论中国现当代海洋诗中的海洋意识_柴丽红

分类号密级单位代码学号硕士学位论文腦论中国现当代海洋诗中的海洋意识作者院业姓名名名柴山东大学红（学专指称称师威海中国现当代文学导教孙基林教授分类号王於单位代码密级学号硕士学位论文论文题目论说代糾导诗中媒—级“作者姓名炎学院名称山在、大及反洛）专业名称指导教师勒滁合作导师°原创性声叨本人郑重卢明所交的学位论文足木人在帅的指卜独立进行研究所取得的成果除文屮已经注明引川的内容外本论文不包含任何其他个人或集体巳经发表或撰写过的科研成果对木文的研究作出東耍贡献的个人和集体均已在文屮以明确方式标明木声明的法律责仟由本人承担论文作者签名咪與期关于予位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留使川学位论文的规定同怠学校保留或国家有关部或机构送交论文的复印件和电版允许论文被查阅和借阅本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索可以采影印缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文保密论文在解密后应遵守此规定论文作者签名导师签名扣為终期《屮文摘嬰第屮闲现。代海洋诗的历史影像………个性由的象征笫民族救思想的载体笫」节权力活语下的妥办抗争笫叫多种样态的海洋意象第？家的变迁从荇恋陆地到以海为家心系陆地的抒怙笫以海为家的抒怀笫？人勻海从疏离到融合笫节敬而远之的远观笫二节屮态平等的融合第四窣海洋而孔从单一至多而細参考文献髓攻读卞位期问发表的学术论文 O P iCONTENT󰄭󰄬Chnese Absrac󰄼 Absrac󰄼 nroducon󰄼Chaper The hsorca mage of Chnese mar󰄬ne poey󰄼󰄭7Secon The symbo of ndvduay and feedom󰄼󰄬󰄭7Secon 2 The carer ofhe naona savaon󰄼󰄭󰄬0Secon 3 Compromse and rugge under power dscourse󰄼 󰄬󰄭2Secon 4 Vared form ofmarne mage󰄼 󰄬󰄭4Chaper 2 Change of homeand from and o ma󰄭ne󰄼󰄬9Secon Though󰄬󰄭s on and󰄼9Secon 2 Regard marne as home󰄼2󰄬󰄭4Chaper 3 Human and sea from esrangemen o hamonzaon󰄼28󰄭󰄬Secon Say a a respecfu dsance from sea󰄼2󰄭󰄬8Secon 2 The fuson ba󰄬󰄭ed on equay󰄼32Chaper 4 The faces of marne from sngeness o muaspec󰄼37󰄭󰄬Ep󰄭󰄬ogue󰄼43References󰄼4󰄭󰄬5Acknowedgemens󰄼5󰄭󰄬0Thess pubshed durng he sudy for a Maser degee󰄼5中文摘要随着人类陆地牛存空问的急遽压缩末来⑷海洋进军成为必然从文卞的角度研究海洋给人类带来的价值与作用具有重要意义木文主要从海洋意识的角度对中现当代海洋诗做整体研究论证海洋意识与海洋诗创作之间的关系号召国人树立一种更为科学现代的海洋意识为蓝色经济文化区发展提供精神文化支撑全文分为三部分第一部分为前言对木论文所关涉的海洋文学海洋诗以及海洋意识的概念进行界定并对中国当前的海洋文学包括海洋诗研究现状进行综述第二部分为正文在对中现当代海洋诗歌进行概述之后从家园情感体验人海关系以及审美感受三个角度对现。代海洋诗及其体现的海洋意识进行研究第章对中頃现，代海泎诗的历史影像逊整理第一阶段新文化运动至三十年代这一时期现代海洋诗处芽与初步发展阶段海洋是个性自由爱情的代名词笫二阶段为三十年代末至四十年代在战争的时代背景下海洋与民族命运紧密地结合在一起成为号召民族奋起抗战的传声筒第三阶段建国后至文革结束前在政治意识形态的高压下诗人或妥协创作了大量意识形态化的海洋诗歌或反抗从人牛角度对海洋进行哲理性书写第四阶段文革结束圮至今在对外幵放的大时代背景下海洋诗创作呈现井喷老作家延续着新文化运动时的海洋诗传统继续着海洋哲理诗的创作新作家开始汲取西方诗歌方法幵辟了一条海洋诗歌创作的新途径并且随着海洋意识的深入思考人与海的关系谋求人与海的和谐之路也成为诗人开始关注的方向第二章从家园情感体验的角度对海洋诗的海洋意识进行分析浓重的乡上意识使很多海洋诗中抒发的都是对陆地家园的回归与留恋之情海洋被置之于领上之外在具有强烈海洋意识的海洋诗中诗人以海为家将海洋视为灵魂的皈依地海洋也纳入他们誓死守卫的“家”的一部分第三章对海洋与人之问的关系进行分析在海洋意识薄弱的诗中人往往忽视海汴的作人关照的时候选择远趴离地观看人与海之在疏远中产牛隔脱密期上海汴的过枵中的牛态健康将人类视为海洋的关注海洋母亲包括海洋兄弟姐们成中逐渐缩小渴望融入海洋母亲的怀抱人与海洋的距离在融合第四因海洋意识不一在海洋意识薄弱的诗歌中往往选取单一固定的海洋怠象呈现出的海洋面貌单一而且缺乏海洋气息而海洋意识鲜明的诗人则汴屯在迮屮展现海洋的多幅而孔蓝色的海汴运用繁密丰富多彩的海洋意象搭建一个界第三部分为结语源于中的重陆轻海文化传统现当代海洋诗中的海洋意海洋在经济社会文化等各识一直处于不甚鲜明的状态方而的发展中而未来将步入海洋世纪都将越来越重要如何以鲜明的现代海洋意识深入海洋促进人与海洋的和谐发展是当代海洋時歌写作需要着力解决的问题关键词屮国现当代海洋诗海汴意识海洋意象ABS󰄭󰄬TRACTWh he apd compresson of human vng space marchng no he ocean󰄭󰄬becomes nevabe n he fuue Fom he pespecve of eray sudy of ocean 󰄬󰄭svery meanngfu Ths arce does a ovea esearch of moden and conempoa󰄭󰄬yCh󰄭󰄬nese mane poery from he pon ofhe marme conscousness demonsrae heeaonshp beween marme conscouness and marne poery creangconscousness he poes egard he ea as home and ea he ocean a a haven of 󰄭󰄬hesou o he ocean s par ofhereoryChpoey aper hee wr anayze he reaonshp beween he sea and peope n 󰄭h󰄬ewh weak mame conscousness削我们所栖居的地球上覆盖的都是海水从遥远的外太空远眺它像一颗蔚蓝色的“水球”因此有人说地球应该叫水球广袤的海洋孕了中命供养着人类的生存与繁衍生息人类与海洋有着不可分割的血缘关系然而栖息在这地球之上的人类关注的焦点却长期集中在为我们提供安身之所食物之源的更为熟识的上地之上受认知能力与实践能力所限对于大多数人而言海是那么的遥远与秘不可测海上狂暴的风浪给经常活动于海洋周边的人群带来毁灭性的灾难在人类漫长的发展史中人们对海洋一方面有着强烈的好奇与往另一方面又因恐惧而止步不前除了少数国家如希腊因陆地生存空间小迫于生存压力海洋文化比较发达外其他很多拥有漫长海岸线的国家相对丁对陆地的重视程度对海洋往往表现得很轻视近年来随着人类生产力的提升土地资源开发达到一定限度海洋这一辽阔的地理空间吸引了急于谋求新发展的人类的眼球成为各国加紧开发研究的对象全球性的海洋活动如火如荼地开展起来在这一时代背景下对海洋经济文化与政治等方而的研究进入学者的视域有位学者说中华文明的主体是黄色文明是以上地为基准的土地文明纵使我们有着漫长的海岸线长期以来蓝色的海洋文明一直只是作为黄色文明的辅助与补充不受重视世纪是“海洋世纪”跟随着全球脚步海洋作为一种资源也终于引起国人的关注建立蓝色经济文化区的想法破土而出在这一观念的引导下蓝色文化重要组成部分的海洋文学也幵始受到学者们的关注有些学者开始从不同的角度来研究海洋文化与海洋文学充分挖掘海洋文学的文化与经济价值中国有着悠久的海洋文学传统在中国古代海洋一直是诗人钟情的对象诗人神往的出世之处海客浮援等意象成为古代文学史上海洋经典意象进入现代文学史以后文人学者也表达了他们对海的热情创作了很多海洋题材的文学作品通过研究海洋文学我们可以发现其中蕴涵的伦理内涵为人类与海洋未来发展中相互间的关系提供思考正确对待海洋于人类的意义激发人类的生态意识此外海洋作为生命之源探索海洋文化也是人类追根溯源的觉行󰄼山为“通过海洋牧的研究可以对屮■每洋文化的发展冇史全而的认怠义解也利于在此越础上充分发挥海洋的文化价滋养人类的灵魂虽然海洋题材的文学创作在众多拥有海岸线的国度都占有一席之地但将海洋文学作为一种类型来研究足近些年的事情在理论建构上形成共识海洋文学作为一个新的研究领域在诸多空白与争端对海洋文学这名称的概念外延就一直没有存在多种看法曲金良认为海洋文学包括三个层次第一个层次是以海或海的精神为描写或欺咏对象的文学作品与海联系在一起并富有海洋精神的人或物以海为题材可能是海木身也可能是牛活也可二者兼有第二个层次主人公生并沾动在海上或者海岸第三个层次但作者没有海洋意识作品所蕴涵的涵养精祌不明确意象文木提到海但海是一种可有可无的点缀一个模糊的或仅仅作为一个可置换为内陆的背景也有的从比较狭溢的角度来定义海洋文学认为只有以海洋为卞题的才属于海洋文学也有人从更为广义的角度将所有涉及海洋意象的诗歌纷文学创作都纳入海洋文学中来各种定义说法众说年“海洋文学际《术研讨会”在浙江波隆取举行此次研讨会由宁波大学外语学院办外文学研究》编辑部等多家单位协办集中了国内余所高校及美国英国“澳大利亚瑞典等国外高校与研究机构的专家”在”会议上与会专家们围绕“海洋文学的历史与现状”“海洋文学与人类生态文明海洋文学与人类核心价值等话题进行了深入的讨论为海洋文学研究与理论建构提出了很多不刊之论其中最具意义的是他们对于海洋文学的概念基木达成了一致意见他们认为“海洋文学”应该包含三方面的内容一以海洋为活动舞台展现人类物质生产与精神活动的作品都可视为海洋文学作品以海洋为叙述对象二以海洋为背景或反映海洋人类自身及人与海洋关系的作品三具有鲜明海洋特色与海洋意识的文学作品这一概念定义从主题内容形式与精神等各方而比较全面深刻地概括海洋文学的全部内容围内具有极大的包容性在此范他们又从内容和精神上将海洋文学划分为不同的层次一是重在描述海洋地理与海洋风物金良展现特定地域的风丄人情二是张扬人的强博生命意志年访奴表现海洋文化概论段汉武年第￠岛海洋大卞出版社李越柳和辟的对沾片蓝色一中际海洋文学研会综述外文学研究征服然的英雄卞义精神？