《大道之行也》复习教学案

《大道之行也》复习教学案

一、文学常识：

1、《大道之行也》选自《礼记﹒礼运》，礼运是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作；题目中的\"大道\"指 。《礼记》是儒家经典之一，它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49 篇。

2、儒家经典著作：四书： ；

五经： （简称： ）。

“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。

3、儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼， 时期鲁国人,著名的 家、 家。

二、单字解释【参考课堂笔记和课件】、全文翻译：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。

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三、中心思想：文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。

四、词类活用：

(1)不独子其子 (名词的意动用法， )

(2)故人不独亲其亲 (名词的意动用法， )

(3)选贤与能 (形容词作名词， )

(4)谋闭而不兴 ( 动词用作名词， )

（5）使老有所终，壮有所用，幼有所长( 形容词作名词， (6)盗窃乱贼而不作 (动词用作名词, 五、一词多义：

1、修 （1）讲信修睦： （2）盖简桃核修狭者为之：2、为 （1）能以径寸之木，为宫室： （2）天下为公：

（3）不必为己

3、能 （1）选贤与能： （2）能以径寸之木：

2

)

)

4、分 （1）男有分： （2）舟首尾长约八分有奇：

5、闭 （1）谋闭而不兴： （2）故外户而不闭：

6、归 （1）女有归： （2）归来见天子：

7、亲 （1）故人不独亲其亲： 8、谓 （1）是谓大同： 9、兴 （1）谋闭而不兴： 10、独 （1）矜寡孤独废疾者： 11、故 （1）是故谋闭而不兴： 12、乱 （1）盗窃乱贼而不作： 13、子 （1）不独子其子： 14、于 （1）货恶其弃于地: 六、古今异义：

古义 1、矜、寡、孤、独： 古义： （2）其亲：

（2）予谓菊花之隐逸者也：

（2）水波不兴：

（2）故人不独亲其亲：

（2）故外户而不闭：

2）自云先世避秦时乱：

（2）不独子其子 :

（2）力恶其不出于身也:

今义

一个词，独自一人、孤单的意思。3

（

2、盗窃乱贼而不作： 没有秩序条理

小偷，窃贼

作为

3、大道之行也： 宽阔的路

4、男有分，女有归 回归，归宿

5、是谓大同： ； 常用于判断词，或“非”相对。

七、通假字：

1、选贤与能： “与”通“ ”， 。

2、矜、寡、孤、独、废疾者：“矜”通“ ”， 。

八、成语：

1、【 】：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。

2、【 】：夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。

3、【 】：年老者能有个合适的归宿。

4、【 】：天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

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九、用原文语句回答：

1、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 2、《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？

3、文中说明“大同”社会用人的标准句子是：

4、说明社会成员互相交往要求的句子是？

5、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？

6、全文纲领性句子是：

7、全文总结性句子是：

十、课文内容理解：

1、总领全文的语句是： 。照应此句的是： 。大道， 。大同， 。

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大道之行

也， 。

2、“大同”社会的根本特征是什么？ 。

3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？(本文阐述的大同社会有哪些基本特征？)

（1）人人都能得到全社会的关爱。

（“ ”）

（2）人人都能安居乐业。(“ ”)

（3）货尽其用，人尽其力。

(“ ”)

4、作者描绘的大同社会的景象是什么？

“ ”

5、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有什么相似的地方？

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6、文章表达了作者怎样的思想感情？

7、所谓“大同”，用现代汉语回答即是 十一、迁移拓展：

1.如何理解（评价）孔子所描绘的“大同”社会？

2、如何理解“大同”与“小康”的区别？

3、你知道名人对社会理想有何论述？

孟子: “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源;

孙中山：民族、民生、民权,天下为公;

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洪秀全：有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

马克思：各尽所能，按需分配; 康有为：小康。

林觉民：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

4、根据对本文的理解，谈谈你对“大同”社会的看法：

5、请谈谈你是怎样理解“天下为公”的？

6、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子：

（1）故人不独亲其亲……皆有所养：

（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：

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（3）讲信修睦：

（4）男有分，女有归：

【链接中考】

一、阅读课文，完成6～8题。

6.解释下列句中加点的词。(1)故人不独亲其亲 ( ) (2)力恶其不出于身也 ( ) ．．

7.用现代汉语翻译下面的句子。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

8.选文构想的理想社会具有哪些特点？

二、比较阅读下面两段文言文，回答文后问题。

【甲】《大道之行也》全文。

【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，

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芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。(2)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。(3)便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

1.解释下面句子中加点的词语。

(1)选贤与能，讲信修睦 ( ) ．

(2)缘溪行，忘路之远近 ( ) (3)停数日，辞去 ( ) ．．

2.将下面句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。译文：

(2)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译文：

3.【乙】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲】所阐述的“大同”社会的理想生活？

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4.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处？两文各侧重于哪种表达方式？

三、默写课文：

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