗歌的修辞十分重要,对修辞手法的 研究的下了很多功夫,从最简单的修辞手法的运用,到多种修辞手法在 同一首诗歌中的运用,而且不同风格诗人在作品中修辞的程度也不尽相 同,徐志摩的《再别康桥》中比喻修辞的运用很多,将康桥的景色比喻 成很多美好的事物,康桥的景色本就很美,经过修辞的运用,给人营造 出更美的感觉,也充分表达了诗人对康桥的眷恋情感,徐志摩在很多诗 歌中都运用了比喻这一修辞手法。 另一方面,现当代诗歌十分重视诗歌韵律上的工整。现当代诗歌中 讲求格律对仗的诗歌很多,还有很多诗歌将就诗歌节奏以及押韵,还有 很多诗歌讲究诗歌长短句的搭配,从而形成诗歌的形式上的美感,这也 是诗歌鉴赏中的重要方面。此外,著名诗人臧克家《老马》一诗中,就 用老马这一形象来象征那些值得人们可怜和同情,但是又十分可恶的 人;而徐志摩的诗歌中表达爱情的作品很多,而在这些诗歌中徐志摩往 往会把自己的爱人比喻成各种美好的事物。 二、现当代诗歌风格分析 现当代诗歌的风格,指的是现当代诗人在诗歌创作过程中表现出来 的艺术个性和艺术特色,是诗歌的内容和形式和谐统一的特征的表现, 属于一种综合性的美学范畴。现当代诗歌和旧诗相比,风格改变较大, 在当下对现当代诗歌风格的品评,主要有如下两点论调: 1、时代风格论 时代风格论认为,现当代诗歌的艺术风格始终受到时代环境和社会 条件的制约,时代不同,风格各异,也就是说,诗歌的风格和基词都是 基于社会背景和时代精神。在五四运动初期,大多数诗人还是处于平民 意识阶段,所以诗歌在内容上描写下层人民的生活,在情感上歌颂他 们;到了抗战时期,由于中华民族全面面临外族人侵,所以诗歌无论是 内容上还是艺术上都保持充分的一致,表达民族情感;到了建国初,人 们在享受多年革命而来的成果的同时,思想也颇为活跃,出现了颂歌的 狂潮,在这个阶段,出现了浮夸的民歌,“大跃进”期间新民歌运动中 出现了一首首现代诗就说明了这一论调,如:“一个谷穗不算长,黄河 上面架桥梁;十辆汽车并排走,火车驶过不晃荡”;叉如:“麦秸粗粗象 大缸,麦芒尖尖到天上,一片麦壳一片瓦,一粒麦子三天粮”;在五四 时期曾以凤凰为象征预言中国新生的郭沫若率首先唱出了《新颂》,然 后曾在旧中国的监狱中书写下“给予不公道的世界的咒语”的艾青创作 了《国旗》、《我想念我的祖国》等送个,而在旧中国以唱“夜歌”著 称的诗人何其芳也创作出《我们最伟大的节日》,就连当年忧心忡忡的 胡风先生,也吟唱出热情洋溢的《欢乐颂》。在那个时代,歌颂党,歌 颂领袖,歌颂祖国,歌颂新的时代, (上转第84页) ・84・ 塞 窒 马叙伦先生认为,“六书”研究的现状分界不明、实质不明的问题 大功中的一些小过,只是我们在面对马先生的研究成果时要实事求是 不是文字本身的问题,而是研究中方法的问题、材料的问题和研究者的 不盲从,用一分为二地观点分析研究中的成就与不足。 学识问题。具体说来就是,在使用方法上,分析综合的方法是最重要 的,但是纵观段、王著作,都是对个别问题的解答,很少使用分析综合 参考文献 的方法。材料是指除了许慎的《说文》以外,甲金文、古今实器实物一 [1] 许慎撰,徐铉校订:《说文解字》,[M],北京:中华书局影印, 切与文字研究有关系的都可以使用,但在前代的文字学研究中,研究者 2006重印 很少使用这些材料,他们的著书立说只是参考一些古籍。学识方面,是 [2] 马叙伦:《说文解字六书疏证》,[M],上海:上海书店出版社, 指不仅能熟练地援引古籍,而且要能正确地运用分析综合的方法和使用 1985年4月 能支撑论点的各种形式的材料。 [3] 马叙伦: 《马叙伦学术论文集》, [M],北京:科学出版社, 马叙伦先生在研究“六书”构造规律时,从新思路、新方法、新材 1985年1月 料方面人手,是他的一大特色,这也对以后的“六书”研究有很重要的 [4] 马叙伦:《说文解字研究法》,[M],北京:商务印书馆,1933 影响。 年3月 三、马叙伦“六书说”研究的不足 [5] 张标:(2o世纪<说文>学流别考论》,[M],北京:中华书局, (一)并没有突破许慎原有的“六书”,原有“六书”的不足并未 2003年1O月 意识到 [6] 赵振铎:《中国语言学史》,[M],石家庄:河北教育出版社, 马叙伦先生在研究“六书”的过程中。虽然利用甲金文材料订正 2000年1月 《说文》,但从整体上来说还是忠于许慎,发展了许慎的理论,但是可能 [7] 梁栋汉:《汉字的结构及其流变》,[M],上海:上海教育出版 因为一些客观的原因,他没有意识到“六书”的不足之处,他的“六书 社,1959年2月 说”在一定程度上只是从“六书”的角度研究《说文》或者其他金石 [8] 裘锡圭:《文字学概要》,[M],北京:商务印书馆,1988年8 文字都是在许慎划定的圈子里的重新界定,是一项重新排列的工作。