丨是体现人类而对或深处海洋时的苦难意识漂泊意识和忧患意识品人类在然面前的脆弱命运的无常四是突破和超越丫人与自然之间的冲突征服模式表现人类与大海相互理解认同的和谐共存理念他们认为放眼全世界的海洋文学比较多的是第二第三类作品第四类作品不是很常见而中国海洋文学大多还停留于第一第二层而在精神与思想层而上还需要有很大的提升基于对以上海洋文学及海洋文学作品分类的认同木文在此基础上提出了海洋诗歌的概念作为海洋文学的一部分海洋诗歌具有海洋文学的一般特点也就是说以现代白话文为语言表现海洋上的人类物质生产与精神活动或者通过描写海洋来反映海洋人类自身以及人与海洋关系具有鲜明海洋特色与海洋意识的诗歌都是现代海洋诗都构成了本文的研究对象中国现代海洋诗从内在意蕴上可以分为对海洋自然景观的外在描摹描述海洋的壮阔和雄奇表达对海洋的感恩和对原始牛命力的崇拜对渔村和海域日常生活的追踪和刻画或者作充满诗意的逭染或者反映生存的艰辛与环境的闭塞以大海为舞台展现人类的追求和不屈意志充满着由漂泊所带来的孤独感和忧患感从个体感悟进而提升为人类意识表现人类共同的处境与命运从人与海的搏斗对抗转人与海的交流融合寻求和谐共存的新型关系海洋诗以充沛淋滴的原始激情沉潜浑厚的生命意识激荡人心意识是是人所特有的对客观现实的反映海洋意识是海洋作为一种客观存在及其价值在人们头脑中的反映通俗简单地说就是人们对海洋与人类社会存在发展的作用地位及重要性的总体认识或反映海洋文学与作品中关于海洋的不同行写都深刻地反映了不同时代背景下社会与个人对海洋价值与地位的不同认识关照程度与角度的变化也即是中国文学中的海洋意识变化的轨迹相比于西方海洋型国家中国人的海洋意识长期处于比较淡薄的状况重陆轻海的文化传统农业文明的封闭稳定性导致海洋在中国文化中不断被挤压至边缘地带加之近现代以来沿海环境长期动荡不安人的海洋意识十分薄弱海洋领土意识海洋价值意识海洋健康意识海洋权益意识与海洋安全意识的缺失使近代中国不断遭受西方列强的入侵海洋上战火不断溃败不已海洋令越袖段汉武和辟的对古找观…片色—年际海洋文，研讨会综述外文学研究年笫期李松存在的時性敞开—新吋期浙江時潮巾社会科版社年第贞—人卞权不断丧失一程度上加剧了家的贫弱在文〒上这种淡薄的海洋意识则译致了文叶对海详关注的缺失或偏少关注层而狭窄缺乏深度认识没丫真正显出海洋的价值与地位等海洋毋魔置疑地在人类存中占据重要地位逐渐树立强烈的海洋意识是人类社会发展的必然常表现为强烈的海洋意识在文学中通深入思考海洋与人类关系密切关注海洋将海洋视为精神家园以及￠觉将海洋纳入带美中发掘海洋的多幅面孔等突出海洋的鲜明特色打造海洋时代精神意识的核心对海洋横扩大化纵深入化的全方位关照可谓是现代海洋如同海洋文学的冷板竟待遇一样海洋文学的研究也在很长时间内都没有被研究界关注与认同直至近年来伴随着海洋在人类生存环境中位置的提升目它才开始逐步进入研究者的视域关于海洋文学的研究东学者曲金良的《前对研究还存在着大量的空白自国内较早的文献来于几木研究海洋文化的专著山海洋文化概论》《海洋文化与社会》等《中国海洋文化研究》以及柳和勇的《舟山群岛海洋文化论》这些著作都楚着重于对海洋文化的整体研究著作巾个别对海洋文学包括诗歌小说敗文与间神话故带等做简要介绍类似海洋文学史的简介缺乏深入的研究真正属于研究海洋文学的论著有段汉武这木研究文集是内范谊主编的《海洋文学研究文藥》年“海洋文学国际学术研讨会”中集结出版的是我国国海洋文学研究领域的第一木论文集此文集集中对世界海洋文学的历史与现状中海洋文学的历史与现状海洋文学与生态文明和海洋文学与人类核心价值体系四方而的探讨对促进海洋文学研究具有重要的理论价值但不足的是这木论文集中对于中国海洋文学的研究集中在古代海洋文学对现当代的研究涉及内容很少仅有两篇论文是对中国海洋诗的研究》一篇是《海洋诗歌牛命自由地吟哨一以群岛诗群为例国内目另一篇是《中国当代诗歌中的海洋书写》前专注于研究海洋诗歌的著作是浙江的李松岳的《存在的诗性敞开一》一新时期浙江海洋诗论比较久的一位学者李松岳是目前国内关注研究海洋诗歌与海洋文学时间他曾多次发表了很多关于海洋文学与海洋诗歌的论文》如《存在与超越一海洋诗歌的生命意蕴及其嬗变《海洋文学与生态文明》《现代文化视野中的海洋文学创作是海洋诗的很多研究成果》等他的《浙江海洋诗论》集合了他对海洋文学尤其从内容卞题思想与艺术特征等各方面对浙江海域󰄼山义内的东海诗群与群岛時群这两个长期活跃着的海洋诗歌群体做出了艺术性的赏析内容详实文笔优美具有很强的艺术价值与参考意义俱研究范制局于当代与浙江一省在研究广度上有一丝遗憾关于海洋文学的论文也主要集中于古代海洋诗歌的研究上如中海洋大学尚光一的硕士论文《唐诗中的海洋意象与唐人的海洋意识》中国海洋大学硕士论文《明清海赋研究》暨南大学硕士论文《海洋文化与明代涉海小说关系研究》李剑亮的《中国古典诗赋中的“海”意象》叶东娜的《论宋元海洋文学主题取与艺术特色》等等对现当代海洋诗歌的研究论文则显得比较稀少与零散路寒超的《论东海诗群》是第一篇从美学特征思想主题等方面对东海诗群做整体把握的文章对后来的研究东海诗群的学者都有启示作用王一川的《从“大海”回到“海”》认为从朦胧诗到第三代大海也从其原来的崇高意象回归到普通存在的海袁晓红的《海洋之歌—当代海洋诗歌中的海洋意象》即段汉武主编《海洋文学研究文集》中的《中国当代诗歌中的海洋书写》对中国当代海洋意象的变化做了梳理汄为当代海洋诗中海洋与人之间的关系经历了由意识形态化的理想形象的书写到对海洋理想神话的消解再到人与海洋人性化的和谐互动几个阶段梅新林的《海洋母题与中国文学》从中国人的海洋观念变迁的角度对中国几千年文学史中对海洋这一母题的表达做了梳理这一思路对本文具有启发意义值得一提的是《现代文学中外比较教程》中一节《惠特曼的海意象对中国新诗的影响》从比较文学的角度认为惠特曼的浪漫式海意象贯穿中国新诗百年诗史国内以现代海洋诗歌为研究对象的硕士论文据笔者目所能及目前只有浙江大学肖婷的《写在水边上的诗意人生》此文对东海诗群的生命宇宙意识及其体现与艺术表达方式等方面做了细致的分析此外的研究文章主要集中为对冰心曾卓蔡其矫舒婦与食指等人诗歌中的海洋意象的分析综上所述历来的这些海洋诗研究有的如集中于研究某一个诗群东海诗群群岛诗群有的只是以很小的篇幅来从某一角度对海洋诗歌做一个粗略的论述缺乏对中国现代海洋诗歌做全面整体的研究而且大都聚焦于海洋诗歌的艺术与美学分析上对海洋意识的分析鲜有涉及与台湾及西方的海洋诗歌研究相比大陆海洋诗研究起步较晚前研究还存在大量空白之处而且大陆很多海洋诗研究还停留在表层的文学赏析与评论上没有完全深入海洋诗的内部木文将研究对象聚焦在当代屮国海洋诗歌上通过文木细读的方式对西年来中旧海洋诗进行整体研究来对这些海洋诗背后所蕴涵的分析人的海洋意识进行了海洋文学研希望能借此呼吁国人重视海洋关注海洋一定程度上填补究的空此外木文从海洋意识的角度对中国海洋诗进行研究某种程度上拓宽了研究思路󰄼i？第一章中国现当代海洋诗的历史影像现代汉诗诞屯于新文化运动变中发展至今已打西年历史海洋诗歌也在风云剧经历了从萌芽到发展到中断再到繁盛以及新时期新发展的过程屮国文化中海洋因子的缺失使我国的海洋诗歌发展缓慢而滞后俱欣慰的是纵使有战争文革的干扰一笔陆地至上思想的局限中国海洋诗在中国新诗史上仍衍下了弦丽的本章以时间为纵线结合时代海洋背景概述中国海洋诗歌发展的历史对中国海洋诗歌发展的脉络进行梳理为下文的分析研究提供藤础第一节个性与自由的象征开启了中国屈近代中国国门在西方殖民者的炮击下被迫打开史辱的近现代海洋成为挑战中华帝国存在的象征更为重要的是它变成了封闭的中国人与自外界沟通的渠道长技以制夷一批有识之士开始意识到己的落后西方学习除丫师喪学习西方的科技开办实业他们开始意识到培养新型人才的屯要性在这种强国富民的美好愿望下一批年轻学被送往国外求学幵创了屮留学生海外求学的历史海外留学愈加扩广在五四初期海外求学的人数有很正是这一批接受了西大增多求学的内容也由学习新科技变为学习西方新思想方新思想的年轻人方式引领了中国海洋诗的新变革突破了古代传统海洋诗的创作当时中国人海外求学的唯一路径就是航海几乎大部分新文学家都有海外求学的经历的青年学留学浩瀚飘嫩们的眼球一望无际的海洋以其特有的壮丽吸引着大部分久屈内曰陆木年青年学子郭沫若离开中国大陆乘船前往这个原居于内陆省市四川的诗人被太平洋的雄奇景象给征服以他特有的浪漫奔放的语言《用现代白话文将船上所见到的气势磅》描摹了出来创作了立在地球边上的放号一诗据目前考证为现代白话文中的第一首海洋诗全诗富有极强的节奏韵律将太平洋充满力量的壮阔美生动传神地展现我们眼球《欲海中则描绘了一副海上》日出的壮观景象变幻万千的海洋远不止一副而孔因它时而如强有力的男性时而安恬如少女恬美宁静的海也吸引着郭沫若的光他先后在《岸上》《海上》等诗中为我们呈现了一副副月夜宁静的海景读来义让人不禁沉醉其巾宗白华的《海上》《月夜海上》《东海滨》《海上寄秀妹》叫多的《太平洋舟上见一明星》冰心的《繁设》中的一拽小诗都钟意于海上夜晚星光风致的描绘汪静之的《海滨》则彩绘白日之下闲适的海滨小景在海洋景物诗中诗人无一例外地表达了他们对于自由奔放雄奇壮丽变幻万千的海洋的热情正是对海洋这种热烈的爱诗人萌发了强烈的亲近大海的欲望孙大雨在《海上歌》用了西方十四行诗体以强烈而急切亲近海洋的语气表达“我要到海上去”的愿望王独清《我爱海》《叫海》等诗以更直强烈近乎叫器的口吻宣誓着诗人对海的爱借景行情来是诗歌的一项重要内容年代至年代的海洋诗除了对海洋景物的赞美识歌外另一个重要主题是行情而扦发的感情往往可以分为两类一类是思念之情有对家乡的无限思念如郭沫若的《海上》陆志韦的《航海归来》周无的《过印度洋》等诗都将游子的思乡之情刻画得入木三分有的是对爱人的思念如刘延陵的《水乎》宗白华的《海上寄秀妹》《海上》《东海滨》都将海上孤独的航行者对家乡的“她”的想念新文化运动崇尚人性真单感人爱情诗的创作成为大热点海洋题材時歌中爱情为主题的海洋诗占据很大的比例汪静之的《海上吟》方讳德《海上的声苦》等都不例外重点都在爱情卞之琳的《半岛》表而写半岛实则以海写爱之海另一类则可归纳为借海打发关于人生的思考冰心卞之琳等都在这方面做过尝试不同于其他诗人短暂的海上航行或海边牛活经历冰心她海军官僚家庭出生背景以及长期的海边生活经历使她对海有着比一般诗人更为深刻与全面的了解也有着更深的爱意在她的《繁星》与《春水》两木诗集中有多首海洋小诗她笔下的大海“蕴藉着温柔”处处显现了她的柔情与爱恋浸润着“个性化的温婉而感伤的情调”人牛如海她的海洋是哲学的海洋渗透着她关于人牛的哲理性思考诗人感叹到海是“生之源死之所”《繁星》之三）而我们人类“是生在海舟上的婴儿不知道先从何处来要向何处去”之九十九将人类的漂泊无依与海上航行的体验联系到一起借海洋书写人生哲理思考的还有卞之琳他的《白螺壳》借空灵玲珑别透纯洁的白螺壳隐喻人生理想的种种美好世相《航海》是一充满哲理意味的诗歌通过一夜航行带来的时间差表现出时空的相对性这一时期的海洋书写是具有破旧立新的价值与意义“中国古典文学绵亘着󰄼个海上仙沾想象的好情和叙事传统” 󰄼因为诗人的海上航行亲身体验现代海洋诗破除了传统的海洋诗中仙话的实经验不切实际的虚幻写作大都描绘了源与现奠实的海洋并且在内涵上也不再似以往那般妤发孤苦不得志的愁闷心态时代狂飙突进精神之下诗歌中海洋焕发出积极昂扬蓬勃上的光彩洋溢着青春活力拓与创作自由奔放的精神气质成为个性自由爱情的象征“这种开“深深地影响了后世的海洋诗歌创作将海洋塑造成自由”个性”的象征逐渐成为海洋诗歌新传统如艾青蔡其矫等人的海洋诗就一直延续了新文化运动时期的浪漫主义海洋诗写作方式但不得不说相对于其他类型的新诗尝试与创作新文化运动在海洋诗歌上的成就是很微弱的虽然海以其独具的魅力吸引了一批诗人但自五四至三十年代初海洋诗创作主要集中在郭沫若徐志摩冰心宗白华朱湘卞之琳等几位有着海洋生活背景的诗人中歌中虽有海洋的意象而且其他诗人诸如废名自朱湘等在他们的诗但这些意象或源于超经验的海洋或只是一种想象的海洋而非出现实经验层面的海洋即使是在郭沫若等诗人那里海洋诗的创作自在诗人整个同吋期的诗歌中也只占据很小的一部分海洋诗创作的匮乏源时国人海洋意识的淡薄于当然在西方现代航海技术下海洋已经由一个神秘而充满仙话色彩的地理空间演变成了一个实实在在的地理存在了何对于国人来说海洋还是个距离生活很远的地理位置相比于陆地它还是未能与整个中华民族的生活真正地糅合为一体在国人心理的深处还是对海洋持一种拒斥的态度中国近现代中国航海史有较大发展民族自强运动开始重视建设海上军事力量但甲午中日战争的馈败严重戳痛了国人的神经加深了民族内心深处对海洋的惧怕与屈辱感海洋被打上了象征民族耻辱的烙印因此对于海洋很多诗人则较少地去关注海洋甚至选择逃避造成了五四之后海洋诗歌乃至海洋文学创作的微弱此外五四新文化运动是一个革新运动整个社会文化都在进行着与传统的决裂各方面都需要诗人作家学者去重新建构在这种情形下”诗人无暇顾及海洋文学“而且相比于陆地上的一切海洋上的“秘密探索与海洋革新”显得就不那么重要某种意义上这是中国传统的陆地为中心的文化心理的延续正是这样的时代背景造成了新文化运动海洋诗歌创作没有形成大的规模与声势陈旋波诗人对海洋的价值与地位认识不足文，现代性的意象探使这一时期海洋事创作数海洋的打怙与叙亊—》社会科学年期󰄼山人量与参与人群都存限制没形成规模化创作第二节民族救亡思想旳载体中国近代史是一部挨打的历史自鸦片战争以来沿海地区长期战火绵延鸦片战争爆发以前败中国人…直处于“天朝上国”的美梦中直到鸦片战争的失中人才开始意识到人们惊愕地发现己的落后也是从那时起中华帝的地观中心想象被打碎海洋并不足中华帝国的边缘在海外还存在比屮华帝国更强大的国家海洋成为现实挑战的地理存在自近代西方的侵略大都海洋开始使中国人开始迫切地关注海洋有识之士提出要师夷长技以制夷民族自意图学习西方船只技术建立现代海洋军事力量实现强抵御外敌入侵北洋海军就是基于此种愿望而建立甲午中战争北洋海师的馈败宣告了海洋军事上努力的失败加深了中国海洋史上的屈辱在西方船坚炮利的攻打下中开放沿海地区作为通商口不断丧失海洋主权被迫签订系列的不平等条约岸沿海地成为洋人的天下时刻提醒打人在海洋上的失败整个民族的落后是近代中国屈辱的历史见证昭着中华民族积贫积弱的历史境遇在这种屈辱感与对民族命运的焦虑下爱国情怀成为诗歌中的重要表现内容年而作成自美国留，归来的闻一多看到中国沿海地区被西方列强霸占愤《七子之歌》以七个遗失的孩子比喻当时被西方强行租占的七个海难城市—澳门香港岛台湾威海卫广州湾九龙岛旅顺与大连“在诗中诗人饱含深情地以走失的孩子的口吻亲像祖国母亲发出母亲我要回来母”的呼喊沿海地区被洋人侵蚀吞并眼晴金头发的西洋人原木属于中国人嬉戏玩闹的海滩充斥着大蓝这深深刺痛了具有爱国精神的诗人神经甲深切的爱国情怀年与对民族命运的关切是覃子豪台“期海洋诗中的重要主题诗人来到烟《看到外国殖民者在中国海滩上的作威作福诗人痛心无比写成浴场》美国的细腰女郎意大利军舰的水乎一条条的躺着啊在海滩上发出薰人的奇臭奇臭熏满了洁净的海岸”“奇臭熏够了穷闲的人们这足黑海中创造出来的赤裸裸的艺术陈列品洗不尽形形人类的污辱”原木屈于中国人的浴场却被的略者占领这是屮人的污辱也足人类文明的污每年卢沟桥事变发生成为论陷木发动全面侵华战争了中国的积贫积弱沿海地区迅速被平山领了海洋再一次见证木赤裸裸的侵略激怒有爱国心的中国人民四十年代政治了很多年七七事变伟大的族解放战争拉开序幕战争成为文化经济的屮心内容也深深地影响着每一个人普通人影响人的生活轨迹其中也包括平凡却不普通的作家诗人战争与民族存亡的问题显成为社会的中心自五四启蒙精神也暂吋让位于抗战宣传民族救已许多作家都觉地加入到宣传民族战争的行列中战争使文学的思想内容审以美与风格都有了新的变化海洋题材的文学创作也烙上了战争的时代印记海洋来号召人民奋起抗敌成为某些诗人的选择中诗歌会的蒲风在这一吋期就拿起笔杆战争爆发前夕号召全民族统一起来抗战年抗日他作下《钢铁的海岸线》写到“侵略压迫躁“……痛苦愤恨足条铁链子”“让我们来长长地连成一条海岸线吧”我们要在这钱钢铁的连环上修筑起坚强的堡糸座刀山国主题我们轰敌人的大炮呀”要密排若象一”“我们都来吧我们来永远看守海岸宣传抗战的决心歌延续了闻一多的海洋爱以直白的感情号召热血的中华男女健儿连成一条《海岸线曲》充满着对敌人的义愤和钢铁般的战斗意志《告别厦门》抗战二部之一作于年因侵略战争蔓延纵使有百般的不舍》诗人不得不告日别厦门《我的思念在大海东—献给台湾共有三十多行扦发了诗人对在月寇占领下的台湾的思念和渴望台湾回到诅国的心情紧侵华向台湾这一年日寇不断加飞鹰也加强对台湾同胞的压制和奴役蒲风又满怀激情地写下了《飞去吧》这首长诗他把日木军国主义者从中国掠夺去的台湾形象地比喻为“强盗从母亲的怀里抢去孩子母亲在凄惨的境遇中过日日”诗人就这样满腔热情地呼唤台湾同胞行动起来田间《反抗年寇早日回到沮国的怀抱我》写于“年或作者时在上海当时处于抗战前夕因借此诗以明志赴国我是海的个”志在投身拯救祖国危难的时代洪波以身坚信终将实现国家的繁荣与富强母了选友出版公司姜德铭上编十现代名家名作文潘风卷一六月流火小戏剧出版社年第在一致抗战抵御外敌侵略的时代强〒海洋诗的创作史加受到限制民族存的历史使命文创作整体上的赛缩哀落都影响到了海洋诗的创作更为要的原因是海洋诗歌中激荡的开放气质与抗战时期所强调团结一致联合起来对抗外敌的向内收缩的文化心理二者之间的不贺合造成了海洋无法真正地融入战争的时代潮流第三节权力话语下的妥协与抗争一九四九年以后的大陆诗坛老一辈诗人大多嗜若寒姆多半只能写些歌德谀墓的应世之作海洋诗歌创作并未因和平统一政权的建立而获得新发展相反在政治高压环境中文艺为政治服务路线下共产主义的拥冤者在建国之前他们就忠实地投靠在共产党的旗下创造符合共产卞义审美原则的作品在建以后这一方针是更是他们坚定不移的拥护对象文艺为政治服务文艺为工农共服务文艺表现政治的需要是他们选择在作品中现的内容这类诗人中创作海洋详的灯郭小川艾脊等他们以海洋诗来歌颂与赞美新政权的诞生而对在逮聞前持丨义或与共产党意见相左的作家诗人来说建国后的他们如惊之鸟只能在观望中偶有新作出现他们其中有一些为了新政权看齐而创作的一些附和之作另外也有的是诗人与作家的“潜在写作”因迫于政治的压力他们只能将写作转移到了地下在建国至文化大革命结束期间政治是中国文艺绕不开的话题在很多作品中都能看到政治因素或政治影响突出的政治痕迹就是这一时期的海洋诗的突出特点大陆难得迎来的和平并没有给五四以来逐渐萌芽的海洋文学海洋诗的发展带来大的空间反而因为文艺界的高压环境使十七年文学中的海洋文学创作整体呈现出一种委靡的状态知名诗人所作的海洋诗作寥寥无几建国至文革结束的十七年历史中海洋诗作无论是数量还是质量上都差强人意除与当时的政治环境恶劣有关外也与当吋中国社会对于海洋的观念与态度有着莫大的关联年虽然共产党取得了内战的胜利俱新政权并不是很稳固尤其是在海岸线附近存在着严峻的威胁新中国里拥有广阔的海洋领土在年代以前海洋仍是不安全的威胁所在是一种敌对政治力量的象征林耀德海洋姓氏—论汁丄蹈的海洋上题台湾文学网打尽—诗路氏的海洋题对于海洋人们把它告做一个继续未；成命的战场建立“海城”来抵御敌对政治势力的侵烛因此在这段吋期内的海洋文学乃至海洋诗创作屮很多都是将海洋塑造成一个战场的形象如郭小川的《茫茫大海中一小岛》艾青的《大西洋》中关于西方海洋的描述等在当时人们心中海洋已经不仪仅足一个地理上的空间存在象征更被意识形态化成一种政治力量的代表是一种敌对的郭小川是在新中国建立前就成长起来的诗人他染持社会现实主义的写诗风格运用长诗诗体来表达革命热情是他诗歌的一个特点他的海洋诗“因为诗歌篇幅大给人一种壮阔的气势《致大海》以独白的形式叙说我”的人生历程—从日寇魔掌下逃脱光荣的革命战士《在海边徘徊彷徨是伟大崇高最终选择走上革命道路成为一名“大海”胸怀宽广的共产党的光辉形象的象征茫茫大海中的一个小岛》一个无名的小岛在我军的解放与建设下正逐渐走光辉的社会主义《厦门风姿》通过对沿海海防线城市厦门风姿的描写与赞美艾青的《歌颂壮丽的祖国和英雄的人民利的飞机上大西洋》源于诗人在飞越大西洋抵达智惡兽达之邀年诗人艾青应智利诗人巴勃罗前往大西洋彼岸的智利访问长诗《在飞机上诗人看到丫大西洋的广阔无垠诗兴大发写下了大西洋》这是一首具有很强政治色彩的奸情长诗扦发了、临大西洋上空时的观感和联想诗屮描绘了表面平静而内里波涛測涌的大西洋揭露了复染的国际形势下帝国主义破坏和平的阴谋歌颂了世界各国人民反对战争发对压迫要求和平《要求正义的战争意识形态化倾向很明显哲理诗人卞之琳作于此期的翻一个浪头》也充斥着浓厚的政治色彩在政治抒情色彩浓烈的海洋诗书写之外也还存在着另一类发《自诗人内心的对社会对人生的思考的海洋诗作如臧克家的海滨恭诗》年艾青在智利海滨的系列海洋诗蔡其矫与孙静轩的早期海洋诗等百花齐放百家争鸣方针提出后中国文艺界出现了短暂的热闹与繁荣诗人臧克家在这种相对轻松的文学氛围中来到青岛的海滨度假另写下了这组海滨染诗全诗一共首分是“境由心生”因为政治环境的放松诗人心态愉悦他笔下的青岛海滨景象一扫建国初期的政治行情模式了里现出温和秀丽《恰然悠闲的风貌彰显出诗人当时轻松愉悦的心境其中存一首他和她》将渔家少男少女之间朦胧的爱情写得十分美妙与生动艾青年智利访问期间除了大西洋类的借海洋表达对新政权的歌颂对敌对政治力量的坚决发对之心外作为在五四新文学影响下成长起来的恃人在智利海滨勃罗海洋发《了他关于人贝》《关社会更深屋次的思考《他下来《海带》珠碟石》在智利的海岬上—治巴聂达》等海洋诗歌蔡其矫与孙静轩在此时也创作与海洋有着密切的关系了大量的海洋诗蔡其矫福建人自幼他就卩年至年他出版的诗集中就有十几首是关于海洋的在他山东籍的時人孙静轩早《在年也开始创作海洋诗多首文革结束后结出版的而另海洋行情诗选》中写于文革前的就有些诗人就没那么幸运在文化火革命潮流中被打压的诗人如绿原流沙河在批斗下放的艰辛中海洋的宽广胸怀礁石的坚强品格航海者对信念的坚守都激励着他们海洋诗成为诗人言志的渠道如绿原的又一名哥伦布》《将自己化身为在航海中苦苦坚守的哥伦布形销骨立也不倒信念诗人因胡风案遭受非人的待遇他就是新时期的又一名哥伦布第四节多种样态的海洋意象年十年沾功的文化大革命结束全国范围内开展拨乩反正对文中普遍遭受错误批判的知识分子进行重新的定位待许多诗人与作家得到公正的对到自文学中应在的岗位由的环境思想解放实事求是政治思想开始解冻文艺界进入作家诗人们的创作心态放松对十年文革给他们的创伤需要倾诉另一方面成长于文革中的新一代诗人作家在革命热情退却后他们也开始对文革进行反思在这种相对自由与开放的环境下文革结束后中国文学界出现了繁荣的盛况十年文革给中国社会经济造成了无法沾算的破坏文革结束后尽早使调敝国家提出要的经济恢复并图谋新的发展成为国家的首要解决问题年代末进行改革幵放对外开放城市除了实行上地改革外首选了改革开放更重大的手笔是在沿海地区成立个城市分别是上海深圳大连烟台青岛等这些城市都位于东部沿海地区体现了在改革开放下进经济发展中国对外开放的城市清一色地选在沿海地区的港口中国当局领导人的海洋意识的苏醒开始意识到海洋是促通现代化的一条重要渠道与捷径在国际政治形势上年代对外开放的另一个重大雄动就是逐步外交活动与各国建立友好关系☆年代站中困的外交年往来与日木美国等围关系介所缓解并开始了政治经济上的屮自鸦战争以来海洋是家安的一个威胁的情形在这一时期变得不再是问题里然在一些海域还时不时有些小摩擦小碰撞但从大的形势上来说年代是中国外部海洋环境比较和平的一个时代正常交流与台湾虽在年代还未允许沟通但双方军事碰撞明显少了很多在这种和平之下海洋产业迅猛发展此外在民间年中央电视台播出了纪录片《河荡》引发了民间对海洋的热烈讨论文明的概念在这部纪录片中首次提出了蓝色海洋文明黄色陆地认为蓝色文明代表的是西方文明而中国则是典型的黄色文明片中观点认为中国的黄色文明已经没落了《要向西方蓝色文明转变才是生存之道河荡》—黄河之荡这个片子有很多的偏颇之处如完全否认中国的海洋文明因子臆断黄色文明劣于蓝色文明等有全盘否定要求西化的不当之处但也有其积极的一面它广泛地引起人们对于海洋的关注极大地开阔了长期以来学界也开始整理中国古固执地执着于…亩三分地的中国人的视野年代末代的海洋文明所遗贸下的痕迹海洋文明的考古海洋文学的整理与研究工作等正是在这种海洋战略性地位逐渐受到全社会关注与重视的时代背景下海洋类型诗歌自然而然地进入诗人的创作领域在年代出现繁荣无论是参与海洋诗创作的诗人数量仍无法超越还是所产生的海洋诗歌作品都达到了历史之最直至今日成长于新中国建立之前的老诗人牛汉如艾青曾卓蔡其矫”鲁藜流沙河昌耀孙静轩等文革结束后他们以“归来者的身份重登文坛十年文革给诗人无论是身体还是心灵都带来了巨大创伤海洋以其博大与宽容吸引受伤的诗人慰藉自己是他们舒缓伤痛激励人生的宣泄口在文革结束前海洋就是艾青已经惯常使用的素材文革结束后他继续深化扩展这方面的创作创作了《拣贝》《虎斑贝》《鱼化石》《盼望》《面向海洋》等多首哲理诗将自己所获的人生哲理与海洋的品格结合一起出版引人深思年《曾卓抒情诗选》里面有一篇题为《海的梦》收纳了十多首以海为题的诗显现了诗人对海的眷恋