也 月 就是说,马叙伦的“六书说”虽然能吸收一些新材料和新方法,加上他 [9] 何九盈:《中国现代语言学史》,[M],广东,广东教育出版社, 朴实的治学经验,对许慎的思想有一定的发展,但没有突破传统文字学 1995年9月 思想的束缚。 [10] 李春晓:《浅析马叙伦的“六书”研究》,[J],福建师范大学 (二)把不合“六书”之法的古今汉字当做俗字,这也即意味着 学报(哲学社会科学版),2007(1) “六书”并不适合所有汉字 [11] 李春晓:《马叙伦“六书二系”说之阐释》,[J],信阳师范学 马叙伦先生围绕着“六书二系”说这一理论从事文字学研究工作, 院学报(哲学社会科学版),2006,(4) 对《说文》所收字进行“六书”归类,专门列出《说文解字六书表》, [12] 韩伟:《六书研究的历史演变》,[J],山西师大学报(社会科 用“六书”的方法去分析古今汉字,他发现不是所有的字都符合“六 学版),2004(1) 书”的情况,他的做法是把不合“六书”的字当成俗字,所谓的俗字 [13] 韩伟:《论六书研究的历史分期及其学术蕴舍》,[J],深圳大 就是不合“六书”的那些字。那他的做法也就意味着“六书”并不能 学学报(人文社会科学版),2007(5) 适应所有的汉字。但他在“六书”理论中却没有明确说明这种现象,也 [14] 彭望舒:《“说文学”的集大成著作——马叙伦先生<说文解字 就是他的理论和实践并不能完全的切合,理论有失严密,这也是他理论 六书疏证浅介)》,[J],贵阳师专学报(社会科学版)(季刊), 中的矛盾和不足。 200o(2) 以上的一些不足并不能影响马叙伦先生在文字学方面做的贡献,是 (下接第93页)歌颂革命,成为当时诗歌的重要主题,也成了诗歌的唯 了诗歌。我们在分析诗歌背景材料的时候,要注重分析诗人对诗歌内容 一内容。 的评价,要去剖析这些评价内容中包含的历史印记和时代印记,而背景 2、作家风格论 材料一般包括时代背景和民族背景两方面内容。 另外一种论调是作家风格论,这个观念腔调:一种艺术风格的形 第一,时代背景。在时代背景方面,我们要分析具体诗歌的创作时 式,起决定性作用的不是时代风格,不是地理风格,也不是诗体风格, 间,分析创作时间背景下发生的重大事件。在现代,我国遭受了列强人 而足诗人自身的艺术个性,而这种艺术个性是由作家独自的个性气质、 侵,经历了数次内战,进行了资本主义革命和社会主义革命,发生了很 艺术修养、生活阅历、审美理想等各多方面的因素构成的。正如田艺蘅 多重大的历史事件,作为特定时代的参与者,诗人必然对这些历史重大 创作《香宇诗谈》时写到“太白做人飘逸,所以诗飘逸;子美做人沉 事件有更为深切的感受和个人的评价,只有掌握好时代背景,才能更为 着,所以诗沉着。”持相同观点的还有薛雪,他在《一瓢诗话》中写到 准确地掌握诗人所要表达的内容和宣泄的情感。 “快人诗必潇洒,敦厚人诗必庄重,倜傥人诗必飘逸……” 第二,民族背景。众所周知,我们中华民族是世界上独一无二的民 无论以上哪种观点,都一定程度上反映了我国现当代诗歌的风格。 族,有着悠久的历史和令人惊叹的灿烂文化,这些文化积淀促成我们形 笔者窃以为:以上两种观点都有可取之处,也就是说诗人在创作诗歌的 成了强烈的民族自豪感和根深蒂固的家国观念。我们这样一个民族在太 同时必然会受到社会环境以及时代背景的约束,然而诗人也必然会在诗 平岁月讲究礼仪、崇尚文明,在外族入侵和民族危亡之际,往往能够团 歌创作过程中杂糅进自己个人的情感,而这两方面对诗歌影响程度的高 结起来,形成强大的合力,共同对抗外族。只要充分了解这一点,才能 低主要取决于诗歌对时代的认同感以及诗人的世界观。所以在品评现当 够准确掌握现代历史背下所创作诗歌所要表达的内容。 代诗歌的过程中,不仅要品评诗歌本身,还要全面了解诗歌创作的年 三、结语 代、社会大环境以及诗人个人的情感,要分析诗人本身对所处年代的认 五四运动以来,我国出现了现当代诗歌,也涌现了一大批优秀的诗 同感,以及对特定时间的品评,只有这样才能够准确把握诗歌的含义, 人。本文分析了现当代诗歌的特点和风格,从这两个内容的分析和研究 并分析诗人所要表达的情感。 中我们发现:现当代诗歌和旧诗相比,在表现形式上、在思想上、在手 在分析现当代诗歌的时候,要对诗歌的背景进行分析,在特定的历 法上都更为新颖;在风格方面,不仅仅要考察现当代诗歌创作的年代, 史背景下,才会出现特定的历史情景,左右诗人的创作。此外,诗人作 还要分析诗人本身在世界观以及情感方面的内容。 为人。也是历史的产物,也就是说特定的历史环境造就了诗人,也造就 

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