与深情借现实之海扦发着诗人对生活之海的观察在文革期间就钟情于海洋的诗人蔡其矫与孙静轩在文革结束后更是创作了大量的海洋诗年出版的《蔡其矫诗选》中选入的海洋诗多达几十首《孙静󰄼M尺卞义轩打情诗集》出版于个方面年其中《海洋行情诗丨》共选入余首海洋時者如牛汉《从各各个免度描攀海上风光打发诗深意其余还有《海上蝴》蝶》耀鲁藜《贝壳》绿原》《我们走》海》流沙河壳昌》《划呀划呀父亲们《海的小品《致石臼港海岸的从林带等也都尝试过海洋诗的创作但相对而言作品较少就不一一赘述老一辈的诗人他们的海洋诗延续了五四以来的海洋诗写作传统通过将海洋浪漫化好情化更多的是海洋哲理诗以海洋来扦发关于人生或理想的某种远观与见解新诗潮的弄潮儿北岛与舒停等在他们的创作旅途中也表现出对海洋的热情生活于福建彭浪均的女诗人舒婷常见主题与意象朝朝夕夕面对海洋》《她的诗歌中《海洋是一个》《致大海》《双桅船大海组曲》珠贝—大海的眼泪都为大家耳熟能详海洋以及与海洋相关的如船船票类的意象在同期的朦胧诗《人北岛诗中也极为常见等如《岛》《红帆船》船票》《港》口的梦》《岸》《此外《朦胧诗人多多》《北方的海》徐敬亚《看海》《过海江河既然》填海》精卫填海的故事《夜一个竹年在海滨》《等也创作了海洋题材的诗歌海洋及相关的海洋事物足朦胧诗中電要的象在朦胧诗人那象海洋是理想未知世界的象征与海洋相关的还有船船票帆等意都表现出一种飘忽不定的动荡感朦胧诗刚在文学史上确定反叛一第三代诗人自己的地位一拨更加年轻的诗人又对他们提出了第三代诗人也写海他们号召打破附加于《“海”之上的各种崇高伟大的意义而还原海的木身韩东的你见过大海》中的大海不再是人们所向往的想象中的那般神秘与崇高人为的累加其上的光环都被打碎将大海还原到了海本身年代是海洋诗创作的高峰时段也是海洋诗转型的重要时刻诗坛上吹来一阵清新的海风新局面《海军诗人李钢与邓刚一起开启了中国当代海洋文学创作的曾服役于》南海的李钢对海洋有着非凡的热爱首海洋诗在《李钢诗选》中名为蓝水兵的篇章中共收录了诗人追逐着蓝水兵生活的踪迹长年生活在蓝色的世界里沐着蓝蓝的海风踏着蓝蓝的海浪豪放连嗓咅都染成蓝海浪般的勇猛滿蓝的这群蓝色的精灵大海的骄子有着海陳般的粗󰄼M 洒海般的坚毅沉沿李钢一蓝色的合符谱成自丫蓝色水的赞美曲诗上人对海汗的钟情与爱的积极气息之心水兵的豪感融合在了起洋溢股蓬勃浙江上海福建山东等沿海省市批生于海岸长于海域的年轻诗人正在悄然登上诗坛为广泛长久地与海为伴与跑鸟为伍伴着海风海浪成长体验着更更为精粹的海洋生活让他们对海洋有着更深的感情与更全面的了解对他们而言坚守家园海洋是生养他们的母亲是他们的家园多年来他们始终如一追逐海洋诗创作的最高境界中目前已经出具规模甚至形成了诗群—东海诗群与群岛诗群在东海之滨活跃着这群年轻人视角”他们以水域为感受核心从海洋的“蔚蓝色《审视人生与宁宙在诗人王彪与寄椅的积极倡导下》年主编成蔚蓝色视角—东海诗群诗选丁竹等在内的共收入包括王彪寧琦戴中平李越南野位诗人首海洋诗歌騎为大观将强烈的宇市意识与生命”意识贯穿在“渔家生活渔家生活的民风习俗与大海景物的幽秘神幻强悼不羁的骚动性格和渔民原始强力的拼搏精神的显性风情文化之中和“”隐性风情文化“年上海文艺出版社金汉主编的《中国代文学发展史》对东海诗群”设专节进行论述对其在中国文学史上的地位给予了较高的评价更值得高兴的是园在浙江的舟山有一群年轻人斯守并热爱着他们的海洋家以诗歌为载体用生命所有的激情行唱着爱情与劳动感悟与思考日执着而坚定地进过了一条值得骄傲的充满艰辛的追求之路自然景观和常生活的描摹行唱到展现特定地域风情的幽幻神秘之美再转对由生存的忧患意识所激发的个体生命力的张扬最终走对历史和人类命运的思考他们就是舟山群岛诗群多年来群岛诗群一直来保持着较大创作规模多期并定期举行研讨会《群岛》一些诗刊至今已经发行了诗人如谷频新作每期都围绕着他们所钟爱的家园—海洋李越厉敏等如今已经小有名气经常在新浪博客中发表海洋诗坚守海洋诗的创作阵地张永健新吋期诗萃精评论“长江文艺出版社转引引本椅上编年聽起年东海诗群谓蓝色视角—东海浮群時选洋浙江文艺出版社浙江文艺出版朴路寒超论东海時群年時歌反同—舟山群岛海洋導椅」编蓝色视免—东海時刊诗选寺歌专辑年期󰄼在北部山东半如rm k 󰄼威海诗人东涯兆的艮《北野也都将诗歌的触伸了海汗书写他们对海卩的独特见解兆骑着蚊看大海》《天上的海》两册诗集以海为轴线将他关于海的奇思妙想写得宏阔而灵动南部海域比较突出的诗人楚福建的汤养宗刘伟雄等人《尤其是汤养宗在年代初曾有多篇海洋诗作发表在要存《《诗刊》与福建文学》上引起不小轰动他的代表作品主北部与南部的海水上告普赛》《家在海边》姐诗等相对于东海之滨域近年来海洋诗创作没那么活跃没符形成大的海洋诗创作群体以上这些诗人或诗群都屈起于年代后期至今他们中仍很多人活跃诗坛因为年轻因为处于海洋诗上的创新与探索吋期他们的诗歌可能在艺术成就上还有待提升目但从海洋意识这一角度来说他们较以往的诗人表现出了十分醒且自觉的海洋意识以他们的诗歌诗意地关注海洋关爱海洋提醒我们长居内陆的人不要忘记那片牛命之源他们的诗歌各具特色丰富了当代海洋诗的内容第二章家的变迁从眷恋陆地到以海为家世纪是海洋世纪年中央电视台推出大型纪录片《走海洋》这是中国第一部全面梳理中国五千年海洋文化和历史的大型海洋文化纪录片片中在它对中西两种文化下人们的幸福理念进行了这样的描述“对于中国人而言于土地最大的幸福是三十亩地一头牛老婆孩子热坑头”幸福源自而西方有点银尤其是海洋文化占主导地位的国家有几条海船在海里们而言如地中海沿岸的希腊”“我有点金有一个漂亮的老婆则是让他们最为感到幸福的事情对他幸福与海洋密切相关这两种对于何为幸福的不同看法反映了陆地与海洋在中西文化中的不同地位地理环境是人类从事社会生产须臾不可脱离的空间和物质一能量前提是物质资料生产过程中不可缺少的必要条件多样性同时地理环境的差异性然资源的是人类分工的自然基础它造成各地域各《族物质生产方式的不同类型从而形成了形态各异的文化因为地理环境的不孕育了各种纟丽多彩的地域文化温润肥沃的江河流域催生了璀壤的农业文叨辽阔的荒漠与原上形成了游牧文化沿海聚屈的人们靠海维生文化与经济中海洋特比较鲜明中国地处亚欧大陆的东缘温带气候与广阔肥沃的土地大河穿流而过十分适宜农业发展比寻常的深情土地是中华民族最主要的生活来源中国人对于上地也有着非中国里然有漫长的海岸线但相比于深居内陆的人数而言以海为生的人还在少数向往着回归陆地而且受强势的内陆文化影响沿海而居的人在内心中仍这种对陆地的深情眷恋一直渗透到了海洋诗歌的创作之中当代在对外幵放的时代潮流之下人们对于海洋的认识与看法在不断发生变化其中最为重要的一点变化就是对于海洋许多人己经开始意识到海洋在人类发展上的重要性为自进而密切地关注海洋甚至于在情感上以海为家将海洋视己精神家园改变了以往的强烈回归陆地的心态而焕发出蓬勃地面海洋风米第一节心系陆地旳好情费孝通先生曾说“从基层上看去中国社会是乡上性的”“乡”指明一种地缘和血缘中園是的联系而“上”则表小这社会形态赖以延续的存方式自乡个植根于上地靠血缘地缘关系的纽带和传统礼俗来维系的然村社土在乡土中中符若非比寻常的地位“乡下人离不开泥上因为在乡下住的血液之中种地是最普通的谋屯办法”」的气息在不知不觉中渗入乡上屮对土地的珍爱和依恋毫无疑问成为乡上社会最为共通的情感也是乡上之所以成其为乡土最为醒的标记而““上”的不可迁移性也决定了乡上社会是一个相对稳固封闭而凝滞的社会侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了上里上气是因为不流动而发牛的上重迁的封闭的冲突和矛盾”、对上地特有的深情与土地的特质形成了中国人安内文化心理海洋的开放性动荡与乡土社会的稳固封闭之间使乡土木色的中华民族最终选择了重陆轻海文化传统一旦形成期以来在很长时期内都影响着生活其下的人们的思维方式长中国现代汉诗都没有给予海洋以足够的关注造成了现当代海洋诗数量上的匮乏如上章所述在年代至年代初中国现治代海洋诗创作没有在時人屮形成大的潮流数量与时海洋的严峻仅仅局限于部分诗人而且屮的现当代海洋诗歌的创作年代创作规模不可相势成比与改革幵放提并论态浓的乡意识也导致长期以来海洋诗在情感体验上呈内回归的状诗人即使身处海洋描写歌颂海洋片故土也仍时刻心系内陆满腹乡愁以回望的姿态留恋着他们来时的那乡土意识是中国现尚代文学中一个重要书写主题自人类有对一个地域一种人生环境的认同感之后家割舍不断的情缘就开始怀乡这种病命的悲哀怀乡一直是现代文学而怀乡最朴素的内容就是平凡而普遍的故乡情结进入现代社会以后的心弦人员地域上流动频繁很多诗人学者侨寓他乡乡愁时不时掠拨他们对大多数人久居内陆的人而言很难与他们的日相对于陆地海洋是一片陌生的地理空间常牛活发生密切联系旅屈这一陌生的环境时乡愁就成了海洋诗中极为常见的情感夕阳两下海面上霞光瞬息万变我”不无所动大而亮的木星悬挂在天那儿的下面便是昨儿别”边了傍晚的海景如此迷人但故乡“想到“的风吹雨打的故乡农村”“你虽是雨打风吹！我总觉心儿惆怅平巾师范大郭沫若叶资辜通家范财—论十乡巾到制度北京大代作家的乡想象出版社年第年年期赵同漂泊—关尸中现代作家的乡意识文艺研究󰄼M《海上》有着同样感受的还有宗白平“东海滨的月夜美景只是短暂地映在我的心花上我悄立海边仰听厘天的清响”“明月的梦呀她在寻梦里的情人我有念月下的故乡”乡愁是诗人对故土乡上深厚情感的无法排遣的心理郁结它是一种剪不断理还乱的刻骨铭心的思念一种绵长悠久的梦托一种无声的仰天长嘯周无的《更是一种一触即发的疼痛过印度洋》有这样的表述“圆天盖着大海黑水托着孤舟也看不见山明那天边只有云头也看不见树那水上只有海哪里是非洲哩是欧洲我美丽亲爱的故乡却在脑后怕回头只回头一阵大风雪浪上船头赠赠吹散一天云雾一天愁”诗人满腹去国离乡的苍凉对乡上故国依依不舍的思念之情诉尽了大部分离家求学的学子心声在“孤独中我遥望天际的一片微光心中涌满了对故土的思念”的树林“田野村庄山岗草地静溢襄裏的炊烟此时”全都像褪色的记忆”随着航海的航海远行内“变得朦朦胧耽“孙静轩《航海中我思念》《对于生长在》陆的诗人而言这海边还不是你我的家”徐志摩海边的梦旅屈海上海上的异域美景终敌不过对故乡的思念对故乡的思念很多时候主要是源识歌或赞美海洋的奇丽之后思念之中自于家中的人间情爱的缠绕颇多海洋诗在都陷入对故乡里父母妻子儿女以及亲朋好友的衧发的仍是以家为核心的传统陆地之情《宗白华的“海上寄秀妹》描写“星河流”日夜海水永潮沙”的海面景象后晓得么？孤舟之上《每晚梦中的你“写出了泛舟海上辗转思念家乡的那个“你”刘延陵的水手》他怕见月牙儿泛眼海儿掀浪引他看水天接处的故乡但他却想到了石權花开得鲜明的井旁那人儿正架竹子晒她的青”布衣裳”描写了一个水手躲在船的黑喑处暗《自思念家乡中的爱人—“她想像她正在瞭晒衣服的情景《再如汪静之的海上吟》《海上相思》方讳德海上的声咅》等都不例外重点都在爱恋中的思念魂牵梦萦的地方曰家是让中国人午夜梦回中有那双年迈的老父老母不止是家中有亲爱的她更是家海上航行的子是寂寞充满危险的面对白水茫茫泣白平白华个染安徽教育出版社年奴陈仲义孙静轩朱扇形的展开—巾现代诗学跑论孙静轩時选叫川文艺出版社新文大系诗浙江文艺出版社年第年访第奴页上海文艺出版社年无边无际的海而最容易唤起游对父母对家乡的杜念陆志訂勺《航海归来》中“老弟呀卩前不到一箭路这几天恶浪头山样高也算经过播节苦”诗人历经艰辛终于看到了“前面是我们家山的影子月轮正挂在桃树背后一斑斑射到港口的亭”然而愈是离家越近心中的思念越浓诗人发出“曱知道益近家乡心益苦那我又何苦来我又何苦来”内陆文化心理下的中国人总是对故土有着藕断丝连的牵挂还未远离就已经开始思念强烈的重陆轻海观念下面对海洋时然他们身处海上或海滨暂时性地被海域美景所吸引忘却土地但新奇过后内心的思念陆地之情翻涌而出毕竟陆地才是他们的家园承载着他们的记忆与希望海洋对他们而言只是一片陌生的地域空间只是处暂居地有猎奇有新鲜有欣喜但却始终让他们无法真正产生归属感因此在长时间的海洋诗中经常出现前半部分昂扬向上的景物描写在情感行发上往往最后陷入淡淡的哀伤的情调这点哀伤就源自于远离故上的伤感内收缩的情感结构模式使海洋诗的开放性很受影响不具有开放的海洋精神民族意识是乡意识的有之义故乡情结拓展延伸成为民族意识地域上故乡的村落小镇扩展到一个乡一个乡扩展到一个县一个县扩展到一个省一个省扩展到一个国家与国变连为一体故乡情结空间扩展成为国家意识、形成了家国天下的思想对家的思念扩大上升以后就演变成了对国的眷恋近现代之后的很多诗人海上航行目的地都是国外在海洋诗中乡愁很多就表现为对祖国的思念因为近代中国积贫积弱不断挨打的历史乡愁之中常常夹來着对祖国民族命运的关怀作为怀有赤子之心的爱国青年面对“山河破碎风飘絮”他们自然而然地将对民族命运的关怀国家未来的希冀融入了海洋诗的创作巾闻一多的《七之歌》写了被割占的七个沿海地区或岛与如同被迫与母亲分离的孩子在痛苦地哭泣祖国母亲请求“我要回来”表达了闻一多对祖国衰弱的无奈与列强的愤懑他将广州湾喻为“神州后门的一把铁锁”“威海卫是防海的健将我有一座刘公岛做我的盾牌”在这些描述中他笔下的七子是保卫祖国母亲—大陆安定的卫兵诗人痛心疾首的是失去了七处领土失去了保卫内陆的屏障他的目光仍聚焦在陆地之上七子里位大罗振亚扯不断的血脉—乡卷巾年出版社年第￠资文超乡上意识乡十文学的灵魂江淮论年期󰄼n 沿海期叫却包括了多茫片思海反映人海洋领上意识的薄弱性抗战争前风创作运州海洋题材呼吁同胞联合抗敌的诗歌读来豪迈吊扬鼓舞人心值得注意的是在这些具有民族意识的海洋诗歌中诗歌的焦点在于》保障广阔陆地领上以及建立其上的祖国的完整与图强全国很多沿海地区联合一起连接成一座海上钢铁长城这海上的钢铁长城来保障内陆的安全第一次鸦片战争直至抗日《钢铁的海上长城号召目的在于守住海岸线用辽阔的海洋是被排除在这长城之外的战争结束近百年的历史中中国稍烟不断战火四起不稳定的海洋局面按说应涌现出大量的维护海洋主权不受侵犯的诗歌文学作品但由于中国的重陆轻海文化思维广袤的海洋在他们的看来只是保卫所居住的陆地安全的一道天然屏障双脚所站立的土地才是他们心中的领上是他们关注的重心这种主权上的陆地中心思想导致在近现代海洋题材的诗歌中关于海洋主权受侵犯而发出的怒号实在是微乎其微中目目前在笔者目所能及的材料还未发现在以爱国为主题的海洋诗中虽然背景都是有关海洋俱人们的光关注的是陆地领上的一丝一毫而对海洋主权却显得漠不关心或毫无意识闻一多蒲风等人的爱国海洋诗都很好地印证了这一点在他们的海洋诗中海洋与陆地都受到侵略对洋主权的丧失陆地领上的被侵占所表达的愤怒控斥要远远多于海他们甚至将海洋排除在国土领域之外认为海洋只是辽阔大陆的天然屏障完全没有树立起海洋领土意识建国后至文革在相当长的时间里文艺为政治服务的路线下文学创作洋溢《着浓厚的政治热情海洋成为诗人政治扦情的舞台政治扦情长诗如郭小川的致大海》《望星空》《茫茫大海中一小岛》等都是长篇大论以海洋为题材借海扦发对共产党新政权的热爱治热情的地位对以西方为代表的海洋文化的批判充满了强烈的政海洋在这类诗中成为政治行情的舞台或背景同时海洋同样没有占据其该有这类以海洋为背景的政治行情诗是陆地上政治热情的延续与扩展诗人将陆地上的政治热情扩展到了海洋而己其所行发的政治情感也与海洋木身并无多大关联区内陆型文化心理海洋强调幵放的动荡感而政治情诗延续着四十年代解放文学基木意识仍是收敛与封闭型的故而政治扦情海洋诗仍是指内陆在长期的海洋诗创作中因为诗人的陆地意识沉重海洋背景知识的缺少加上时代社会对海洋的关照普遍缺失导致五四以来余年来海洋诗作品的稀󰄼 K 󰄼少为別舍不断对故乡家祖的眷恋人将海洋视为种陋的地理存在缺乏领上意识借海洋行发对爱人故乡祖的思念让海洋成为站地的补充继续延续着陆地上的政治行情海洋诗歌中散发浓厚的泥土气息海洋诗歌毋宁说是海洋题材诗歌以海写陆第二节以海为家的好怀作为地球上的生命之源海洋是人类的母体早在五四时期冰心就曾发出这样的哲学思索海洋是“生之源”我们人类如同“是生在海舟上的婴儿”海洋养育着整个人类昌耀也在他的《划呀划呀父亲们》中写到“我们发祥于大海我们的胚胎史……展示了从鱼虫到真人的演化序列”人类发源于海洋却在演变的过程中不断远离海洋最终海洋被陆地取代海洋这生命之源逐渐被人类远离与淡忘诗人们却总是执着地追寻着人类从何而来在诗歌屮艰辛地寻找着人类最初的家阅并积极地回归其中平代在对外开放的潮流下中人对于海洋的态度也以往的轻视而转变为逐渐意识到海洋的战略地位由传统的以海为田逐渐转变为以海为途通过利海洋的航行交通便利而幵展经济贸易促进经济发展在对外幵放的时代潮流下整个社会人们的心理开始幵阔起来面对海洋也不再是以往那种保守的态度而是积极地想与海洋亲近具有强烈的走向海洋的欲望中国人开始真正逐渐走海洋而不两执着地固守土地走向海洋首先表现在海洋诗歌作品的丰富化如前章所述此期是海洋诗歌与海洋文学创作的繁荣期众多作家诗人加入海洋文学的创作中在一些时间段与一些区域形成了创作潮流海洋诗歌的规模化创作是诗人幵始将目光从陆地转海洋的一个重要例证诗人不再恋恋不舍地关注陆地而是开始以幵阔的视野注视着海洋努力地挖掘海洋这片神秘领域的于人类的一切价值与意义年代后兴起诗坛的海洋诗人很多都生长于或生活于海域如东海诗群的大部分诗人福建的汤养宗刘伟雄等都是沐浴着海风成长水兵李钢威海的兆艮东涯等诗人定屈海岸日子在海潮涌动着诗意展开海洋对他们而言就跟陆地对于内陆诗人一样是他们现实中的家园他们的每一份回忆与希耀耀怙免古海人民出版社年人叫义望都海洋总息相关期海厮守的过程卜海洋他们而海洋就也了家家就是海洋感悟生活就在蓝天水间展开海洋生命的同时迪他们中命里然狂暴的海洋总是掀翻船只吞噬牛命但这都阻挡他们对海洋的无阪热爱与亲近之情渔村》中的孩子不顾母亲的担忧呼喊回地奔向大海对他们而言“海洋是他们现实中的家园”因此王彪《孩他奔⑷海湾赤脚採出船一样的航迹为了见到海纵使他的父亲葬身海洋只留下一座坟墓孩仍头也不风暴之后他“生来涌动着大海父性的血液”在经历过死」年轻的渔夫还是一如既往地驰进深海与岛与厉敏“这个出生在鱼群产卵的水域日夜同沉浮与潮共呼吸”的诗人海对他而言才是真正的故乡大海繁殖养但终还是“纵育了烈性十足的渔夫是渔夫的养父渔夫对易怒的海洋有过咒骂身越过岛均的视线”投入海洋之中厉敏《渔夫与海》海洋哺育人类渔民们牛命全过程都与海洋紧密联系在一起海洋是他们死后的魂归之处死后他们也要“灵柩对着海口随时掂记着出海”《泡夫墓地》海洋已经成为他”《们生命的一部分“航道穿越牛命在渔夫的血管思蜿顿“古航道〒》虽然海洋的狂暴风浪带走了父罪不住就想游进大海”寻找风暴”渔夫的儿子们就在故事中跌大心已系在大海的呼唤下“渔夫的儿子们连忙解开缆绳又开始海洋父亲里然毒打渔民女但在情感上他们仍敬畏父亲般的海洋他们一生都在与这位暴躁易怒的父亲搏斗海洋是锻造他们的父亲同时也是他们的战场死后魂归于海生于斯葬于斯海就是他们的家家园意识是当代生态美学上的核心范畴德格尔提出的哲学美学中的家园意识最早是海“年他在《存在与时间》一书中就存在论哲学有关人之“此在与世界”的在世模式中就论述了“此在在世界之中”的内涵认为其中包含着家园”屈住”““逗留””“依寓”即“之意《蕴涵了“人在家中”这一浓郁的家园意识他在纪念诗人荷尔德林的返乡—致亲人》的演讲中说“诗人的天职是返乡惟通过返乡故乡才能作为近乎本源的切近国度而得到准备守护那达乎极乐的有所隐匿的切近之神秘并且在守护之际把这个神秘展开出“来这乃是返乡的忧心”这里所言的返乡即切近”家意识”然而在现代社会中加剧料人“在畏中”“茫然失其所的感觉因为自然环境的破坏和精祌焦虑的无家可归之感愈加强烈下彪主编在有钱诗人那里他们觉察到在现代化进程下年礙蓝色视角—东海诗群時选浙江文艺出版社󰄼 󰄼传统的陆地家闻不断被化彳人炎逐渐走卩欠家状态他们将光投了广衰的海洋这广人类末破坏的圣洁之地在海洋诗中开始闪烁着强烈的以海为家的欲望他们将海洋塑造为人类灵魂与精祌的栖屈地以此取代传统的陆地家园孙海义将海洋视为“我的波浪家园”在他眼里海上的每一朵浪花都仿佛都是母亲的叮吁海水如同我们的血液广阔而深邃的那片蓝“是我的波浪家园世上最活跃的上壤……在我的波浪家國潮涨潮落是我深入天上人间的血脉我时常用情感抚爱波浪的长发我的执着让我享尽生命的心碎与焦虑”孙海义《我的波浪家园》在海洋家园里孙海义肆意地展开他关于人类生命意识的深思司归大海回归精神故乡日益强烈的回归欲念催促着南野赶快上路“我从东边来应当回到东边去那里陆地颜临结束水的颜色发蓝被称作海洋那奇怪的声咅久久回荡全充满生命之初的神秘腥味”南野《回东方》在诗人的耳边直冋荡着来自海洋的呼唤那片“牛命之初”的海洋没有受到人类所谓的理性文明的朿缚一切如初中的婴儿般纯洁与淸新引诱他山东诗人东涯长期屈住在石岛之上与海相伴对海洋他有种特别深的爱恋在现代化进程屮生沾在陆地上的人们不断承受若日益沉重的精神压力而在那片洁净的深海之中所受的压抑与不快都将一一释放“我要到深海里面去”“这样就可以把在陆地上不能流淌的眼泪流出来为快乐也为悲伤就可以用海水洗净眼睛—那些沙尘暗影记忆中一些名字上的不洁……”心灵得到安息“在海水中我会忽略不幸沿着善良与幸运的光线打量海岛如果万物最终都有归宿我的归宿必是这片茫茫海域”“我的归宿必是这片海洋必是海水巾最深处的寂静”“我要在落之前赶到海底把倒下或正在倒下的从根须的末梢小心地一一扶起来”“投向海洋的怀抱”海洋于他是人牛的最终归宿城市适现代化的符号代表着压抑扭仙人性的机械秩序与工具理想在江建的诗中他曾多次插入城市意象将其设立为野性自由的海洋的对立面传达了拒绝与迫切逃离的愿望只有面对洁净的海洋人才能回到自由木真的牛存状态灵魂才得以诗意地栖尻正在海洋的抚慰下让人产牛焦虑与精神危机的城孙海义孙海义搜狐爯客号椅下彪上编蓝色视免—东海時辟時选浙江文艺出版朴年󰄼山市与陆地“八从心灵消失”此刻诗人龄听涛声细看略鸟飞翔被“庄严的氛由围所围拢”自城市生活中的平席无奈都烟消云散《生命在潮声区语中回妇在江建聆听轉声》《听潮》这些具有现代海洋意识的诗人诗中具有浓郁的海洋气息海洋诗体现出强烈的对外开放的特点这与海洋文化的精髓—开放的外向型是一致的相比于以陆地为中心的诗人体现了强烈走向海洋的欲望正的精神家园以海为家海洋于他们而言是他们真是他们最终的诗意栖居地还表现在强烈的保卫蓝色海洋领土不受侵犯的意识上在谈论国土的时候不再局限于陆地上的土地而是认识到蓝色海域同样属于神圣祖国广自域领土的一部分西沙之战打响了保卫南海主权的中卫战张永枚在西沙之战》《重申了“西沙自古是中国的领土领海我们祖先的足迹早把诸岛踏遍中沙”“和祖国大地山水相依一脉连的渔乡西沙南沙东沙都是中华民族壮丽岂能让强盗霸占”水兵诗人李钢因职业的特殊性海洋领土意识萌发得很早在《舰长的传说》一八四零和甲午年时间意象激发了舰长强烈的爱国主义精神在这种忧患意识下”舰长“他喜欢吞吃各种新版海图他说脚下是一液体的—祖国舰长的这种觉醒奋起的精神也是全民族的海洋意识崛起的标志诗人树立了蓝色的海洋同样属于神圣不可侵犯的祖国领土“每当他们登上甲板望一眼船尾飘动的国旗总是情不自禁地喃喃自语祖国这里是你流动的一片国土”孙静轩《流动的国土》年上半年黄岩岛事件激《发了中国人的保卫海洋领土的意识诗人乐冰受触发在中国寺歌流派网发表南海我的祖宗海》一诗诗人以饱含深情的诗句宣誓了中国在黄若岛上的主权南海是中国渔民的袓宗海短短一个月就引起数万次的点击量近千位次）诗人作家跟帖支持深刻地表明中国人的海洋领土意识正在不断觉醒下瑞理孙泰上编十平人民巾和国史通鉴笫红旗出版社年第孙静轩孙静轩好情诗文联出版礼年第页之第三章人与海从疏离到融合海洋意识包括多方面的内奔其中人与海的关系足海洋意识中的中心内界在海洋诗中人与海的关系因为时代与诗人的海洋意识的不同往往呈现出不同的形态通过考察不同时代不同诗人海洋诗中的人与海之间的关系也就成为寻找中人的海洋意识发展轨迹的个重要切入点海洋意识不尽相同反炚在海洋文学作品中的人与海间的关系也呈现不同的状态在海洋意识薄弱的诗人那里人与海洋之间的关系表现为疏离与隔膜具体表现为虽然海洋具有很强的魅惑力而人们因为对海洋的畏惧亲近的欲望中往回退缩对海洋缺乏应有的关心在海洋景物诗中诗人惯于选择壁上远观的视角海成为人观赏的对象二者之间和谐地对立在海洋抒情言志诗中海洋成为抒情的背景道具或象征物海与人之间距离更为遥远而海洋意识强烈的诗人他们在诗歌中则努力拉近人与海洋的关系并极力促成者的融合这种融合足建在人与海洋的扣对地位之上的在平等的牛态观念下他们将平等与关爱扩展及海洋海洋力物将人类视为大卞帘的一员海洋牛物一同在大海深处和睦共处达成人与海洋水乳交融浑然一体的夙愿第一节敬而远之的远观中国自然观强调天人合一在面对大地山川河流的时候人们总会以一种天人合一的和谐观念去看待自然万物但面对海洋这一自然地理空间中国人却很难真正天人合一那般的水乳交融而往往以一种淡漠疏离的态度来屯视这一自然物与地理空间一方面海洋波澜壮阔的壮丽海纳百川的气势让人们对海洋心生往亲近海洋是潜伏在人们心中的梦想用诗意的语言描绘人们对海洋的爱让很多诗人乐此不疲但另一方面中国农业经济基础导致文化结构中黄色文化占据绝对优势海洋文明被排挤加之海洋木身存在的动荡不安感与危险导致中国人对海洋既爱又怕在亲近的欲望中徘徊不前甚至向后退缩最终敬而远之出于这种对海洋的矛盾心理中国诗人往往选择一种与海保持距离的远观视免来审视海洋中的事与物海洋诗中人与海之间的关系时远时近󰄼󰄼 余近“疏為在和对神秘而遥远的海洲诵而壮阔的海诱惑我们永远地打幵卩海的窗广”苏历铭时期《航海去》对于人类尤其是处于生产力水平低下阶段航海技术不发达海总以其神秘诱惑着人类不断对其进行探索但是对于当时的人类更多的是意味着未知与恐惧出人类的澉小与无助因为认知水平有限对于博大无边的海洋只会更加彰显在如此情况下不同地域诞生了诸多有关海洋的传说与神话如西方海洋文明的代表希腊神话中的海洋之神一波塞冬中国远古时期的精卫填海兔明以后的妈祖娘娘等海洋因为它的浩瀚与博大静如处子动若脱吸引着人们与之亲近但又限于人类能力海洋在长期以来是人类热爱与敬畏的对象“东临竭石以观沧海日月之行若出其中星汉灿烂若出其里”早在三国时期曹操就被海边的辽阔的景色给吸引写下这首千年绝唱的观海诗目现代新诗产生以来海洋一如既往地吸引着文人的光“歌颂与赞美海洋是现代海洋新诗中一个突出的表现特色诗人或被大海的冲天浪”的海涛撞击礁石”“腾空而起的气势所震慑如串串银链”或被大海“色泽多么光采多么明亮雪白的浪花有吸引或被宁静温柔的海给陶醉海洋赋予了海洋景物以特别的品格刚强坚毅的礁石气势榜礎充满力量的海浪象征美的贝类等等也都成为诗人讽歌与赞美的对象礁石的吃立不倒不畏困难地任波浪肆意拍打给处于逆境中的人类以很大的激励意义贝壳往往历经磨难终于孕育出美丽的珍珠这种坚韧的品质也是诗人歌颂的品格目大海的包容与博大是人们自我人格修养的标“人们歌颂大海倾倒于她的怀抱自由的化身无比力量的象征形容难以报答的恩情天长地久的爱情”艾青《面向海洋》但±由于中国人裉深蒂固的陆地意识虽然中国有着漫长的海岸线广阔的海或对海洋他们永远都缺乏足够的关注有人说中国人从未放弃过海洋对也从未真心关注过海洋一直处于不安定的状态时常被人们所遗忘鸦片战争至改革幵放长达百余年的历史中中国沿海很长时期甚至是战争的前线然而这片广衰的疆域却忽视从海洋诗歌作品的数量就可观一二新文化运动幵始之年至文革结束的诗歌史上创作数量十分稀少在年代至年代初近六十年历史中海洋诗歌参与的诗人也局限于部分诗人海洋诗创作点状散发状态规模反映了时代诗人对海洋的轻视即使是一些有着丰富的海洋经历的诗人也󰄼没丫 论将心的笔触多地枝海洋如叫一多徐上摩？彳义扣比些子八彳住内陆的诗人创作史中他们的海洋生活经历较为丰富似在他们璀壤如银河的诗歌目纯粹的海洋诗只是其中的点点星光诗人关注的光聚焦于陆地与陆地上的一切对于海洋没有意识到它的广阔价值而缺乏自觉而应有的关心人对海洋的淡淡然导致海洋与人之间的疏离长期以来只停留在人们的梦中而没有走进人们的视线大海壮美诱人但却也有吞喷一切的危险这让很多人在走近海洋的过程中止步岸边徐志摩的《海韵》中一位年青的女郎出现在黄昏的沙滩“我爱这低哦”大海的颠蔽”“女郎想与海亲近不断在海边徘徊徘徊”“高吟婆娑婆娑”“踏蛇踐蛇”终于“一个慌张的少女在海沫里”她被海潮吞没沙滩上再不见女郎的身影女郎是勇敢的她英勇地奔了大海的怀抱哪怕被海浪给吞嗡郎”但在诗中一直萦绕着一个声音在劝告“女郎回家吧女劝告女郎回归陆地上安稳的家园又以回归安稳的人生“但最终女郎消失不”见这个声种惋惜的语写到沙滩上再不见女郎再不见女郎这个告诫的声扮演若过来人的身份代表着当时一种的主流观念体现了典型的内陆文化心现一往海洋却又惧怕海洋最终止步岸边回归安稳的陆地家园像女郎那样勇敢地投入海洋怀抱的占少数大部分人在走海洋的最后都会止步言边然后停留在海岸做静静的远观中国海洋诗如台湾学者林耀德所大部分都是自经验的海洋现象入手或止于素描写实或由实入虚“推演至“人生境遇的感怀以海洋扦情诗为主”海洋扦情诗重点往往在入虚”与推演至人生境遇的感怀海洋只是他们推演重点旳引子或者背景于海只是做一些止步岸上的欣赏式描摹么清和以郭沫若的《岸上》其一为例岸上的微风早已这远远的海天之交只剩着晚红一线海水渊青沉默着断绝声哗靑青的郊原中慢慢地移着步儿只惊得草里的奸模四帘渔家处处吐放着朵朵有凉意的圆光尼筋一轮暗月儿早在那天心孤照我吹着支小小的哈牟來在这海岸边的破船板上一种寥寂的幽音好像要充满那空洁的寰空不难看出我的身心好像是—融化着在海洋与周边景物是围诗中的自“我”是静立岸边的观看“我”审视的对象为我与然的融合营造一片静溢样和的氛将关照的对象客体—海洋景物陈思和以浸润了强烈的主观感情与色彩的言语描年第车谈虎说兔广范大出版朴󰄼义绘出来屯在《彳造种扦情还是建》〃总境无论是在郭沫料《《岸》《海汪静之的兆艮的《海滨》以〔的臧克家的海滨來诗》蔡其矫的《看海》骑着妈蚁看大海《等等从它们的诗题就可以看出都有个共同之处—都和曹操的而有些诗中喷发的一个宣泄己块全的例观沧海》一般止步岸边做壁上观式的咏叹和行怀作为扦情主体的个体将海洋及其相关物当做行情主人公情感口重在衧情五四之后很多诗人也多多少少有藉大海以饶乃至内容之自子海洋的意象出现在诗题》中但常常只是背景“以汪静之的《海上吟为例“箓滴你不要再啼哭了来和我奏一曲罚我沦”我们虹霓般的希望已深沉在那游茫的海外天边你不要再嗟叹了哀和海一样黑处你怎能到海底去携针箓漪来和我唱一曲欢歌我们的悲哀和海一样深阔我们的悲你怎能使它丁個箓漪你不要再呜咽了来和我选择一个葬那浪花是美丽的坟墓我们跳进浪花里葬了储藏苦闷的仓库《”这首诗中的《海洋就只是一个背景重点在于爱情方玮德的海上的声咅》刘延陵《水乎》宗白华的《东海滨》《海上寄秀妹》等都不例外废名的海》虽然以海为题但全诗旨在说明…种生命的纯粹经验与海洋经验无涉有的海洋诗中海洋意识更为淡薄情的布景的目海被当做单纯的道具成为诗人叙事或行为了达成政治打情这尤以十七年文学中的海洋政治行情诗尤为代表的他们将海洋背景化》演纟華成行情主人公活动的舞台如郭小川的《茫茫海上的一个小岛放小岛孤岛所处的海洋环境“只是衬托在条件艰苦之下我军战士解建设小岛的丰功伟绩”在这里海洋甚至可以置换为内陆而不会产生任何大的影响而在另一些具有强烈象征意味的海洋诗中想的象征体的尊敬海洋往往超越本身成为某种理海洋凭着其难以抵抗的力量与美丽征服了人类的崇拜赢得人们自五四以来海洋文学上新形成的普希金式海洋书写方法成为海洋诗歌益朝着人类的创作的新传统理想化前进在歌与赞美中“海洋走向“崇高化”与美化日甚至被抬上神坛”最终演变成为一种神化了的符号所代表的象征意义与附加的情感要远甚于海洋本身林耀德逐渐与艰辛粗糙沉重木真的海洋相去网打尽—诗路海洋姓氏—论願的海洋上题台湾文学海洋姓江静之著論汗脚的海洋题的风浙江文艺出版社年远欠人眼巾的洋沛沾的力卩厂水域打截然的别海丫越来越陌生卩彳普通的常生沾疏离船的怠象一复现在舒碎的行屮而成为个象征体搁浅在海滩上的“船”成了她自我和理念的替代物而广阔无垠的大海则是自由王国和理想世界的一种象征“无垠的大海纵有辽远的疆域尺之内却丧失了最后的力量由“船”带来的“摇荡感”则再现了现实牛存和人生旅程的飘摇和险恶“船”的象征意象不仪在舒停的诗屮一再复现北岛最初的自编诗集名为《陌的海滩》自然内中也隐含着“船”的意象而在《船票》《红帆船》《界限》《港口的梦》等诗中更是以“船”的意象隐喻着内在的愿望渴望着能获得船票以到达海或对岸进入理想的生存世界象征化了的海及其相关意象逐渐超越了现实象征意义大于本征意义对海洋的畏惧没有意识到海洋于人类的重要性使长期以来中国人与海洋之间的关系疏远文学作品中对海洋缺乏应有的关注这种疏远也体现在以海为主题的诗歌中浪漫主义诗人从大海的辽阔蔚蓝中汲取灵感和激情将大海当做自山解放的象征而顶礼膜拜纯情的诗人们则以帘心和泛爱的视角吟诵着海略帆转波沙滩寄托对爱情的渴贺对田和隐逸人的企盼、在诗人深情的眷恋与咏叹中海洋或成为行情的背景或成为象征的客体点都在“情”或“叹”上人与海洋之间对等的观看与被观看关系在这种远距离的观看中人与海洋隔膜而生疏可能很多人一生都在走近海洋但却从未真正地走进海洋海洋永远只是孤立于人类自身之外的一处自然人类自觉地将自己排除于这个地理空间之外第二节生态平等的融合生态存在论认为如果世界看作一个大的生物环链人与自然万物就是这个环链中的一环各有其不同的地位与功能但长期以来人们完全从人与自然的相异性来界定人的木性工业文明那种征服自然掠夺自然的实践方式正是以此为内在生产观念的这种“人为自然立法”“人是宇宙的中心”的人类中心主义在初期的确为人类提供了很大的勇气与鼓励促进了经济科技的突飞猛进俱在发展的之余伴随着自然环境的恶化人类正在遭受自然的疯狂报复孙基林朦胧時弓现代性文史哲年第期李松￡存在的時性敞—浙江時潮论中社会科版社年第卞存发展而临々来工业文明转于自然的新威胁而这⑵卻人类广化火？史到了由生态文明的十字路口新姐考人与自然的关系迫在眉睫在哲学领域福柯的《词与物》宣告了以工具现性为主导的人类中心屯义的德里达认为哲学时代的结束哲学家雅克当代社会是一个多元共生的时代人与万物应当走向平等共生念在他的“任何自“中心”都不应该存在“人类中心主义”观解构”的哲学范式中然而然地走瓦解人类中心屯义的终结“标志着哲学步入一个新时代—生态存在主义的那样如著名的绿色和平哲学”所宣称“人类并非这一星球的中心我们必须像尊重生态学告诉我们加以尊重整个地球也是我们人体的一部分自己一样”改革开放后益突现随着中国现代化进程的开展工业发展给环境所带来的问题日中国社会也开始逐渐关注经济与环境的和谐发展海洋的牛态与健康问题日益成为社会新闻讨论的热点当代海洋诗人幵始从生态主义的角度将海洋与人类放置于一个大的生物环链之中重新审视人类在征服海洋过程中对海洋造成的伤害“大卡车将泥上和石块往海里倾倒“”人类肆意地像大海要地《大规模地填海造陆使天上的蓝色少了一块”谢湘南填海》“可能是工业“商业或工商业背后的甚么甚么主义意识形态等等的污染吧是灰色的””此间的海深处竟着外洋””“这儿的鱼逐渐流行集体游动了以肚皮朝天的泳姿失去了生存繁衍的权利为了适应污染了海水““许多鱼已练成了较强韧的颈部、一只眼会生在头顶另一只会长在尾端而肚皮上会出现壮大有力的翅”大量工业废水与生活污水不经处理排放进海也消解不了人类如此的污染纵使海洋有强大的净化能力近年来沿海地区由海水污染引发的生态问题严重危害了海洋的健康给海洋渔业造成了巨大损失其中尤以赤潮为甚规模惊人的赤潮”以前几年一次在某些海域己演变为一年上百次“泛滥成灾所过之处觸鱼窒息鱿色闭鲍众多的鱼群义无反顾走《黑色之渊太阿在他的海洋牛态诗赤潮来临》中写到“赤潮来临时将红色之呼无休止推延心似水藻缺”氧那些漂浮在水面上孤岛一样的鱼以白色之珠冷看人类大规模的包类死：转引繁仁诗选上态美导论商务印年第“戶诗作现代诗午““在这个此界上述么比赶赴死之所还壮卩就把双力剑別破大海的肚思想的头颜它给人类留卜什么样的启示？”“负一种爱的表达篇跨世纪的寓言色一种生动的类似女人的动物负一个美丽的回味或者情结”很难想象“如果这一切被击得粉碎我们怎样睡得安妥？”“人是一种可怕的水藻心灵污染愈重长势愈加丰美”因为人类难以填满的欲望沟壑与蛮横专制曾经诗中的“沧海玉田夜明珠”的美丽图画很可能将永远束之高阁成为一个遥远的问忆大规模的赤潮来临“它是一个提示个征兆一个休止符一个重重的棰给人类敲响了警钟而他们仍以为人是自然的征服者是宇宙的中心在自己一手炮制的惊人新闻前麻木不仁继续如平常一般“平静地饮茶说一些不着边际的笑话或者疯狂地扭动在金属撞击声中消耗最的责任尽管赤潮来了尽管今晚的餐桌上没有了鱼”太阿这首海洋生态诗无情地批判了海洋沾动中人类的这种中心卞义思想意图敲醒世人树立人与海洋相对平等的生态整体观尊重海洋自身的发展权利促进人类与海洋环境的和谐发展态存在论认为人与然同屈生物环链上的…环者除了相异性史重要是二者的共同性与密切联系作为牛物环链上的一环他们须臾相连刻不能分开人与自然万物之间应该是相对平等的关系而非统治与臣服当代〗态理论力主生态平等深层牛态学的提出者阿伦奈斯说“原则上生物圈的平等主义亦即牛物圈中的所有事物都拥有的牛存和繁荣的平等权利”“那种忽视我们的依赖并建立主仆关系的企图促使人自身走向异化”生态主义在批判人类中心主义的发展观的同时将公平与正义的对象扩展到了自然万物将人的仁爱精神的延伸到对其他物种的关爱海洋生物木和人类一样都是自然的子民但人类为了满足自己的私欲而不断剥夺它们的生存权利对它们施加妝害尚在幼年的小海豹皮毛洁白界常美丽让人类垂涎欲滴为了贪欲他们一次又一次将屠杀的木棍挥了还没有长大“还来不及变色来不及学会一好听的儿歌”的小海豹血腥惨烈的场面让每一位善良充满怜悯的人读来都于心不忍为人类可耻的贪欲感到盖愧非马《猎小海豹图》南野《灰色紫负》则描述了一条搁浅了的资色搁浅在了“发人办潮来临時刊年转引齊繁仁态存在论关学论稿古林人民出版朴年笫雷毅深生态学想研究沿华大学出版社年󰄼 …的的沙滩”赴海的人过农“边及待地他们用木架它的尖劲地踏它乳“色柔软的腹部””乾仇这经让人敬畏的“大海忧郁的王者波涛牧场的主人如今身体却被人类肆意躁躏尊严被人践踏迅然诗人以很冷静客们一起随意扔着乱观的笔调描述这一切糟糟的喊叫和笑声“”但从“这是什么样的仇恨大人和孩诗人内心对这种行为的愤懑与厌恶还是让人能够触摸得到这会由于阳光的直射”它的皮肤开始打皱了”蟹鱼搁浅在沙滩上像“一巨道大地般沉着的灰色鲸之死与贪婪》传递出诗人对这头搁浅璧鱼的悲伤与哀悼李越《则从孩子的视角出发让孩子抱着死去了的巨鲸痛哭指责人们的自私除了认同海洋万物与人类的平等牛存权利有些海洋诗人更是希望能够融入海洋之中将自己化为海洋的一员与海洋中的兄弟姐们一同在海底深处遨游对于长期与海为伴的人来说生命在渔夫的血管里蜿蜒”后也要与海洋融为一体海洋己经融入了他们的生命之中“古航道穿越过厉敏《古航道》他们一生都在海上漂泊逝去我“朝着祖父死去的洋面我划去他的遗体成为一片波浪”化为万千波浪中的一片或者“你变成一颗飘曳的水草变成一尾长出胸鳍的银鱼你甚至感受你身上的所有血液都是秋天美丽的海水你一直朝海的深处走去一直走渐渐地中分离出你只剩下呼吸和海洋在一起》”“再也不能从海洋来了”江建《秋天的海洋他们己然将自己视为海洋中的一员在这些急迫地想与海融为一体的海洋诗歌中诗人大都把打渔人和大海里的生命体着无生命体统统看成是宇宙家族中平等相处的亲人相瓦间不断在融合他们同在宇宙空间中生存自分裂再融合再分裂……即把体的诞生》消亡纳入到众生万物的相互转化循环不息中王彪的《莽海上的家族组诗中海洋在诗中是宇宙家族的化身成员里”打渔人和海浪鱼荒岛树木……都是这个家族的“并在不断的相互转化在悠远的渔歌中“莽海上的家族在莽海的”浩大运动经历生命融合分裂诞生一切的奥秘最终驰进深海化成参天大树扎进深海人与海洋完美融合为一体萌发了生态意识的海洋诗人在处理人与海洋的关系之时改变了以往的敬而远之保持距离的审视而将海洋视为一个平等地与人类共处于之宇苗中的有不琦下彪赶蓝色视免—东海時群時选蓝色视佑—东海待群時选浙江文出版社浙江文艺出版社年年第第奴贞󰄼命的个体人类议求卞发展的时〗海丫以及海洋力物的权利以仁爱的精神照它们并且将自身视为海洋的一全身心地融入海洋大家族之中密无问生态整体主义之下的人与海洋在平等中不断走和谐与亲这种牛态化的海洋意识指引了人在海洋活动中的未来前进方向对海洋经济文化的可持续发展其有重大意义第四章海洋面孔从单一至多面人类审美意识在产生伊始最先纳入审美视野的就是作为人类可亲的生活环境的自然物因为美产生于人的实践活动而最初的人类实践活动都是发生在与然界的互动过程中自在“人化”的实践活动下自自然物具有了审美价值从而产生了然美海洋作为一种然地理在人类文明发展的萌芽阶段就已进入审美对象的行列等相传已久的古希腊海神波塞冬神话中国的精卫填海夸父追曰都是人类海洋审美意识萌发的先兆对于海洋审美体验的变化历程也是海洋意识变迁的重要内容意义且重要因此对诗人在海洋审美层面上表述的研究就显得十分有中国古代文学中就萌发了明显的海洋审美意识传承下来的脍炎人口的海洋名篇诗句就是重要的见证这种传统的海洋审美意识在中国延续直至近现代文学史进入近现代之后里然在海洋书写方式与个别意象上借鉴西方但在陆地文化心现的文人诗人们整体上以物为用的态度观看海洋目对于海洋的自审美意图中融合了过多社会功利性的具有极强的功利色彩近代西方国家海洋攻破封闭中国的海岸防线学习的通海洋成为民族屈辱的同时也成为了屮国西方口与渠道近代以来向欧美日本的求学风尚导致人们以致用态度对待海洋加之对文学的社会功利作用的强调人们更不能用超功利态度去描写海建国十七年文学中的海洋诗歌中的功利性就为明显的推动下直至年代在时代潮流海洋诗获得了蓬勃发展的契机并由此开始超越功利性的束缚而走入审美的境界此外纳入诗人视野的海洋审美对象比较单一附定于几类常见的意象在海洋审美意境营造上呈千篇一律现代化的海洋意识产生摆脱功利目美化痕迹严重的特点年代以后伴随着萌生了以超乎功利性的心态观看与书写海洋自海洋具有的的仅着眼于身的美学价值自觉地从超功利的角度对海洋进行审美性的探索在海洋屯美意象上更多丰富的海洋对象都纳入了诗人的审美视野在审美意境上个更为丰富也不再闲于以往单一传统的集中意境营造而开始着意于表现一立体化的海洋全景意象是诗歌的表现主题的重要乎段受生存经验限制对于海洋许多诗人的印象感受只要源次数次的海航成海边假旅的经成于木的经验传授海对他们来说相比于陆地比较陌中对海他们也就难以形成深入的了解与认识这种海洋阅历的缺失使早期的海洋诗歌中海洋意象比较单薄匮乏丰富多彩的意象甚至在很多诗人那里海经常是以一个朦胧而笼统混沛不清的整体的形象而出现如郭小川《致大海》食指的《海洋三部曲》等诗中诗人构造了一个广阔的大海环境将其设定为人公活动舞台上的一道布景至于海洋的内部细节则没有涉及纵使海洋有着深刻而丰富的变化内部充满神秘在時人那里他们只看到了海洋表面的具象更多的诗人在海洋诗的意象上时是将大海作为一个整体的意象来描绘的海是一个没有内部细节的没有牛命的存在物缺乏内在的丰富变化与内容台湾学者蔡振念进行过统计与分类他认为中国现代海洋诗中的意象大致可以分为以下几类第一类自然景物意象自然景物是诗歌意象的个贯要素材赋予大自然中的景物以某种特定的怠义与感情将其演变成意象入诗是诗歌写作的一个常用技巧海洋景物也不例外传统海洋意识下的诗屮能入诗人屯美意识的海洋意象主要为常见的常见的海洋向然景物不外若石沙滩岛潮水波浪海岸风雨云雾天空汪静之的《海滨》中海洋意象运用到了细砂卵石螺壳浪花礁石艾青的《礁石》流沙河的《暗礁及其他》刻画了不畏风吹浪打昂然蛇立坚毅的礁石《浪》一览无遗地将海洋浪花拍击海岸的气势描绘殆尽宗白华的《月夜海上》《筑室》郭沫若的《海上》闻一多的《太平洋舟上见一孤星》等诗中都对调用了海上的月夜星辰而“海中生物最常见畔贝”的贝壳意象更是被诗人运用得很娴熟如卞之琳《白螺壳》鲁藜的《贝壳》艾青《珠贝》《栋贝》《虎斑贝》蔡其矫《彩色的海螺》流沙河《贝壳》孙静轩《海贝》舒停的《珠贝—大海的眼泪》等等从海洋特有产物—珠贝类出发引发人生美的哲理性思考这类海洋景物都是海边最为常见的最普遍的物象往往最易为诗人所运用第二类是人物意象牛活于海洋上与海洋有着密切关系的人物如船长水手渔夫渔家女水兵等也都是诗人所中意选择作为行情主人公的对象长期与海洋拼搏斗争的经历练就了海洋人物的坚毅与沧桑水又使他们柔情万丈转朱双巾海洋文化视的台湾海洋文学台湾研究免刊年第朋。这种对冲突使人物形象有分的魅力《格外人《卩睐现代海汗番草》以水手文船员为诗题的就有刘延陵的《水下》侯汝华的》水乎》《钟说《水手》》艾青的《船与船员》《船夫和船》老海员《蔡其矫》风和水兵《船家女儿》孙静轩《致小船及蛇手中曾卓老水手的歌等等浪漫诗人蔡其矫的《船家女儿》就为我们塑造了一位健与美完美统一的船家姑娘形象她“诞生在透明的柔软的水波上面“发育成长在无遮无盖的最开阔的天空下”太阳和风给她金色的肌肤劳动塑造她健美的形体那圆润的双肩从布衣下透露那赤裸的双脚如海水般晶空强悍的波涛留住在她眼睛上跑最灿烂的是那飞舞着轻发的额头和放在桨上的手浪在海里跳人感到是风在水”她既有船家渔民身上的粗彳广又有着姑娘的妩媚生机勃勃而又亲切温顺这两类意象是最为诗人所常用的几乎囊括了海洋诗的大部分单一重复的海洋意象固化了海洋在诗歌中的形象受西方浪漫主义的海洋书写方式的影响长期以来中国现代海洋诗在海洋形象的选择上倾向于崇高壮阔优美的海洋面貌赏当然这种选择也于前期诗人与海洋接触缺少光掠影似的观看观只会看到海美好的一面而对隐藏在美好的下面的残暴暴虐往往忽而不见或完全没有意识故而海洋往往或壮丽如郭沫若笔下猛烈推荡要把这只渔舟推到天海里去的海神波塞冬或宁静如》“月天如镜照着海平如镜四面天海如镜”或安恬如汪静之的”《海滨让人想躺在松松软软的沙滩上“想睡不睡地装睡着或欢快得浪花在笑不知疲倦地前滚向前跑……这种充满美感的形象书写模式影响长远洋形象新时期的蔡其矫孙静轩艾青等目仍沿用着五四的海中的美丽想象海的形象定格在美好的瞬间保持着它在人们心这类海洋景物与人物都是海洋所让人最易联想到的海洋意象也是传统海洋文学中所惯用的自古至今已经被无数诗人无数次地阐释与阐发不能说这类意象给人带来的审美体验单调但大量读来总会让人有种千篇一律之感而且总是重复单一的海洋意象固化单薄的海洋了诗中形象往往形成思维定势让人对于海洋与海洋诗感观僵化神气质冲淡的海洋气息让人很难感受到海的意蕴与精随着海洋意识的逐渐加强对于海洋审美对象诗人的视野也在不断扩大化蔡其矫蔡其矫诗选人民文学出版社年第奴󰄼新加入创/列的人的出卞海边成海边扣。海为卞海就足他们海洋第：活的全部如东海诗辟山诗群的大部分人有的迅内地：但长期的海上生活使他们对海洋有全面与深刻的了解海洋是他们的以海为家故乡如诗人李钢南野吴晓等正是这种生于斯长于斯世纪后期的海洋诗人不再满足于传统的单调乏味的意象固化而且单薄的海洋形象他们开始积极地以种开拓的姿态尝试将与海有关的些人事物进行加工纳入海洋诗歌的创作中的海洋世界丰富海洋形象为我们打造了一个丰富多彩立体多维“力图副除这种纯粹赞美的诗意化行喝而是努力追寻一个真实的大海呈现咸淫沉重严峻的大海形象让诗歌沾染了浓烈的海腥味”符先除了沿用传统的海洋意象如渔夫礁石沙滩海浪浪花等此期诗人尝试将属于海洋深处更具海洋代表性的生物与事物入诗如深海中的鲸资免银鱼水防群岸边静立的椰树与海搏斗的渔夫守望出海者的女人卩往海洋的新一代等等都是诗人着意表现的对象经常诗中运用大贵繁密扑来打深海气息的意象构成一个庞大的海洋意象群《让人如临海上“迎面“股浓郁的海洋气息丁竹的”蓝色海”》组诗”从“椰树”之影帆”之上“蓝”艺“潮“族“雾钟桨”之下“螺”歌掠“的”企鹅通过这些海洋意象的联合打造了一个立体的蓝色海洋空间年代海上服役的水兵李钢密丰富的海洋意象开始创作海洋诗还原海上海兵的生活因为繁《他的诗歌被誉为具有真正具有海洋气息的诗歌和邓刚中迷人的海了》共同开启了新时期海洋文学的创作之门在《老兵箴言录》他调用涛海浪海魂衫水兵风暴》海藻海贩子水草京鱼礁石海星水母取了椰树系列蜜鱼《舰长的传说为了表现舰长饱经风霜的冒险生涯诗人选有海洋独特气息的意象如海底大峽谷水草鲸鱼海浪海风小海竹水母美人鱼……搭建起了一个五光十色神秘幽幻的海底迷宫带领读者邀游海底其次平凡朴实丰富多彩的渔民日常生活也被诗人加工成具有深远意义的意象出海航海远行与暴风巨浪搏斗这类与最普通的海洋生产活动按惯例都成为诗人表现的重要内容之前不为诗人所留意的渔家琐碎的日常生活片段如补网晒网拉帆补帆寺修船搅缆绳等也进入了诗歌意象行列之中隐含了浓重李松存在的性敞幵—浙江時潮论玉社会科，出版社年第贵󰄼 》的十命总彪的赛者》《补帆》《拉帆海修船》》东《况网的女人》汤养宗的《背《挑的渔妇》《扳梏者这些对渔民而言是他们牛活的重要组成部分再之前却很少被诗人写入普通寻常的生活细节通过诗海洋也将她人的笔触变得诗意而沉重面呈现给大家再次具有别样的美感与深意日常生活化的一而不再只有以往固化了的浓妆艳抹这一副面庞自每个地域都有己的传统习俗故事传说对渔家生活的细致书写还体现在挖掘海洋文化中的民风习俗弥散着死亡的气息历史传说的现代价值与意义上海洋上随处航海者需要随时准备着迎接死神《因此《葬礼是诗人经常关》注的内容王彪在莽海上的家族》中《秋天的葬歌》海上暴风雪都直面渔民的死亡他们面对死视海为归激越的悼歌东涯的死亡的主题下吹响了深情描绘了春哀痛却又欢乐《春风迷离》中日中乡民祭奠海上落水而亡的人“我们与世隔绝的亲人”如同温暖的锡花永不调谢海洋给人带来苦难性悲剧的命运也孕育着人们的生命生活在这片水域的人海洋教会他们不屈的意志乐观地审视死亡表现死亡的悲穆的同时也有诗人将》目光投向了渔家婚礼—这是孕育新中命的开端汤养宗船舱洞房《对福建渔民船舱洞房叙事性的描写》展现了渔家儿女蓬勃的生命力王彪《莽海上的家族中间一章《婚礼之夜》以叙事诗的形式描述了海岸渔民的婚礼婚礼之夜目新娘却在担忧着海上风暴再现了渔民沉重的海洋生命体验有的诗人则将光聚焦到了海洋历史故事与传《说中塑造一个历史沧桑充满故事的海洋吴晓的最东方的岛》就是从从历史演进的维度上完整地展现人类漫长曲折的奋斗进程全诗近行包括序诗自共章时间跨度从远古的洪荒时代直到今天不断展幵的内在动力无疑来人类与海洋生生不息的互动关系人类从远古开始的充满苦难与辉煌的心路历程书写了人类与海洋从搏斗抗争到认同融洽的精神演变史戴中平的《吕泗洋》则取材于吕泗洋海难的过往故事缅怀了四十年前在人定胜天错误思想下壮烈狗难的亲人们作为海洋的儿女新时代新一辈航海者乘风破浪在先辈们葬身的海洋上奋起出行感继续走向深海这些努力使海洋变得丰富而有内涵具有历史丰富多彩的海洋意象支撑下海洋形象也立体丰满起来海洋诗人们眼中的既有与风浪拼搏的海洋既有丁竹笔下的轻盈古典美也有吴晓的明艳与亮丽崇高与壮烈也有死亡的悲穆与哀伤既荡漾着水的柔情也夹带着盐的咸潘󰄼M丫温尤。安估既丫泡爽的质的刚毅与坚强也有常屯活中的平淡与朴实全方位地展示丫海洋各种风貌为我们展露了群有血有肉有泪有汗的海洋儿女形象同时他们还积极追寻“自然之灵对生命之灵追寻深藏在海”表象之下的另一个海洋—生命之海卞密之海拓宽了海洋的深度跟以往诗歌相比在现代海洋意识引导下的海洋诗歌无论立体是海洋的深度还是广度都有很大的拓展为海洋文学建构了一个丰富多彩丰满的海洋形象给中代文学吹来一股新鲜的海洋气息结语古代中国文叨发源之初海泞也曾占据过一席之位如远古吋期的河姆波文化先民们从事的就是依海渔猎的牛活但随着农业种植业的发展内陆的温润气候与肥沃土壤更适合人类的繁衍远古居民不断内迁撤离海洋的同时海洋文明也逐渐淡离古老的中国终于成为黄色文明主基调中游丝般的一缕衰弱的和咅加上自明代郑和西洋的辉煌航海之后封建统治者益发选择严厉的海禁政策社会文化心态呈严重的向内收缩趋势与开放甸外具有动荡感的海洋文化渐行渐远诞生海洋文化活动也只能停留在民间和地方层次如妈祖这位民间海神的世世代代刨土觅食使中国人对上地的感情超乎一般民族在沿海地区以海为生的人们从事的是的吸附力在数量上占少数”而且对他们而言海洋是液态的上地他们“以海为田的海洋农业他们根里仍是农民强势的陆地中心文化以海维牛的海洋农民在获取海洋财富以后往忭最终还会选择回归陆地置地芡房回归安稳的陆地人牛潮汕地区的渔民然较甲地开展以海为途的海上贸易活动口在成为富贾之家以后他们的选择都是上岸者种迹象都表明在中国人心目中陆地上地的地位要远甚于海洋中国的重陆轻海传统由此而来根深蒂固的陆地意识使中国人在面对海洋的时候远不如西方那般有热情与征服的欲望加上近现代史上国破山河风飘絮战火不断海洋不太平的局势社会普遍不重视开发海洋的价值与意义创作的匮乏征因此造成了中国文学中海洋题材诗歌内在海洋诗歌的创作中表现出强烈的向收缩回归陆地的抒情特虽然是在描写讴歌海洋但人与海之间是疏远的远观关系采取的海洋意象固定单一海洋形象也笮薄刻板缺乏动荡开放的海洋气息年代以后对外开放的时代潮流下洋的“传统的以海为田思想逐渐演变为以海为途着重发挥海途”的作用发展商业经济传统的重陆轻海传统在时代潮流下逐渐松动全社会的海洋意识开始逐渐增强期呈喷发状态人们越来越关注海洋海洋诗歌创作在这一时诸多诗人自觉地加入海洋诗歌创作的队伍中从各个角度各个层面发挥诗情抒写海洋与人牛这期的海洋诗呈现出以海为家走向海洋的情感󰄼倾人海之 么似以那般足丌始义办汴的健成求人淑洋无论是物质还足精神上的和谐共处之进密人海之问开始走叫亲密和谐丰富繁闪烁蓝色光芒具有十足海洋气息的海洋意象群的开发塑造了变幻万千的海洋形象海洋突破以前平面化的局限乃至全世界变得立体张动起来当今中国上地资源得到大肆甚至过度的开发与利用上地越发不能承受人类牛存之重在这种局势下海洋开发与利用势在必行海洋诗歌作为海洋文化资源的一种其发展与研究对未来构建和谐的蓝色经济区具有重大意义现当代海洋诗歌的发展过程反映了中国国人的海洋意识正在不断加强与强化较之以往有了可喜的进步但因为中国重陆轻海的文化文化太过根深蒂固相比于西方海洋国家恋要远甚于海洋一些诗人或诗群力地探索中国人的海洋意识还是不够强烈在诗作中对于土地的眷当代诗坛上现今对海洋这一题材的关注程度远远不够即使在艺术手法主题思想等方面对海洋诗歌创作的革新在不断努但这些努力仍不具有普遍性而且“自觉鲜明的海洋意识远不够凸显很多诗人仍足在延续传统书写总义挖掘到深处大”海的模式创作海洋诗没有将海洋的价值与开放的海洋精神如何突破传统的窠臼以一种更为蓬勃种更为鲜明的海洋意识一种更有利于可持续发展的生态意识对海洋与人类之问的关系进行哲理性地思考与书写是我们当代海洋诗歌亟需致力探索与尝试解决的问题󰄼参考文献一、著作类贾平凹主编徐志摩《女神》南京大〒出版社年《徐志摩经典诗集》山东文艺出版社年林同华主编卓如编昌《宗白华全集第》卷》安徽教肓出版社年《冰心全集海峡文艺出版社年耀《昌《耀抒情诗集》青海人民出版社年孙静轩孙静轩蔡其矫孙静轩抒情诗集》孙静轩诗选》蔡其矫诗选》中国文联出版社年年年《四川文艺出版社《人民文学出版社艾青《艾青全集》《花山文艺出版社年曾卓曾《卓抒情诗选》中中国文联出版公司年》姜德铭年覃子豪现代名家名作文库蒲风卷中戏剧出版社《海洋诗抄》中国友谊出》版公司年蓝棣之编选《《现代派诗选年期人文学出版社年诗选刊自》朱清编选《中国新文学大系诗集》上海文艺出版社年舒婷北岛《舒婷的诗》北岛诗选》人民文学出版社新世纪出版社年年》《岑琦年李钢王彪《蔚蓝色视角—东海诗群诗选浙江文艺出版社《李钢诗选》《重庆出版社年郭小川郭小川代表作》河南人民出版社卷》年臧克家张永枚汪静之《臧克家文集第张永枚诗选蕙的风》山东文艺出版社年《》长江文艺出版社年年《浙江文艺出版社个松《介的士敞汀—浙新斯作洳论》介科版礼年段汉武范谊《海洋文学研究文集》海洋出版社年曾繁《牛态美学导论》商务印书馆年雷毅《深层牛态学思想研究》清华大学出版社年曾繁仁《牛态存在论美学论稿》吉林人民出版社年费枣通《乡」中国生會制度》北京大学出版社年陈思和《谈虎说兔》广西师范大出版社年陈仲义《扇形的展开一一中国现代诗学谫论》浙江文艺出版社年曲金良《中国海洋文化观的重建》中国社会科学出版社年曲金赵《中海洋文化研究笫合卷海洋出版社年曲金良《海洋文化概论》青岛海洋大学出版社年赵君尧《天惊中国古代海洋文宁》海汴出版社年朱双《台湾文学勹巾华地域文化》赞江出版社年鲁枢元《牛态文艺学》陕西人民教肓出版社年段汉武《蓝色的诗与思—海洋文学研究新视阈》海洋出版社年柳和勇《舟山群岛海洋文化论》海洋出版社年赵园《地之》北京大学出版社年舟欲行《海洋文学》北京科学技术出版社年舟欲行《海的文明》海洋出版社年包遵彭《中国海军史》中华丛书编委会年雷毅《深层生态学阐释与整合》上海交通大学出版社年雷毅《牛态伦理学》陕西人民教舒出版社年二、论文类李越柳旦段汉武《和谐的对话寻找那一片蓝色—年际海洋文学研讨会综述》《外国文学研究》年期山义陈旋波《“海的打估叙一一屮义卞现代性的象》东社会科声》年期林耀德《海洋姓氏—论汪妇疆的海洋主题》台湾文学打尽—诗路海汗姓氏汴主題論汗啟疆的海阮忆梅新林《“海洋母题”与中国文学》《浙江师范大学学报》年期袁晓红刘进《“海洋之歌”—当代诗歌中的海洋意象》《西华师范大学学报哲学社会科学版《》年〈期〉余光中序》被诱于那一泓魔幻的蓝—二十世纪中国海洋诗精品赏析选集《湖南城市学院学报》年期柳和勇版《中国海洋文学历史发展简论》《浙江海洋学院学报人文科学年期“王一川宋《从中大海”回到“海》”》《诗探索》年年期期海《传统海洋文化史《自然杂志》〈王立《仝释心灵《破译民族魂—心灵的图景—文学意象的题史研究记》丹东师专学报》年期》吴其盛《海洋精祌的诗歌实践意义—兼论朱学恕的海洋文学理论《台港与海外华文文学评论和研究》赵君尧朱双一年期年期》《海洋文学研究综述》《职大学报年《期》《中国海洋文学视野中的台湾海洋文学》台湾研究集刊骆寒超年《海洋文化与海洋抒情诗》《浙江海洋学院学报人文科学版》期李松吊月柳旦《和谐的对话寻找那一片蓝色》《文艺报》年王立《大海与中西文学—中西民族文化精祌比较》《青海社会科学》年第李松岳期《海洋文学与牛态文明建设》《浙江海洋学院学报人文科学版》年笫期󰄼……个松《现代文化视野屮的海汴文创作》《浙恥竹院报人义科学版年月孙基林《朦胧诗与现代性》《文史哲》年第期焦小停《人类予视域下的海洋文学探究》《河有大学学报社会科学版》年月第期叶橹《牛命融入大海—曾卓写海”的诗赏析》《名作欣赏》年期赵园《回归与漂泊—关于中现当代作家的乡上意识》《文艺研究》年期童文超《乡土意识乡土文学的“灵魂”》《江淮论坛》年期曾繁仁《试论当代生态美学之核心范畴“家园意识”》温州大学学报社会科学版年第卷第期宋文奶《中海洋文学研究概貌与趋卩彳》《语文学刊》年第期赵宗金《人海关系与现代海洋意识建构》《屮￥海洋大学学报社会科学版》年第期冯梁《论世纪中华民族海洋意识的深刻内涵与地位作用》《世界经济与政治论坛》年第期关合凤《从海洋文学名著看海洋意识的嬗变—以〈鲁滨孙漂流记〉白鲸〉〈蓝色的海豚湾〉为例》《河南社会科学》年第卷第期叶君《农忖乡土家园荒野—论中国当代作家的乡土想象》华中师范大学年肖婷《写在水上的诗意人生—从宁宙牛命意识论东海寺群的诗歌创作》浙江大学年陈杏芬《余光中海洋诗研究》台湾海洋大学年张宗慧《试论我国现代海洋小说的创作与局阪》山东大学年、网络资源巾华昨现代口东对色新良客孙海义搜狐客谷频新浪博客作家网“致谢半夜十二点论文终于进展到敁后的部分—致谢要感谢的人实在很多此刻竞不知从何说起旨先论文的顺利完成需要感谢我的导师孙基林教授并是他为我提供这一新颖的选题闲难原源不断地为我提供研究的一手资料大大减小了我资料搜集的感谢他在论文写作与修改过程中一再为我指引方向提供宝贵的修改意见照顾感谢老师在三年的研究牛学习牛涯中在学业与牛活上给予我的关心与其次候感谢各位亲爱的研究牛姐妹们谢谢她们在我写作遇到瓶颈抓狂的时耐心听我的倾诉热情地为我提供解决意见给我加油打气更谢谢她们陪我一同走过三年单纯而幸福的研究牛学习第三份感谢要送给我的好友及家人在今年学业与就业双重压力同时来之时我袭是他们给我力与勇气支找若我蹒跚走过这段最揪心与痛苦的时候笫四份感谢我要送给威海这座关丽的海滨城舡的人牛旅途谢谢它以碧海蓝灭点亮了我我将用一牛来怀念在此处的七年关好时光我感动的人与事谢谢所冇我将抱持一颗感恩的心继续前行柴丽红年月日、攻读学位期间发表的学术论文 学位论文评阅及答辩情况表姓名专业技术职务所在单位论阅人姓名专业技术职务所在单位备注主席紐委成员员、鄱一答辩委员会对论文的总，评价门答辩秘；令仰良好为“”、—答辩曰期备汪义优秀为“”合格为“”不合格为“”